从荒原踏出“第一道脚印”的版画家晁楣

我国当代著名版画艺术家、中国版画家协会副主席、黑龙江省美术家协会名誉主席、原黑龙江省人大常委晁楣,是一位卓有成效的版画家,熟悉他的人都知道,他并非毕业于哪家名牌美术院校,而是自学成材。     

晁错《贵粟疏》重农而不抑商

晁错《贵粟疏》重农而不抑商薛振恺西汉著名政论家晁错,在汉文帝时期上了一本《贵粟疏》。对于这本上疏,笔者认为：晁错冷静地分析了当时社会的政治、经济局势,明确提出了＂重农不抑商＂的新经济政策。他说：＂方今之务,莫若使民务农而已矣。欲民务农,在于贵粟,贵粟...     

温济泽临终给自己定位:“我是一个好党员”

1999年4月16日晚7点多,我正在看新闻联播,于光远同志突然来电话,问我知道不知道温济泽同志去世了。他说,听说是在凌晨一点钟左右去世的,但他还没有核实。我立刻给温济泽的夫人钱家楣打电话,果然,老温已经不在世了。两三个星期前,我听说他因为肺炎住院治疗,还说要去医院看望他。家楣同志说,因怕患者再感染,医生不允许现在去探视。我说,什么时候让看了,告诉我一声。没想到转眼之间天人永隔,竟与老温永别了。家楣同志告诉我,一直到去世前的七八个小时,他的头脑还是很清醒的。15日下午四五点钟,他让家楣给青年出版社编辑吴晓梅…     

时代符号北大荒版画的艺术特质

<正>北大荒版画是我国三大版画流派之一,历经50余年创新探索,形成独特风格。北大荒版画与四川版画、江苏版画呈中国版画界三足鼎立局势。北大荒版画的一个共同点就是,他们都散发着独有的艺术特质,用独到的版画语言淋漓尽致的展现了那个时代的白山黑水与人文自然。一、北大荒版画粗犷、厚重,是黑龙江地域品格的代言者黑龙江流域在汉唐时期就有汉人生活,汉人与当地居民融合发展,汉人向黑龙江省流域各民族的人学习渔猎、种植、放牧、开     

郑振铎的徽派版画情缘

缘起作为一个编辑家、学者、教授,郑振铎闯进徽派艺苑完全属于偶然。因为藏书的嗜好及研究的需要,他在收集和研究明清小说、戏曲版本时,接触到大量插图,尤其是明朝万历以后出现的大量徽州版画引起了他的思考,认为这一文化现象一定有它内在的原因,并第一个提出了“徽派版画”的概念,认为徽派版画的崛起是明代版画艺苑的一件大事,也是中国版画史上具有分水岭意义的一大标志。     

"石守信报功图"的探讨

明初,广大人民由于摆脱了蒙元的残酷统治,手工业工匠,从工奴的地位解放出来,生产热情就大大提高,这是促成明代手工业发展的重要因素.在冶铁、纺织、陶瓷、漆器及雕版印刷等方面,都呈现出显著的进步.特别是雕版印刷,突飞猛进,它的成就,成为了中国版画史上最辉煌的时期,既超过了宋元,也为清代所不及.明代雕版业的发达,当时如安徽、江苏、浙江和福建等地,都是盛极一时.刻工名手,首推安徽徽州黄、汪诸姓的艺人.他们作品,数量多而质量高,并有其独特的风格,所起的影响也较大,所以在版画史上,便有"徽派"版画"跨迈流俗"之称誉.     

龙门古阳洞杨大眼龛龛楣浅议

本文主要针对龙门古阳洞杨大眼龛龛楣进行讨论,讨论内容涉及龛楣被破坏的时间及历史背景;龛楣中部"双龙缠须弥山"图像是依据《龙王兄弟经》雕凿,主要借经文中降伏双龙的"目犍连"来暗喻杨大眼本人战功显赫;文殊、普贤组合造像是唐代最为流行的题材之一,杨大眼龛楣中部的"文殊骑狮、普贤骑象"组合图像则是目前现存时代最早的,为这一组合题材在后世的兴盛开创了先河。     

赖少其与王熙春的书信往来

正赖少其(1915—2000年),斋号木石斋,广东省普宁市人,中国当代画坛领袖之一,有"艺坛圣哲"之称。他独创的"以白压黑"技法,使其成为新徽派版画的主要创始人。新中国成立后,他历任华东美术家协会党组书记、安徽省美术家协会主席、中国版画家协会副主席、上海市美术家协会副主席、广东省     

晁东吴的籍贯及其生卒

晁东吴是明代文学家、书法家。梁披云主编的《中国书法大辞典》晁东吴条述称: 明四川开州人,字叔泰,瑮子。嘉靖癸丑进士, 改庶吉士,读中秘书,为文法秦汉,宰相以下,折节与交,与之黄叔度。年二十三移疾归,遂卒。(香港书谱出版社广东人民出版社,1984年版,第773 页)此条将晁东吴籍贯书作明四川开州人,与实际不符。按:晁东吴系明嘉靖癸丑科进士。《明清进士     

民族精神 生活浪花——朱纯一及其版画《渤海浪花》

满族版画家朱纯一于1928年生于大连市。少年时就酷爱民间美术,后来更与版画艺术结下了不解之缘,先后得到著名版画家朱鸣岗、古元的直接指导。五十年代末,他的版画作品就在国内外产生了影响。迄今已创作版画数百幅之多。现为大连市群众艺术馆高级馆员,大连市艺术学校副校长、副教授。中国美术家协会会员,辽宁省版画学会副主席,大连市满族联谊会副会长等。     

赖少其顶风游小南海

<正>赖少其先生的书画,举世闻名,他早年的版画,曾受到鲁迅先生的关注。鲁迅先生还就版画的发展,与赖少其有过书信往来。然而,鲜为人知的是,赖少其的书画成就,受到了新安画派的熏陶。他曾对人说过,自己认真学习了明末歙县画家程     

论晁错及汉初“新法家”

以往研究晁错,多集中于其削藩、守边和重农等政策措施上,而将他作为"思想者"来深入研究则不多见。从秦亡到汉武"罢黜百家"的六七十年,诸子重新活跃,以晁错为代表的"新法家"与"新儒家"、"新道家"形成鼎足之势。"新法家"之"新"体现在三个方面。一是受阴阳五行学说的影响,晁错将商、韩"直线进化"的历史观变成了近似螺旋发展的循环历史观,并以此反对"无为而治"。二是理政目标由"得天下"变为"安天下",去除先秦法家的"因人情",而借用儒家的"得人心",以让"天下乐其政"。三是在批判秦政的基础上摒弃申、韩、李斯的极端"君主本位",而向商鞅、慎到的"国家本位"回归,但其"急功近利"的价值观则没有根本改变。     

云冈石窟的尖楣圆拱龛

龛,相对洞窟而言,它没有窟室,只是雕凿在洞窟内和洞窟外崖壁上供养佛或菩萨的小石宅。龛形是指它的基本框架,相当于一个洞窟的券面装饰和洞窟结构,包括龛楣、左右边饰及龛基下部的附属壁面,有 形龛、屋形龛、方形龛和尖楣圆拱龛等,其大小不一,形制亦异。本文所要讨论的是广泛见于云冈早、中、晚三期窟龛中的尖楣圆拱龛。南北朝时期的佛教,南方重义理,北方则偏禅定,倡导忍辱无争,讲求澄心静虑,坐禅修行,在这种佛教思想的支配下,早期石窟里出现了符合“坐禅苦修”题材的尖楣圆拱形佛龛,也是僧尼结草为庐,束竹为庵的苦修生活的写照。佛教雕刻…     

守先待后、薪火相传——晁福林教授访谈录

<正>晁福林教授是我的授业恩师,求学期间曾亲炙教诲。毕业后,时常在期刊杂志上看到他发表的论文。在问学及阅读他论著的过程中,也在不断思考一个问题:晁老师做先秦史研究数十年,他在继承和发扬师大史学学术传统的基础上,经历了怎样的探索历程,做出哪些新的尝试和探索?带着     

麦积山石窟"伏羲女娲"图像辨析

麦积山石窟169、69窟间浮塑交龙装饰龛楣图像,长期被一些研究者误读为“伏羲女娲”,并与天水作为“伏羲女娲”故乡的人文背景相联系。本文在详细考察洞窟图像的基础上,结合佛教经典与文献的相关记载,并参照国内其它石窟的龙装饰图像的情况,指出交龙龛饰的石窟造型图像是佛教中“天龙八部”之一的护持佛法的龙众,是佛国世界的守护神。麦积山石窟交龙龛饰图像与中国传统文化中的“伏羲女娲”无关。     

赵延年和《鲁迅像》

2001年4月的一天,埃及驻沪总领事文思鼎先生来到上海乌鲁木齐中路的一家画廊,执意要收藏这里正在举办的“赵延年木刻版画精品展”中一幅尚未标价的版画作品。他对画廊年轻的女主持急切地说：“我要把它挂在我的书房里。”     

雕刻生活 雕刻自我——著名版画艺术大师刘岘扫描

雕刻生活雕刻自我———著名版画艺术大师刘岘扫描文／周鸿俊１９９０年９月２１日,一颗闪耀苍穹的艺术巨星殒落了。这颗巨星就是中国新兴木刻运动的先驱和开拓者、蜚声中外的版画艺术大师刘岘。刘岘,原名王之兑,字慎之,又名泽长,１９１５年生于河南省兰考县。他从１...     

云冈石窟中晚期尖楣圆拱龛千佛

运用考古学的研究方法,推测云冈中期洞窟尖楣圆拱龛千佛雕刻时间的上下限,大致接近于云冈中期洞窟的基础造像年代公元471年至494年。云冈中期洞窟开启了一种崭新的营造模式,在大乘思想主导下,运用丰富题材表达弥勒信仰,从而使中期尖楣圆拱龛千佛在功能作用、造像形式、雕刻面积上均较早期千佛龛发生了很大变化。晚期尖楣圆拱龛千佛的雕刻时间大致在494年到524年之间,表达出供养人想借供养诸佛实现祈求平安,当得作佛的愿望。     

幼儿版画教学研究初探

版画,就是在不同材料的版面上刻、画、剪、贴,制成凹凸的图案底版,再用这种底版印出来的图画。版画的种类很多,一般按底版的制作方法分,有吹塑纸版画,凹凸纸版画、实物版画三种;按拓印方法分,有油印版画和粉印版画两种;按拓印的颜色分,有单色版画和套色版画或多色版画。版画的种类很多,但真正适合幼儿制作的并不多,我们要根据幼儿的年龄特点来选择制作的种类。     

“三保险”的自杀方案

20世纪50年代,萧乾就被扣上了＂右派分子＂的帽子＂,文革＂浩劫又席卷了萧乾。造反派扯下他家墙上的版画,踏碎了他家的玫瑰花,把他五花大绑,拉他去批斗、游街。无休无止的折磨,同时波及到了他的爱妻甚至岳母。