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相似文献
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1.
飞来寺     
鹤庆县黄坪有个村子名叫“飞来寺”。这个村名,是因为村子后边的山坡上有座叫飞来寺的寺院而得的。传说这座寺院原来在佛教圣地鸡足山,称做“静须寺”。里面住着一个老和尚和一个小和尚。这个老和尚为人阴险毒辣,对待小和尚尤其不好,每天三顿只给一点残汤剩饭,天不亮就拼命地把云  相似文献   

2.
北宋徽、钦二帝陵墓考   总被引:1,自引:1,他引:0  
北宋建国的第三年(公元963年),宋太祖赵匡胤就将皇陵选在巩县。在北宋王朝执政的167年间,先后有8个皇帝和1个皇帝的衣冠冢,加上赵匡胤的父亲宣祖赵弘殷的陵墓,统称“八帝十陵”,保存最完整的是“七帝八陵”。另外祔葬的皇后陵21座、亲王子孙公主坟1000多座、勋臣名将墓9座,现存地面石刻造像在千件左右,分布在30平方公里的陵区内。形成庞大的北宋皇陵群。其中徽  相似文献   

3.
我省乐都县境内的全国重点文物保护单位瞿昙寺,是明初特殊历史条件下由皇帝敕建的具有中原汉式风格的藏传佛教寺院。瞿昙寺的建筑完整地保留了明代官式做法,为国内所罕见。其中更有一点需要提及的是,瞿昙寺的汉式风格还包含着它典型的“风水”选址与内涵。从“命官相土、审位面势”谈瞿昙寺“风水”选址对瞿昙寺的选址民间有种种传说,桑结加先生在《瞿昙寺》画册序言中写道:“来自西藏山南地区的三罗喇嘛,在青海湖海心山苦行修炼后,辗转青海寻找弘扬佛法的建寺圣地,他来到瞿昙寺现址处,见一泓清泉,便下马煮茶歇息,遗马鞭于泉边,回头却见马鞭…  相似文献   

4.
《旅游》2004,(11):74-77
那时的古寺在玄奘的笔下是这样记述的:“荒城北四十余里,接山阿隔一河水,有二伽蓝,同名昭怙厘,而东西随称,佛像装饰,殆越人工……”文中的“伽蓝”即寺院,所不同的是河的两岸各有一座寺院,寺院的名称都叫“昭怙厘”,因寺院分立于库车河东西两岸,今人称东.西昭怙厘寺以示区别,至于玄奘看到的两处昭怙厘寺哪一座是最初的却犁寺院,已经很难稽考了。但西昭怙厘寺建筑面积较大,且距龟兹故城里程与史书记载大致相符,西昭怙厘寺可能就是早期的却犁寺院所处位置。东昭怙厘寺应是在其后增建的。  相似文献   

5.
曲回寺位于山西省灵丘县城南75公里处三楼乡曲回寺村,其地势背倚旗叶山,面对阎背岭,独峪河水自东向西蜿蜒曲回、淙淙流过,自然风光迷人。传说,早在一千多年前唐朝皇帝去五台山敬佛,返回就在此地住宿,发现这里山青水秀,景观别致,就吩咐随从在此处修建行宫。但风水先生看后认为这里的地形是“九龙下岗,卧虎回头”,只能建寺不宜建宫,后来,还是皇帝赐银修建了这座寺院。元代至元二十二年(1285)蓬庵所作《曲回寺碑记》载,曲回寺,肇自大唐玄宗开元二十一年,由慧感大师奉诏创建,至今已有1270多年的历史。遗址原有山门、钟鼓楼、过殿、大雄宝殿,南北…  相似文献   

6.
丁文 《北京文史》2004,(2):24-25
老北京有句俗话,“先有潭柘寺,后有北京城”,可见潭柘寺历史的久远了。潭柘寺位于北京西部门头沟区。这座寺院初于西晋,建时称为“嘉福寺”;在唐朝兴旺时称为“龙泉寺”;在金熙宗皇统年间(1141—1149年)重新修建,敕赐寺名为“大万寿寺”;在明英宗正统年间(1436-1449年)皇帝下诏改名为“广善戒坛”;在英宗天顺元年(1457年)时敕改为“嘉福寺”。  相似文献   

7.
张其凡 《史学月刊》2002,(12):119-120
如果我们给宋太祖赵匡胤制作一个年表,看看他登上帝位前的履历,便会发现,赵匡胤的崛起,实在是太快了些。据《资治通鉴》卷二九一记载,赵匡胤于显德元年(954)三月擢升殿前都虞候,成为禁军高级将校,至显德七年(960)“黄袍加身”,登上皇帝宝座,前后也不过七年。这在五代诸帝中,可算是绝无仅有的了。升腾过快,不免有点儿“暴发”的味道,令人有扎眼的感觉。  相似文献   

8.
丁柏峰 《中国土族》2009,(1):37-38,39,40
佑宁寺藏语称“郭隆弥勒洲”,简称“郭隆寺”。位于青海省互助土族自治县五十镇,地处湟水支流的北岸。这座寺院是土族地区最为著名的一座藏传佛教寺院,也是青海省最早的格鲁派寺院之一,被誉为“湟北诸寺之母。”明代后期,藏传佛教格鲁派已经逐渐成为土族人民的普遍信仰,在土族地区得以广泛传播。  相似文献   

9.
小雁塔     
《文博》1985,(2)
出西安南门前行,在长安路之西侧不远,耸立着一座挺拔秀丽的砖塔,这就是唐代保留至今的荐福寺佛塔——小雁塔。唐代初期,佛教兴盛,皇室贵族常常以兴建佛寺,剃度僧民,为其亡故的亲属“追福”。唐睿宗文明元年(公元684年),在唐高宗李治死后百日之时,皇室宗族为了向他祈福,便在朱雀大街东侧的开化坊内,建造了大献福寺。献福寺占了开化坊的二分之一,面积约十万平方米左右。它规模宏大,所处位置显要,是唐长安城内一座著名的寺院。武则天于天授元年(公元690年)将此寺改名“荐福寺”,并亲自用飞白字体书写了匾额,大画家吴道子还给寺院画了壁画。著名的佛经翻译家义净就是在此翻译出大批  相似文献   

10.
每年秋季,都会有许多僧人从世界各地不远万里赶往一座名叫宝华山的地方,在山上的一座名叫隆昌寺的寺院里参加受戒仪式,接受各种严格的训练,然后领到隆昌寺发给的“戒牒”。这份戒牒被誉为佛教的“名牌大学文凭”。这座山就是有“律宗第一名山”之称的宝华山。宝华山原名“花山”,位于句容市北  相似文献   

11.
金代龙岩寺,建在山西省晋东南陵川县境的北部梁泉村。附近地势多为山川,其村的附近略为平地,龙岩寺就建在这处平地上。龙岩寺为南北55、东西33米,总占地面积1815平方米。全寺以中轴线为主,作左右对称式。在中轴线上建有三座建筑,第一为山门,山门后部接一抱厦(戏台)。第二为中佛殿,即寺中主要的佛殿。第三为后殿,用后排房来充实,共十三间。寺院两侧为配房,没有厢殿。这样的布局是沿袭北方一般寺院布局的特征(图一)。寺院用地宽广。分为前院、后院,前院空地甚多,院中植树木,尽显古寺的清幽静谧之景色。  相似文献   

12.
隆兴寺     
《文物》1979,(1)
我国现存时代较早、规模较大、保存较完善的佛教寺院隆兴寺,坐落在河北省正定县城东隅,是一处布局规整、重楼高阁的古建筑群(图见封底)。隆兴寺创建于隋开皇六年(586年),当时叫龙藏寺,著名的龙藏寺碑迄今仍立在寺内。寺的历史沿革,从唐到五代情况不详,宋初己更名为龙兴寺。宋开宝四年(971年),因奉宋太祖赵匡胤敕命在寺内铸造一座大铜  相似文献   

13.
眠龙洞怀古     
洱海之源,万山丛中,苍松复盖着一座古老的寺字——兰若寺,白云遮掩着一个奇特的山洞——眠龙洞。关于这座寺宇,“兰若寺常住碑”上这样记载:“寺僧慧明为先开本寺之主,代代禅灯永续,佛法常新。迨至大明建文皇帝逃生至此,见岩前有古洞,彼时树木丛茂,即隐居之焉。自建文去后,得  相似文献   

14.
秦安兴国寺是河陇地区著名的元明佛教寺院。它与河西走廊的张掖大佛寺各踞东西,遥遥雄峙,是丝绸之路上名闻遐迩的两大名刹。兴国寺又名兴谷寺,俗称官寺,坐落于秦安县城北街,有“兴国梵宫”之美誉。据《秦安县志》记载,寺创建于元至顺三年(1332)。又据该寺伽蓝殿顶棚上出土的明万历四十三年题记木板记述,至少到明末,兴国寺建筑都颇有规模,气势恢弘,建筑布局平面为“伽蓝七堂”格局。“寺上有般若殿一座,雄镇如盘。左有伽蓝殿,右有菩萨殿,  相似文献   

15.
实胜寺,御赐名曰莲花净土实胜寺。因系皇帝勅建,故又称皇寺,俗称黄寺,是清初统治者太宗皇太极勅命在盛京沈阳兴建的第一座喇嘛寺,也是一座颇具政治意义的宗教寺院建筑。本文主要以满文档案资料及历史文献将实胜寺兴建的历史背景、修寺状况及清初统治者如何利用喇嘛教加强满蒙军事联盟,夺取最高统治权等史事略作钩补。  相似文献   

16.
《沧桑》1994,(4)
出古城大同,沿着109国道西行十余里,就到了古代有名的云中险塞——“武州塞”东口.109国道沿着谷底右侧的山崖逶迤而行,不久,路侧山坡上便出现一座小巧玲珑的寺院——观音堂.山门前一座五彩琉璃三龙照壁横在公路北侧.转过观音堂山湾再前行数百米,路旁一个巨大的“佛”字镌刻在石壁之上.就是这个巨大的摩崖“佛”字,连同观音堂以及附近峡谷山湾,组成一处极富神秘色彩的地方——“佛字湾”.也就是因为有了这个大“佛”字,便在大同民间留下一段令人回味的动人传说.  相似文献   

17.
中岳嵩山,自上古轩辕迄于明清,文物遗址,遍地皆是。从汉武唐皇到宋宗清帝,近两千年间,几乎历代著名皇帝,都要于承平隆盛之时,巡游中岳,封祭刻石,大兴土木,修庙建寺,借此大肆宣扬天道神威,以巩固其封建统治地位。而天下僧尼道徒,则慕名云集中岳,谈经参禅悟道,说法辩难传灯,香烟爝火,代不中断。因此,嵩山的名蓝宝刹,非常之多。传说,仅著名的大寺院就有七十二座,史书更载“名蓝百数”。  相似文献   

18.
坐落在河北正定县城东隅的隆兴寺是我国现存时代较早、规模较大、保存较完整的一座名的佛教寺院。始建于隋开皇六年(586年),初名龙藏寺,唐改额龙兴寺,北宋开宝四年(971年)奉宋太祖赵匡胤之命于寺内修铸一尊高21.3米的铜质千手千眼观音像并盖大悲阁,遂大兴土木,对寺院进行扩建,基本  相似文献   

19.
《西藏人文地理》2012,(6):F0003-F0003
西山大觉寺.是位于海淀区西北阳台山东麓的一座千年古刹。寺院始建于辽代.时称”清水院”.后改“灵泉寺”.皆因寺内泉水而得名。金代时为皇窒巡幸驻跸之所.是金章宗完颜壕在位时的八大水院之一。明代宣德三年(1428年)敕资重修.成为一座皇家寺院。明清时期倍受皇家恩宠.曾多次得到重修扩建.寺院现主体古建筑格扁多为明清时期遗存。  相似文献   

20.
一、都兰寺概况 都兰寺,藏语全称“都兰噶力登桑俄雅佩林”,意为“都兰县善密宗兴隆洲”,是青海省海西地区著名的以蒙古族为主要僧源的藏传佛教格鲁派(俗称黄教)寺院。寺院座落在青海省海西蒙古族藏族自治州乌兰县铜普乡东侧10公里处的塔延(又名秀克尔特)山麓,座北朝南,南临都兰河,青新公路315线在寺前1公里处通过.交通便利。寺周群山耸立,山形十分奇特。东有著名的铜普山,  相似文献   

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