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北宋徽、钦二帝陵墓考 总被引:1,自引:1,他引:0
北宋建国的第三年(公元963年),宋太祖赵匡胤就将皇陵选在巩县。在北宋王朝执政的167年间,先后有8个皇帝和1个皇帝的衣冠冢,加上赵匡胤的父亲宣祖赵弘殷的陵墓,统称“八帝十陵”,保存最完整的是“七帝八陵”。另外祔葬的皇后陵21座、亲王子孙公主坟1000多座、勋臣名将墓9座,现存地面石刻造像在千件左右,分布在30平方公里的陵区内。形成庞大的北宋皇陵群。其中徽 相似文献
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我省乐都县境内的全国重点文物保护单位瞿昙寺,是明初特殊历史条件下由皇帝敕建的具有中原汉式风格的藏传佛教寺院。瞿昙寺的建筑完整地保留了明代官式做法,为国内所罕见。其中更有一点需要提及的是,瞿昙寺的汉式风格还包含着它典型的“风水”选址与内涵。从“命官相土、审位面势”谈瞿昙寺“风水”选址对瞿昙寺的选址民间有种种传说,桑结加先生在《瞿昙寺》画册序言中写道:“来自西藏山南地区的三罗喇嘛,在青海湖海心山苦行修炼后,辗转青海寻找弘扬佛法的建寺圣地,他来到瞿昙寺现址处,见一泓清泉,便下马煮茶歇息,遗马鞭于泉边,回头却见马鞭… 相似文献
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如果我们给宋太祖赵匡胤制作一个年表,看看他登上帝位前的履历,便会发现,赵匡胤的崛起,实在是太快了些。据《资治通鉴》卷二九一记载,赵匡胤于显德元年(954)三月擢升殿前都虞候,成为禁军高级将校,至显德七年(960)“黄袍加身”,登上皇帝宝座,前后也不过七年。这在五代诸帝中,可算是绝无仅有的了。升腾过快,不免有点儿“暴发”的味道,令人有扎眼的感觉。 相似文献
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佑宁寺藏语称“郭隆弥勒洲”,简称“郭隆寺”。位于青海省互助土族自治县五十镇,地处湟水支流的北岸。这座寺院是土族地区最为著名的一座藏传佛教寺院,也是青海省最早的格鲁派寺院之一,被誉为“湟北诸寺之母。”明代后期,藏传佛教格鲁派已经逐渐成为土族人民的普遍信仰,在土族地区得以广泛传播。 相似文献
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每年秋季,都会有许多僧人从世界各地不远万里赶往一座名叫宝华山的地方,在山上的一座名叫隆昌寺的寺院里参加受戒仪式,接受各种严格的训练,然后领到隆昌寺发给的“戒牒”。这份戒牒被誉为佛教的“名牌大学文凭”。这座山就是有“律宗第一名山”之称的宝华山。宝华山原名“花山”,位于句容市北 相似文献
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金代龙岩寺,建在山西省晋东南陵川县境的北部梁泉村。附近地势多为山川,其村的附近略为平地,龙岩寺就建在这处平地上。龙岩寺为南北55、东西33米,总占地面积1815平方米。全寺以中轴线为主,作左右对称式。在中轴线上建有三座建筑,第一为山门,山门后部接一抱厦(戏台)。第二为中佛殿,即寺中主要的佛殿。第三为后殿,用后排房来充实,共十三间。寺院两侧为配房,没有厢殿。这样的布局是沿袭北方一般寺院布局的特征(图一)。寺院用地宽广。分为前院、后院,前院空地甚多,院中植树木,尽显古寺的清幽静谧之景色。 相似文献
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实胜寺,御赐名曰莲花净土实胜寺。因系皇帝勅建,故又称皇寺,俗称黄寺,是清初统治者太宗皇太极勅命在盛京沈阳兴建的第一座喇嘛寺,也是一座颇具政治意义的宗教寺院建筑。本文主要以满文档案资料及历史文献将实胜寺兴建的历史背景、修寺状况及清初统治者如何利用喇嘛教加强满蒙军事联盟,夺取最高统治权等史事略作钩补。 相似文献
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一、都兰寺概况
都兰寺,藏语全称“都兰噶力登桑俄雅佩林”,意为“都兰县善密宗兴隆洲”,是青海省海西地区著名的以蒙古族为主要僧源的藏传佛教格鲁派(俗称黄教)寺院。寺院座落在青海省海西蒙古族藏族自治州乌兰县铜普乡东侧10公里处的塔延(又名秀克尔特)山麓,座北朝南,南临都兰河,青新公路315线在寺前1公里处通过.交通便利。寺周群山耸立,山形十分奇特。东有著名的铜普山, 相似文献