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相似文献
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1.
《重修七帝寺碑记》释解   总被引:1,自引:0,他引:1  
七帝寺为定州著名寺院,它与皇室、高官富绅有着千丝万缕的联系。《重修七帝寺碑记》不仅反映了这一历史史实,同时也为研究寺院僧俗组织结构提供了例证。北魏至隋的定州,胡汉并居,信仰杂糅。作为粟特商人的何永康,出资赎寺,成为俗寺主,透露出宗教信仰的复杂性。  相似文献   

2.
《重修古刹灵岩寺碑记》校读记   总被引:1,自引:0,他引:1  
《重修古刹灵岩寺碑记》是目前炳灵寺石窟中惟一保存完好的古代石碑。这方存世将近500年的碑刻不仅文字流畅优美,而且对炳灵寺石窟的发现传说、周边地理生态环境变化、考察维修脉络、佛寺建置规模、石窟名称沿革、壁画内容以及本寺乃至其它相邻地区的宗教历史发展、兴衰状况等问题都有所涉略,实为研究炳灵寺石窟与西北宗教史的珍贵资料。以往学界对是碑多有著述,然而各家出入不一的录文却影响了对这方碑刻所提供的史料的利用。有鉴于此,本文作者对《重修古刹灵岩寺碑记》原碑刻石进行了详细的勘察识读,并将所识文字分别标以行数录出,然后参照各位前贤的录文进行逐句校勘,以期为学界对此碑的利用提供一定的方便。  相似文献   

3.
平凉城内曾有一座九天庙,于民国时期重修,并立有一通碑刻。此碑详细记述了重修九天庙的原因及经过,表达了人们对九天圣母的赞美和敬仰之情,并对众人修庙之举给予极大肯定。本文对此碑内容进行了考释,并论述了其历史价值和艺术价值。  相似文献   

4.
清代阆中试院考棚位于四川阆中县城关镇学道街(现为县招待所),是清代科举考试的地方,是全国保存最完整的考棚之一。(图一、图二)它对于研究科举制度,特别是研究四川科举,有重要的价值。 阆中试院考棚大约为清初顺治八年(1651年)前后用明代旧房改建,用至嘉庆年  相似文献   

5.
福田寺遗址位于河北肃宁县城东南15公里沃北镇大张庄村东地势较高的台地上,东西宽约200~300米,南北长约400~500米。上世纪70年代,肃宁县文化馆于此处发现一通题为《钦赐重修福田寺碑记》的碑刻。此碑为汉白玉质,通高39.5厘米。碑额为半圆形,高10.5厘米,饰卷云纹;碑身为长方形  相似文献   

6.
正定隆兴寺内存有清乾隆四十六年《重修隆兴寺碑记》,由原直隶总督周元理撰书立石,他因梁绿野案而被夺官降职,令修正定隆兴寺自赎。碑文记述了殿宇佛像的残损状况及此次修缮的过程和内容,是研究历史名人与古刹沿革的重要历史资料。  相似文献   

7.
<正>云龙山位于江苏省徐州市城南,是古迹相接、人文荟萃之地。北宋熙宁、元丰之际,苏轼任徐州知州时常登此山,并与山中隐士张天骥结为挚友。隐士饲鹤,并建有放鹤之亭。苏轼寄情于此,为撰《放鹤亭记》,极叙放鹤饮酒之乐,以寓出世隐逸之怀。该文久经传诵,后又收入《古文观  相似文献   

8.
辽宁省盖州市赤山龙潭寺院内存有一通明代残碑,记载唐贞观十九年太宗征高句丽驻跸此山。又据寺中光绪年间碑记,唐太宗于此山避暑。斯碑所记内容,既可证文献记载之确,又可补文献记载之阙,进而印证东北历史地理调查信息之可信。因此,此碑殊为重要,难得其珍,应予妥善保管,永续利用。  相似文献   

9.
在弘扬中华优秀传统文化背景下,探究明代军事家杨博佚文《重修延寿寺碑记》,对诠释民族碑刻文化,挖掘整理传统文化精髓,弘扬中华优秀传统文化有着重要意义。文章参考相关古籍文献对碑记进行研究,重点考析《重修延寿寺碑记》基本概况、基本内容、基本特征和基本价值。研究认为:《重修延寿寺碑记》为杨博奉旨撰写,内容涉及引经据典布施功德、重修宝刹寿福齐天、规模宏大设施齐全和殿宇尽善阁台美奂,体现出天授君权特征、积德福报特征、文化传承特征和佛家理念特征,对当代具有文物收藏保护价值、文学写作规范价值、教育教化育人价值和佛教学术研究价值,为研究明代嘉靖、隆庆和万历三朝政治、经济、文化、军事、教育、社会,明代军事家杨博政治生涯和慈圣九莲菩萨及《九莲经》提供参考。  相似文献   

10.
赵世金 《西夏研究》2022,(3):107-112
《重修弘仁寺碑记》现藏于张掖大佛寺,碑石断为两截,碑文撰写者穆来辅为宁夏中屯卫籍。碑文内容记载了明万历十八年都督同知张臣父子重修弘仁寺之事,并对张臣及其子张承允生平事迹亦有涉及,与《明史·张臣传》可以相互佐补。另外,碑文可以弥补河西方志中所阙载的内容。  相似文献   

11.
1997年7月16日横江镇文化站干部谢望春同志报告,珠坑乡老街保存有一通古碑,石城县博物馆遂邀请公安部门一同派人到现场考察。该碑《刊定夫马诉呈碑记》,为青石质,因长年日晒雨淋,碑上文字磨损风化严重,有的字迹已模糊不清。碑高167厘米,宽78厘米,厚2.5厘米。碑顶上横书题额“刊定夫马诉呈碑记”8字和碑左上角刻曰:“宪奉”2字,字高5厘米,宽4厘米;碑左第一行竖行刻曰:“钦加同知衔署理石城县正堂加十级纪录十次王为”11字,字高4厘米,宽4厘米;最后落款“光绪二十三年六月十九日发朱坑市合甲”17字,字高3厘米,宽2厘米。以上…  相似文献   

12.
龙泉寺为高阳古刹,始修年代不详。明成化中,在文上人主持下进行了一次大规模重修。河北省社会科学院图书信息中心收藏的《重修龙泉寺碑记》为研究明代小型佛寺的寺院经济提供了第一手资料,特别是其中龙泉寺承租民户土地进行经营的史实,可对寺院土地利用方式增加新的认识。另外,在明代限制寺院经济,严禁寺院土地买卖的背景下,龙泉寺购买土地是明代商品经济发展,土地买卖频繁的一个缩影。  相似文献   

13.
<正>在东山县铜陵镇风动石景区碑廊,有一方高115厘米、宽80厘米的《渔网碑》,由于受风雨侵蚀,部分字迹已斑驳难辨。最近,有研究人员通过恢复碑文字迹查阅资料对比发现,该碑和金门清代同治年间的《严禁渔网陋规碑记》同出一辙,记载着历史上东山和金门水师共同保护着渔民赖以生存的海域,为研究两岸历史文化和清代福建渔业史提供了新例证。一、铜山《渔网碑》考据东山县博物馆原馆长、研究员陈立群介绍,  相似文献   

14.
15.
万新华 《南方文物》2014,(4):174-178
<正>乾隆十四年(1749年),郑板桥(1693~1765年)就任潍县知县的第四年,经年失修的潍县城西城隍庙在某日的大雨中倒塌了。郑板桥在视察之后,建议修缮,得到了乡绅们的附和、资助。三年后,城隍庙修葺一新,作为县太爷的郑板桥于乾隆十七年五月作成《新修城隍庙碑记》志其事,并由司徒文膏勒石(城隍庙碑,190×80厘米,现藏于山东省潍坊市博物馆)。南京博物院藏郑板桥《重修城隍庙碑记》(纸本,行书,22.3×18.3厘米,12开)乃《新修城隍庙碑  相似文献   

16.
《重修育才馆碑记》是明代万历四十六年(1618年)由山西监察御使王远宜撰立石,记述当年重修育才馆并抒发感慨和识见的一通难得的教育碑刻:碑高190厘米,宽80厘米,共20行,满行48字,寸楷,柳体,字迹俊秀,端正工整。现存山西省运城市大渠乡政府院内。立碑距今近400年,虽稍有残缺,但无伤大雅。碑中所蕴含的有关兴学育  相似文献   

17.
《文博》2017,(1)
小雁塔荐福寺大雄宝殿前立有一通康熙三十一年的古碑,该碑对于研究小雁塔荐福寺历史沿革、康熙年间荐福寺修缮情况、荐福寺殿阁布局、康熙三十一年前后荐福寺田产及清代寺院经济,均具有重要的历史价值。  相似文献   

18.
1984年9月,我们在河南省新安县进行文物普查时,在石井乡下石井小学(原为观音堂)教室内墙壁上发现镶嵌一通嘉庆十一年(1806年)《遵示禁赌弭盗碑记》,该碑高1.45、宽0.60米,楷书15行,满行38字。这通碑记说了两个方面的内容:一是禁赌;二是弭盗。该碑的内容就是当时的乡规民约,在今天看来也有积极的现实意义,现将碑文抄录加标点于后,供研究参考。  相似文献   

19.
1985年9月文物普查时在荣县白庙乡白庙小学内发现名为《义和团碑记》的石碑一方。白庙小学,清末为二圣宫(又名关帝庙),光绪三十一年(1905)改设小学。据该校老年教师说,原先庙内还立有《义和团团规碑》,文革中佚。《义和团碑记》已为县文管所收藏,立在大佛寺荣州碑园内。该碑高1.45米,宽0.72米,原0.1米。碑额阴刻“义和团碑记”,5字,行文从右至左。碑文竖刻,全文如下:  相似文献   

20.
曹寅《尊胜院碑记》   总被引:1,自引:0,他引:1  
近年,安徽省来安县文物工作者在县城北十二公里的舜歌山山麓,发现了清代曹寅撰文的《尊胜院碑记》。此碑建于康熙六十一年壬寅(1722年)。碑高2米,宽76、厚17厘米。碑额篆书"普门示现"四字,碑额及碑文四周饰以石刻图案,有底座。碑文十六行,计四百六十六字。后  相似文献   

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