《甲骨文研究》序——缅怀伊藤道治先生

正伊藤道治先生离开我们已经有一年多了。对于先生的离世,我们这些学生晚辈在伤心悲痛之余,总想为纪念先生做些什么事情。就在这个时候,先生的夫人——我们的师母,汇集整理了伊藤先生生前没有发表的遗稿,并取名为《甲骨文研究》,准备出版。伊藤先生的学生们推荐由我为先生的这部书写一个序。在这里,我想借此机会,通过对伊藤先生在学术上所取得的巨大成就的回顾,来表达我们对先生的缅怀之情。伊藤教授是我的老师,那是从1989年我在伊藤先生的帮助下来到日本关西外国语     

陈铁卿先生《古钱史话丛稿》序

我很早就读过天津钱币学家陈铁卿先生的论作,但他的遗著《古钱史话丛稿》,却是前几年才有机会在中国钱币博物馆张武一先生处看到的,其规模之大,引述之博,给了我非常深刻的印象。那时我写了一封信推荐这部巨著出版,其中说：“《古钱史话丛稿》一书,为陈铁卿先生一生功力所萃,撰写自1955年至1975年,历二十年之久,堪称钱币学史上一大著作,     

《不是闹着玩的》中国式“阿甘”的笑与泪

《疯狂的石头》大获好评之后，小成本电影似乎迎来了春天，国产电影有三宝：山寨，床戏，明星炒——《气喘吁吁》就单凭葛优一颗光头，从中途退场的观众手里抢来了首周2000万的票房。     

哀牢国史料概说——《哀牢国史料续辑》前言

从1993年起,笔搜集和采了形成于汉晋、六朝时的26种史籍、碑,编写成17000多字的《哀牢国——永昌郡史料辑录》,刊出于《保山师专学报》,后收入拙。出版6年来,受到社会各界的肯定和鼓励。当时出于两个原因,对六朝以后的晚出史料都舍而未录。随着时间的推移,辑录一份历代形成的较全面的哀牢史料,显得很有必要。因此,笔在多年收录历代资料的基础上,着手全面搜集和爬梳。2000年7月,收到申旭先生惠寄宁超先生主编、1996年出版的《滇国、滇越国、哀牢国、掸国、八百媳妇国史料汇编》,内载哀牢国史料57种。     

关于王国维的《古史新证》和唐兰先生的《序》

本文认为 ,王国维的讲义名称还是《古史新证》 ,此由来薰阁手稿影印本可资证明。文后附有唐兰先生为手稿影印本写的序。     

乾隆二十二至二十三年豫东治水述略——开、归、陈、汝《水利图碑》跋

商丘地区文物管理委员会现藏清乾隆二十三年镌河南省开封、归德、陈州、汝宁四府三十六州县水利图碑(以下简称《水利图碑》)一通,高88、宽162、厚20厘米。碑体基本完好,图、文清晰。其内容分左右两个部分:右边是开、归、陈、汝四府所属各州县的河渠综合图。包括西起密县,东至永城,北自黄河,南达新蔡,广袤五万平方公里范围内的主要河道和沟、渠,并各注明     

刘歆与《诗序》

<诗序>即<毛诗序>的简称.①历来对于<诗序>结构的划分有所谓的"大序""小序"(郑玄<诗谱序>②)、"古序""宏序"(程大昌<考古编>卷二"诗论十"③)、"前序"(<二程遗书>卷二上)、"后序"(范家相<诗沈>卷三"关雎"条)、"首序"(郝敬<毛诗原解序>)、"续序"(龚橙<诗本谊>"卷耳"条)、"下序"(<六经奥论>卷三"诗序辨"条④)等称谓,究其所以命名,多出于持论者的已定观念,难免庞杂难明.本文的讨论将放弃这些成说,希望能够比较客观地分析序说与各家诗说的关系,从而探究<诗序>的"著作权"归属问题.     

《张之洞与贵州》序

在张之洞诞辰170周年之际，贵州省和贵阳市史学界举行学术研讨会，以纪念这位从贵州走出去的近代风云人物、历史文化名人，并且进一步地认识其历史地位和历史贡献，是很有必要的。     

《法治与实践》序

白廷举同志请我为他行将正式结集出版的《法治与实践——青海法学实践问题研究报告》作序。这使我颇感为难。虽然,我曾为一些朋友的文学作品写过序。文学是我终身的爱好,自己好歹还顶着一个作家的名份。也曾为科技、教育方面的文集写过序。教育、科技可以说是我份内的工作,若不论水平的高低,大体可以说出个一二来。但对于法学,实在是不敢贸然下笔啊!     

序——《北大，1957》

王金屏先生是我的校友。上世纪50年代中期,我们都在北京大学中文系学习,共同经历了1957年那场“整风”、“反右”运动。那时候,我们都是20岁左右的青年学子,有如稚嫩的禾苗,感受着新中国的雨露阳光,对党和祖国是满怀挚爱深情的。当共产党开展整风时,大家积极响应号召,帮助党整风,真诚地相信,所谓给不给党提批评建议,体现着对党的感情是否深厚。万万没有料到,     

《孤星泪》与“依法办事”

今天很多欧洲国家,青年失业率居高不下,在西班牙,竟有高达四成多的年轻人找不到工作;越来越多的哪怕是来自知名学府的女大学生,包括哈佛、牛津的天之骄女,为了交学费索性去卖淫;希腊在债台高筑的情况下,有老人家因为不想“在垃圾桶里找食物”而在国会外吞枪自杀……     

当日群雄谁泰斗——重读陈梦家先生的《殷虚卜辞综述》

如果说百年来甲骨学研究所以取得今天的辉煌成就,在“草创时期”（1899—1928）和“发展时期”（1928—1937）是“四堂奠基”的话。那么在1949年以后的“继续发展时期”,应是“五老弘扬”了。陈老（梦家）、唐老（立庵）、商老（锡永）、于老（思泊）、胡老（厚宣）等学者在“甲骨四堂”研究的基础上,把甲骨学研究推向了一个新的高峰。诚如刘正教授文中所说：“《殷虚I-辞综述》以详细的考证、丰富的史料和卓越的眼力。给我们提供了一部不可多得的兼有甲骨学、殷商史、中国早期宗教史、古文字学史、商代考古学等多重学术价值和意义的学术经典。”     

《文选序》与《文心雕龙》比较分析

《文选》与《文心雕龙》作为南朝文学史的双峰,都对后世产生了深远的影响,对二者文学观念的分析与比较,更能窥探南朝的文学风貌与文学的发展。萧统与刘勰在选文定篇、文学思想、文体观等方面的见解都值得深入研究。《文选序》是《文选》的纲领之作,是萧统文学观念的集中体现,指导着《文选》的编撰。将其所体现的思想、文学、文体等观念,与《文心雕龙》进行比较分析,以揭示二者在文学认知上的某些内在联系和差异。     

《古文字与青铜器论集》序

张懋教授潜心于青铜器和金文的研究 ,已逾二十年 ,其论作甚丰 ,很为学术界推重。现在他将散见报刊的论文 ,加上未发表的新著 ,选出四十篇 ,辑成一书 ,题为《古文字与青铜器论集》,肯定会得到学者与同好的欢迎。青铜器是中国古代文明的一种最富有特色的标志 ,也是众多文物中最重要的门类之一。青铜器得到专门著录和研究非常早 ,过去容庚先生曾指出 :“图录彝器之书 ,莫备于《三礼图》。《隋书·经籍志》《三礼图》九卷 ,郑玄及后汉侍中阮谌等撰 ,其书不传。宋聂崇义撰《三礼图》,博采旧图 ,凡得六本 ,实原于郑玄、阮谌、梁正、夏侯伏明、张…     

袁枚与席佩兰交游补考——以《上随园先生求作诗序》为中心

南京图书馆藏有席佩兰《长真阁集》稿本残卷一种,稿本所收《上随园先生求作诗序》未见于《长真阁集》诸刻本、《随园女弟子诗选》和《续同人集》。由《上随园先生求作诗序》可推知席佩兰求序的时间和缘由,《上随园先生求作诗序》与《长真阁集》卷首袁枚题辞有密切关系,并可据此得知《长真阁集》中数首诗的创作时间。     

《博物馆学理论与实践》序

正中国有着历史悠久的收藏传统,但无论是以宫廷为代表的官府收藏,还是为数众多的民间收藏,都不以对公众展览为目的,不具备公共展示的功能。相比较而言,欧洲古代也盛行宫廷收藏,但此外还有大量存在的以教堂为承载的教会收藏,后者具有一定的公共展示功能,在一定程度上成为后来近代意义上的博物馆的基础。"博物馆"曾经是舶来品,其概念传入中国大约一个半世纪,中国最早的博物馆——南通博物苑,建立至今还只有     

继往开来 继续前进——《和顺县志》序

我们正处在世纪之交。在党的十四大精神的指引下,全国人民解放思想,开拓进取,加快改革开放和现代化建设的步伐,努力夺取有中国特色的社会主义事业的伟大胜利。在这新的形势下,《和顺县志》正式出版,我做为在这块土地上战斗过的老战士,翻阅全书,浮想联翩,欣然应嘱,作文为序。和顺县春、秋时名盖与,属晋。战国时更名为阏与,先属韩,后属赵。隋开皇十年(590)定名为和顺县。她有悠久的历史和光荣的革命传统。仅以现代史来说,1932年就建立了中国共产党的党小组。1937年10月,成立了中国共产党和顺县委员会。抗日战争时期,这里是太行抗日根据地之一。朱德、彭德怀、     

《源氏物语》中物哀精神与中国文化的关系

在日本古典文学作品中,《源氏物语》是最具代表性,也是成就最高的一部巨蓍。作为日本古典文学的里程碑式作品,它创立了对后世日本民族文学产生重大影响的“物哀”文学传统,对日本民族文学的崛起起到了极其重要的作用。本文将从几个方面系统阐述《源氏物语》“物哀”精神中的中国文化元素。