明清农耕文明的鼎盛及其在世界工业文明潮流中的殒落

康乾时期是中国古代最后一个“盛世”，此后经历大规模农民战争扫荡以及鸦片战争殖民主义炮火轰击，帝国一蹶不振，不复再现昔日辉煌。传统社会内部危机周期性发作，以及统治昏庸腐败显然是导致这次衰变的重要原因。不过这还不足以说明为什么以往历代虽。     

王家大院：一尊农耕文明的化石

耕田一经商一读书一仕宦,王家的一代又一代先人,从最低微的底层开始,走过了被中国传统社会视为标准模式的盘旋式上升之路,从而达到了辉煌的顶点——仕途的通达。而遗留在今天山西灵石县的王家大院,亲眼见证了这个庞大的家族往昔岁月里的悲欢离合。它就像一尊农耕文明时代遗留的化石,完整而逼真地记录了那个时代。它在今天的价值,无疑具有多重意义。     

和平时期游牧民族与农耕民族关系初探

中国历史上出现了数次大一统的王朝统治时期。在此时期,两大民族之间关系总而观之是友好和平相处的时期,当然也不乏战争的阴影,但是,主流是和平共处、友好往来。一般来说,和平时期,即中原王朝处于大一统时期,二者关系在不同时段也呈现出不同的特点和规律。本部分分阶段以个案的方式予以分析。     

农耕文明影响下的东蒙古地区风俗演变

]在农耕文明影响下,东蒙古地区经济类型、社会文化、社会风俗等发生了诸多变化。本文从历史社会风俗角度,以寺庙和碑刻以及节日庆典的演变为主要切入口,窥探农耕文明影响下东蒙古地区社会文化的变化过程及"汉化"的影响。     

客家传统社会的农耕生活

对于客家歌谣、传说和俗语的研究,尤其是对于客家山歌的研究,学术界的研究者可谓不少,取得的成果亦不可谓不多,但多数研究是从欣赏的角度出发,而通过客家歌谣、传说和俗语来透视客家传统社会的农业生产、经济生活等方面事象的还不多。笔者不揣浅陋,草拟此文,意欲通过对《十二月耕田歌》、《四月荒》等有关传说与歌谣以及一些民间俗语的分析和描述,来展示客家传统社会的农耕生活。     

黑林磨坊：农耕文明的诗意生活

大通回族土族自治县青林乡卧马村黑林河上,东西横跨着一座老磨坊,作为农耕文明的产物,从清朝至今,它已存在了上百年。在历时五年的青海省第三次全国文物普查中,因鲜明的地方特色、时代特点,＂黑林磨坊＂被列入＂新发现不可移动文物点＂得到了保护。连日来丰沛的雨水,使得磨河里的水流比往日多了一些,哗哗的流水声在这个斜风细雨的午后,给宁静的山村平添了几许生机。顺着水流望去,黑林磨坊默然静立,河边草滩上盛开的马兰花绽放着一抹幽蓝。     

页河子文明考证与研究

4000年前,生活在现今隆德县渝河流域的页河子先民,以原始石器为工具,向大自然展开了挑战,揭开了新石器时代辉煌的一页。页河子先民培育农作物,驯养牲畜,掌握制陶技术,采集捕鱼,逐渐产生了农业、畜牧业、手工业和养殖业等。农业的发展繁荣使页河子先民定居下来,繁衍生息,于是有了经典的页河子文明。     

甘肃先周文化与华夏文明精神

周人起源于今陕西武功县一带,在翦商之前曾有一段迁居甘肃陇东地区的生活经历。居陇时期的周人在首领不窋、公刘等的带领下光大部族,为日后取代商王朝奠定了坚实的基础。甘肃陇东地区所孕育的先周文化以农耕为基础,以礼乐为核心。随着西周正式建国,周制天下,农耕文化传统与礼乐文化精神相辅相成,共同塑造了华夏文明的精神内涵。     

关于基层修志的几点认识

近年来基层编修村镇志、部门志与行业志的热潮悄然兴起。为了加强对基层修志工作指导,作者认为一要充分认识基层修志的必要性,二要加强基层修志的组织实施,三要处理好修志中的几个基本问题。     

正确处理第二轮修志继承与创新的关系

继承是创新的基础。创新是时代发展的必然要求。第三轮修志工作要正确处理好继承与创新的关系,从理论上、机制上、内容上、观念上进行创新,不断推进地方志事业全面、协调、可持续发展。     

哈尼文明是一种高山稻田农耕文化的世界遗产

哈尼梯田是世界农业文化遗产的典型代表,至少体现在下面六个方面。 一是悠久的历史渊源。根据当地哈尼族民间文学和旅谱等记载,以及全福庄现存的已传45代的“石刻分水”实物推算,至少自唐代初期,受战争影响迁徙来此地定居的哈尼族先民就开始选择海拔1000至1500米的山坡地建设村寨,开垦梯田。     

“五岭农歌——五岭农耕文明实物展”诞生记

缘起 资兴市,湖南南部五岭山区的一个小县。上个世纪,国家在资兴建了一个大型水库,发展水电,后来又大力发展采矿业,以此为支柱,资兴经济崛起进入了全省的十强县行列。本世纪以来,随着工业化和城镇化的推进,资兴社会离传统农业社会越来越远。     

新一轮修志应发扬艰苦奋斗的光荣传统

编修地方志是一项连续不断的长期工作,是一项庞大的系统工程。中国共产党是靠艰苦奋斗起家的,也是靠艰苦奋斗发展壮大的。艰苦奋斗是党的优良传统,在第二轮修志工作启动之时,对修志人员进行艰苦奋斗的教育显得尤为重要。只有发扬艰苦创业、埋头苦干、无私奉献的精神,第二轮修志工作才能得以顺利进行。     

正确处理第二轮修志继承与创新的关系

继承是创新的基础,创新是时代发展的必然要求。第二轮修志工作要正确处理好继承与创新的关系,从理论上、机制上、内容上、观念上创新,不断推进地方志事业全面、协调、可持续发展。     

如期完成二轮修志的对策与思考

2009年已属全省二轮修志后期．距规定的2010年全面完成只有1年多的时间．还有较大工作量的相关区县，如何采取切实有效的措施来开展修志工作．将是直接决定全省二轮修志能否如期完成的关键。笔者认为，相关区县要在规定时间内完成这项任务．除满足领导重视、“一纳入、五到位”等基础条件外．还应努力做到坚持“三个不变”、力求“四个突破”和把握“五个关系”。     

市辖区修志与基层修志工作的良性互动初探——上海市奉贤区地方志办公室修志经验简介

上海市奉贤区志办在编修《奉贤县续志》过程中,组织编修镇志、村志、企业志和部门志,从而形成了区级修志与基层修志工作上下联系,良性互动的局面,使区级修志与基层修志工作齐头并进。在具体工作中要加强对基层修志的指导职能,提高基层撰稿人的业务水平,对志书严格评审、验收,保证志书质量,推动修志工作的进展。     

关于二轮修志的衔接问题

第二轮修志经过几年努力．取得了丰硕的成果。笔者因工作之需。看了第二轮修志的一些初稿、送审稿,以及出版的志书。这些志稿志书政治观点把握得很好,内容充实,结构也很合理．行文也符合要求,但有一个问题。很值得研究。那就是第二轮志书如何与第一轮志书衔接。     

关于第二轮修志创新的思考

创新是时代的要求 ,是方志事业可持续发展的要求。第二轮修志创新应体现在编纂理论、编纂内容、编纂手段三个方面。第二轮修志创新要反对假创新。     

关于第二轮修志记载改革开放的探讨

第二轮修志要把握改革开放的全过程及其阶段性特征;要充分展示改革开放的巨大成就;要客观反映改革开放的艰巨性和复杂性。记载改革开放要遵循照顾全局、抓住重点、突出个性;慎思明辨、分合适度、执端于中;纵横比较、点线分明、见微知著等路径和方法。     

关于二轮修志工作的几点理性思考

编纂地方志是中华民族的优良文化传统。正在进行的二轮修志工作责任重大。二轮修志记述的是我国经济和社会发展最为辉煌的历史阶段．综合国力大大提高,人们的思想观念更加解放．改革开放和经济发展是主体内容。就二轮修志工作而言,也是政治环境、经济条件前所未有的。我们有责任、有义务把改革开放的伟大实践记录好、总结好、保存好,把二轮修志工作做得更好。笔者结合工作实际．认为做好二轮修志工作,必须处理好以下四个方面的关系。