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青海的河湟地区,人口稠密,农业发达,传承着包括岁时民俗在内的众多民俗文化。自古以来人们就有观测天气变化,根据寒暑冷暖安排各自的生产和生活的习俗。过去农村有“立杆测时,燃香记时”的做法,如在平地上立一根木棍,当木棍和其阴影对齐时,就到吃中午饭的时间;在村与村轮流浇水时,根据各村地亩数的多少确定燃香株数,由水利委员或公众推举的公平人燃香守候,将预定的香株燃完时,发令更改水口(位)。岁时民俗中的记时一般以农历为准。 相似文献
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在《世说新语》中,有一个写“俭啬”的章节,一共有九个故事。其中的四个,是有关官至司徒的大名士王戎的。王戎生性吝啬,他的一个侄子结婚,作为伯父的王戎当然要随个份子:“送他一件单衣”。但是,过后王戎心疼不已,又跑到人家家里给要了回来。王戎十分富有,但对日常消费却没有任何兴趣,就是一根小小的牙签也要自己亲手做,为的是省这几个铜板。家里种出了上好的李子,他便高价出售,但因为害怕别人用他的李子做种子栽培出好李子,就事先把李子里面的核给拿掉了。五代时期的大词人韦庄,名满天下,而他的吝啬,也与他的词一样著名。韦庄每次做饭,下多少米都有固定的分量;做饭烧的柴,也要事先称好;若是吃烤肉,哪怕是少了一片他都会知晓。 相似文献
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小熊贝贝又懒又胖,它的肚子饿了,饿了就得吃东西。谁给它做饭吃呢,是熊妈咪。熊妈咪突然不给小熊贝贝做饭了,为什么,她要让自己的宝贝儿子锻炼锻炼。这是个很寻常的想法,不仅小熊贝贝的妈咪会这样,小朋友的妈咪也会这样。于是小熊贝贝开始自已做饭。这是件好玩的事情,跟平时的做游戏差不多。不过,什么事一当真,就并不好玩。游戏中的做饭很快乐,现实生活中的做饭却很痛苦。小熊贝贝从好玩开始,以不好玩结束。好在结果是快乐,小熊贝贝终于吃到了自己动手做的早餐,面包烤糊了,鸡蛋煎碎了,蜂蜜也只剩下了一点点,毕竟是自己的劳动成果。这个故事的意义在于,坚持到底就是胜利。但是,坚持首先得狠狠心肠,要咬紧牙关。举一个简单的小例子,我女儿在美国读过一年高中,在国外期间,她完全能够照顾自己,她的独 相似文献
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耀邦同志离开我们已经20年了。20年前,他走得是那么突然,几乎谁都没有想到,完全出乎人们的意外。可是,他又走得是那么自然。当时,他身体状况很不好,1987年冬党的十三大后他就病了,1988年冬又得了一场肺炎,后来虽然康复,但食欲不好,吃东西很少,体重不断下降。当时,他对中央生活会的“揭发批判”还心有余悸,总觉得这件事可能还没完,他还没有得到真正的原谅和宽恕,因此心存恐惧。当时,国内政治、经济形势都比较复杂,社会上思潮起伏,议论纷纭,他是个心系天下、忧国忧民的人,内心很不平静而又无法抒发,因此感到郁闷压抑。身体不好,心有余悸,思想压抑,三者互为因果,互相影响,恶性循环,最终导致心脏病突发而去世,也就是很自然的事情。 相似文献
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经常会遇到很多家长向我们诉苦:我们家的宝宝很聪明,会认各种汽车标记,会背许多首唐诗……就是不好好吃饭。吃饭不好的孩子分三种:一是胃口不好,什么都不喜欢吃;二是吃饭习惯不好,如:东张西望边玩边 相似文献
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正现代人生活节奏越来越快,平时工作忙,没时间做饭,周末宅在家,懒得做饭,于是叫外卖就成了家常便饭。但可别以为叫外卖是现今才有的事儿,其实在千年前的大宋王朝,外卖行业就已经非常发达了。发达到什么程度呢?宋朝孟元老的《东京梦华录》里面讲了,宋朝的白领、精英们跟现代人一样,下了班也懒得自己在家开火做饭,"市井经纪之家,往往只于市店旋买饮食,不置菜蔬"。在描绘北宋都城汴京市井生活的《清明 相似文献
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今年,是李明顾先生百年诞辰。现特将他晚年几件感人之事回忆如下:1978年9月中旬,我随省政协副主席李明顾赴红安、新洲、稀水县了解农业情况,他没有向机关要小车,也没有叫我事先通知红安、新洲、稀水县政府,我们上午坐上长途汽车,中午就到了红安县城,住在县招待所。吃了中午饭,他跟我说:“我们休息一会,一点半钟步行到城关的几个生产大队去看看,不要惊动县政府的领导同志,更不要陪同。”但不知怎么走漏了消息,一点半钟还未到,县委书记、县长等一帮人就来到我们的房间,一个劲地说:“对不起,我们事先的确不知道李主席要来我… 相似文献