中国衰落的转折点不是鸦片战争是太平天国？

由普林斯顿大学本杰明·艾尔曼教授参与编写的《剑桥中国清代前中期史》近期将在中国出版。围绕中国史研究,艾尔曼提出了自己的看法。中国是什么时候开始有问题的？很多学者认为是鸦片战争,但是我们认为不是。鸦片战争对中国国内影响不是太大,只限于广东一带,当时最根本的问题是太平天国,大概几百万中国人死去,中国的经济中心江南一带都乱了,把清朝的元气消耗得很厉害。太平天国之后,无论是士大夫还是朝廷,都意识到要改善政治体制,洋务运动就开始了。但到了1890年代以后,中国碰到一个钉子,就是甲午战争。     

“断裂与连续：金元以来的华北社会文化”国际学术研讨会综述

由教育部人文社科重点研究基地——南开大学中国社会史研究中心主办的“断裂与连续：金元以来的华北社会文化”国际学术研讨会,于2009年8月20—23日在天津举行。来自美国、日本、韩国、澳大利亚、中国大陆以及香港、台湾地区的学者出席了会议,著名学者南开大学冯尔康教授、中国社会科学院荣誉学部委员郭松义研究员在开幕式上先后致词,就开展华北社会文化史研究发表了见解。     

和庞公谈文化

在当代中国学术界,庞朴先生无疑是最具影响力的学者之一。先生学识渊博,思路宽广,为学善于小中见大,爱用“汉学”方法钩稽“宋学”课题,每每新见迭出。他气度温文尔雅,说话不瘟不火,与人相处时是宽厚长者。因此,学者圈中多尊称他为“庞公”。 结识庞公是在上世纪80年代,当时庞朴是中国社会科学院研究员、联合国教科文组织《人类科学文化发展史》国际编委。1982年,他在《人民日报》上率先发出“应该注意文化史”研究的呼唤,并和朱维铮教授一起主编《中国文化史丛书》。     

书讯

美国新泽西州罗文大学历史系教授王晴佳的新作《新史学讲演录》,近日由中国人民大学出版社出版。该书是著者近年来在北京大学等校讲演的基础上写成,分别从‘大写历史’的兴衰、新文化史的兴起和特性、走出民族国家史学、记     

美国学者的中国妇女史研究--美国加州大学圣克鲁斯分校历史学教授贺萧访谈录

贺萧(GailB.Hershatter)教授长于研究现代中国社会与文化史、劳工史、妇女史、性史、女性主义理论。其专著《危险的愉悦:20世纪上海的娼妓问题与现代性》在学界受到好评。     

中国近代思想文化史研究的力作--评《中国近代思想文化史探索》

长期以来,中国近代思想文化史的研究一直颇受学界的重视,该领域已成为史学研究中的一个热点,研究氛围空前活跃,学术成果不断涌现.2005年8月,汤奇学教授所著《中国近代思想文化史探索》(以下简称《探索》)由安徽大学出版社出版,即是近期这一领域中较有代表性的成果.     

“首届中国近现代社会文化史国际学术研讨会”综述

2010年9月25日,由首都师范大学中国近现代社会文化史研究中心和中国社会科学院近代史研究所文化史研究室联合主办的首届中国近现代社会文化史国际学术研讨会在北京举行。来自中国、日本、韩国     

本杰明·艾尔曼著《以他们自己的方式:科学在中国,1550-1900》

普林斯顿大学历史学教授本杰明·艾尔曼的新书《以他们自己的方式:科学在中国,1550-1900》(该书将由国家清史编委会翻译出版),是继其多部在中国思想史领域富有影响的著作之后的又一引人注目的学术成果。他在本书的序言中写道:“19世纪中叶以来的中国历史有一种一贯性,那就是无论帝制时期的改革者,还是早期的共和派,无论国民党官员,还是     

不因陈说 重新思考——万绳楠《魏晋南北朝文化史》出版

万绳楠教授治魏晋南北朝史成就斐然。《魏晋南北朝文化史》是他的最新研究成果之一。该书共三十二万字,由黄山书社于1989年12月出版。该书颇具特色,它是一本断代的综合性文化史,它的涵盖面远较一般文化史著作宽泛,书中不仅包括文学、艺术、史学、自然科学、道教、佛教以及中外文化交流等传统的文化史内容,还包括职官制度、选举制度、哲学思想、政治思想、经济思想、社会组织与社会风俗等内容。万教授在书中还提出:孔孟之道并不能代表中国的文化传统。儒家的礼教一旦被冲破,中国的文化就澎     

中国最早以"文化史"命名的著作

文化史研究被学者赞誉为20世纪学术研究中的显学。但是最早的文化史著作是哪一部?目前学术界的论说存在着分歧。据笔者的考察,至少目前有以下四种说法。1、林传甲说。据中国社科院近代史研究所编辑的《中国文化史书目》(《中国文化》第三辑,复旦大学出版社1986年版)载:中国人所     

关于中国思想史、文化史的研究──张岂之教授访问记

关于中国思想史、文化史的研究──张岂之教授访问记张越张岂之教授,１９２７年出生于江苏南通,现任西北大学名誉校长、清华大学中国文化研究中心主任,博士生导师。１９５２年,张岂之先生在清华大学文科研究所读研究生期间,随侯外庐先生赴西北大学任教。１９５４年借...     

自学成才的出版翘楚——王云五

北京大学与商务印书馆素来被视为中国近代文化史上的“双子星座”。1921年,商务印书馆负责人张元济、高梦旦等拟邀请北大教授胡适出任编译所所长一职。胡适则推荐了自己的老师王云五。在当年7月23日的日记中,胡适写道：他（王云五）是一个完全自修成功的人才,读书最多,最博。     

人文精神和文化转型──冯天瑜教授近年来的学术理路

１９９４年,冯天瑜教授由湖北大学调入武汉大学,随即在武汉大学历史系中组建了中国文化研究所。１９９７年,由他牵头,又组建了跨越历史、哲学、中文等学科的中国文化研究院。在此期间,日本爱知大学也积极联系他前去任教。１９９６年,冯天瑜首次访问爱知大学。 １９９７年,他参加了爱知大学中国学部的新生入学典礼,该学部是日本大学中经文部省批准成立的唯一中国学部,拥有日本唯一的中国科博士点。自１９９８年４月至今,他一直在日本爱知大学任教。 元典精神的继续思考 冯天瑜是以研究中国文化史蜚声学界的。在完成了《中华文化史…     

“近代文化与近代中国”学术研讨会综述

2011年4月23日至24日,第二届"近代文化与近代中国"学术研讨会在北京师范大学举行。80余名国内外中国近代文化史研究者参加了会议,围绕近代文化史研究的理论方法、学术范式和话语,传统文化与近代文化,西学与近代中国文化,国家、社会与文化变迁等问题展开了热烈讨论。     

葛兆光：风水总是遭遇误读

葛兆光,复旦大学文史研究院院长、历史系教授,研究领域是中国宗教、思想和文化史,著有《禅宗与中国文化》,《道教与中国文化》、《中国思想史》等。     

中美关系史研究的新视角——评《中国器物与美国镜像》

正2011年,美国芝加哥大学出版社出版了卡洛琳·弗兰克的专著《中国器物与美国镜像:早期美国的中国商品》1。作者认为,中国商品在美利坚民族形成过程中起了"令人吃惊的作用",并与美国独立战争密切相关。这种观点令人耳目一新。该书出版后受到美国早期史、文化史和商业史学界的关注,迄今热度不减,也引起了不少争议。大多数学者持肯定态度,如称赞该书资料丰富、让人们见识了"从未知晓的美国与亚洲的早期联系"、"引人入胜"、"令人兴     

民间戏曲

民间戏曲是中华民族古老的文化艺术结晶,是悠久的历史文化产物,在中国文化史、世界文化史上闪耀着灿烂光芒。     

一代文化宗师罗振玉

提及中国近代文化史,有一个人是无论如何绕不过去的,此人便是集我国近代甲骨学、考古学、敦煌学、金石学于一身的一代宗师罗振玉。郭沫若先生在《中国古代社会研究》一书中说：“在中国文化史上实际做了一番整理功夫的要算是以满清遗臣自任的罗振玉。”     

学术强人与政坛弱者之间的罗振玉

说及中国近代文化史,有一个人是无论如何绕不过去的,此人便是集我国近代甲骨学、考古学、敦煌学、金石学于一身的罗振玉。郭沫若先生在《中国古代社会研究》一书中说:"在中国文化史上实际做了一番整理功夫的要算是以满清遗臣自任的罗振玉。"     

大众文化研究与近代中国社会——对近年美国有关研究的述评

1985年,美国加州大学出版社出版了由姜士彬(DavidJohnson)、黎安友(AndrewNathan)和罗斯基(EvelynRowski)等合编的一本名为《晚期中华帝国的大众文化》的论文集1,预示着在美国历史学家中研究中国大众文化史的群体已初露端倪。十年来,此一课题的研究取得了长足的进步。恐怕可以说继近代中国城市研究热之后,大众文化在今后相当一段时间都会是美国的中国史专家所热衷的主题。虽然这个进展稍迟于美国史学界对于欧美大众文化史的研究,然对大众文化的认识却基本上经历了相似的过程,即由过去对大众文化的三分偏见和否定态度转变到试图揭示其深刻…