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在王蒙的创作生涯的中，音乐是他生活的一部分，是他生命的一部分，有时候甚至是他创作的一个非常重要的、头等重要的部分，是对青春、革命与爱情的礼赞，是对美好生活的热爱。尤其是在《苏联祭》中引用的苏联音乐，如《莫斯科郊外的晚上》《喀秋莎》《山楂树》等，编织出了一种独特的交响效果，更是折射出一种深沉的苏联音乐情结，以此铸就了王蒙积极乐观的人生态度。 相似文献
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在王蒙的创作生涯的中,音乐是他生活的一部分,是他生命的一部分,有时候甚至是他创作的一个非常重要的、头等重要的部分,是对青春、革命与爱情的礼赞,是对美好生活的热爱.尤其是在《苏联祭》中引用的苏联音乐,如《莫斯科郊外的晚上》《喀秋莎》《山楂树》等,编织出了一种独特的交响效果,更是折射出一种深沉的苏联音乐情结,以此铸就了王蒙积极乐观的人生态度. 相似文献
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《新撰字镜》是日本平安时代末期由僧人昌住所撰写的一部字书。这部字书在成书过程中参阅的我国的《一切叠至音义》、《切韻》、《玉篇》(顾也王原本)等典籍,在考究这些书目的原始形态方面具有重要意义。研究《新撰字镜》对揭示古代日语的语音、词汇、文字的发展都具有其他文献所不能取代的价值。本文着重对《新撰字镜》的传本及其篇目排列等进行了详考。 相似文献
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《物产志》是《新疆图志》的未刊稿,内容不多,但有一定价值。中国科学院图书馆藏有一部清代《新疆通志》的部分文稿,据笔者考证,这部《新疆通志》残本实为《新疆图志》的稿本,其中《物产志》为刊本所无。《物产志》为研究《新疆图志》增加了新资料,但由于内容较少,提供的信息有限,进一步的深入研究,还有待于新资料的发掘。 相似文献
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周运中 《中国历史地理论丛》2007,22(2):145-152
过去学界长期使用的《郑和航海图》是向达先生根据《武备志》所录图的整理本,其实这个版本并非出自明天启年间的《武备志》原刻本,而是出自清初的删改本,《故宫珍本丛刊》中所收录的《武备志》才是明原刻本。过去学界只知《武备志》中有此图,其实成书于明末的《南枢志》中也录有此图。本文比较了上述三书中所录的《郑和航海图》,发现三者互有对错,因而不能在使用中简单地去一存一,将三图结合考其讹误,辨伪存真,作出新本将是解决这一问题的根本方向。 相似文献
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李晶 《世界古典文明史杂志》2016,(3):38-46
前人认为郑玄《尚书注》"兼采今古文",但是单凭存世文献,辨别郑注哪些属于今文经说、哪些属于古文经说是个难题。而近年新出的清华简《金縢》篇是战国中晚期的古文本,通过文本对读等方法,可以推断郑氏经说主要采用了古文,亦可确知《史记·鲁周公世家》述《尚书·金縢》兼采今古文经说,构成了《史记》采用古文的新证据。 相似文献
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刘邦称帝后于汉高五年(前202)五月颁布了一道长篇诏令,即所谓“高帝五年诏”。此诏令涉及新王朝初建时奖励有功、安定天下的具体措施,直接影响到新的等级结构和社会秩序的建立,故长期为中外秦汉史专家所重视。虽然《史记》、《汉书》、《汉纪》、《资治通鉴》等书对它均有记载, 相似文献
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关于唐代的“执衣”与执衣钱问题,此前的学术界多有论及,均据《唐六典》、《通典》以及新、旧《唐书·食货志》所载作出过解释。然而如若深究,尚有不少的疑问,如“执衣”役起始于何时? 相似文献
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由徐复、季文通先生主编、江苏古籍出版社1993年出版的《江苏旧方志提要》(以下简称《提要》)共收录江苏历代各种志书1270余种。《提要》的编纂是我省方志文化研究的一项重大成果,它为方志资源的利用提供了方便,为新方志的编修提供了借鉴。 相似文献
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汲冢《周书》考 总被引：3，自引：0，他引：3
王连龙 《古籍整理研究学刊》2005,(1):14-19
《周书》本为先秦古籍,《隋书 · 经籍志》始系之于汲冢。本文经过对汲冢《周书》系统考证,得知太康元年,《周书》复出于汲地魏国贵族墓。所出汲冢《周书》卷数可观,其文字为战国晚期魏国古文。荀勖撰《中经新薄》,合汲冢《周书》与孔晁注本《周书》为《汲冢周书》十卷。 相似文献
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学界以往认为《寰宇通志》多取材于唐宋元地理总志,该说法并不准确。将历代地志的相似文本聚合分析后发现,《寰宇通志》并未查对过唐宋地理总志原书,有关内容均从《元一统志》或各地方志中转引而来。再与现存《永乐大典》及明初方志比对可知,《寰宇通志》所用的方志主要来自明文渊阁藏书,即《文渊阁书目》中“旧志”“新志”所著录者,而极少采用景泰年间新征集的方志。明文渊阁原有方志或因纂修《寰宇通志》而被整体移至左顺门史馆,即王国维所称“别置他处”。厘清《寰宇通志》的史源有助于更清楚地认识该书在保存明文渊阁藏方志、还原元明地理总志文本生成过程以及保留元人避忌改窜原文痕迹等方面的文献价值,从而凸显其对元代及明初历史研究的重要意义。 相似文献
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梁代诞生了我国中古时期两个最重要的文学选本——《文选》和《玉台新咏》,且对后世文学产生了深远影响,但《文选》和《玉台新咏》在诗歌选录上却表现出巨大的差异。本文从曹植的闺怨诗、弃妇诗入手,从两选本差异之处发掘两选家不同的伦理道德观、审美价值观等,进而从各自独特的文学批评方式中找寻选本沿用千百年来的深层意义。 相似文献
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西夏文Инв.No.4926号文献的照片,在《俄藏黑水城文献》第9册和第13册中分别被定名为《亥年新法》与《法条》,通过解读,实为《孙子兵法》残篇及黑水地区军事文献,书写时间当在1215年八月之前。 相似文献
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古辞《欢闻》与《欢闻歌》二首,均载《玉台新咏》卷十。《欢闻歌》二首题梁武帝作。郭茂倩《乐府诗集》把第一首归《欢闻歌》,第二首则归《欢闻变歌》,题王金珠作,与《玉台新咏》不同。按,《欢闻歌)为摹仿古辞《欢闻》而作,一般说来,题意和作法应与原作相统一,但第二首的题意和作法却与古辞了不相类,《乐府诗集》将其归入《欢闻变歌》是正确的。 相似文献
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