十世班禅的返藏之旅

少年活佛拒飞台湾 班禅是藏传佛教格鲁派领袖之一,依宗教仪轨、历史定制和中央批准而转世。1937年12月,避居内地的九世班禅在青海玉树圆寂。之后,班禅堪布会议厅经过将近七年的寻访,选定了生于青海省循化县文都乡玛日村的官保慈丹为第九世班禅的转世灵童,并报请当时的国民政府批准。     

宗萨的堪布 三个收音机

因为没有电,宗萨寺的喇嘛们最喜欢的电器就是能在偏远山区使用的多波段收音机。彭措堪布自己就有三个,一个是一位北京的弟子送的,有学生的书包那么大,一个有半个书包那么大,一个有砖头那么大。堪布平时喜欢用的是那个最小的。他说:“两个大的都在二楼他的房间里闭关了。”     

扎什伦布寺喇嘛在京城

2006年金秋十月，秋意正浓，北京街头出现了几个身着红衣袈裟的喇嘛．他们是来自西藏扎什伦布寺的时轮金刚扎仓的堪布丹增赤列和他的同伴们。由于是从西藏来到京城，我这个“西藏人”见到老乡别提有多高兴了，于是便成了他们的向导。     

草原上的旱獭

放牧在祁连山广阔的高原牧场上,经常见到的野生动物就是旱獭了。城里人比较熟悉水獭,尤其是它那一身名贵的皮毛,而对旱獭却比较陌生。我也是到了草原才认识了这种动物。旱獭生活在高山草原的开阔地带,牧民们常常赶着马群在这里放牧。我刚到这里时,经常听到一声声清脆...     

情放木雅贡嘎神山

我和摄影师胡 酒像牦牛一样在高原上咀嚼着悠闲的时光,不知不觉已在四川甘孜州的木雅藏区放牧了一个秋季。温泉里的天浴、山沟生出来的山歌、碉楼群里的“走婚”……离开木雅后,我的心依然保持着那种灵魂似风的感觉,还放牧在那片阳光灿烂的土地上……     

走近活佛的世界——藏传佛教中青年爱国人士读书班侧记

活佛,是在青藏高原这块散发着独特化气息的土地上产生和存在的一个群体。由于颇有些神秘色彩,在这个群体之外的人,始终与他们保持着一定的距离,想深入到他们的世界是不大容易的。正如我,虽然在西藏工作了十几年,也曾接触过藏传佛教不少的活佛和高僧大德,但从来没有真切地触及他们的学修和日常生活。终于有这样一次机缘．让我与来自西藏．四川、青海、甘肃、云南的31位活佛．堪布、经师共同学习、生活了20多天。我想记下和他们在一起的日子．但感觉也只是初步走近了他们的世界。     

宗萨的味道

从萨迦风格的寺庙,从教学严厉的佛学院,从附近的青稞麦田, 从山上耍把子的人群,从举着阳伞独自看山的堪布,我们都能闻到宗萨散发出的特殊味道。     

云的心事

有人说,少年像云,无拘无束,自由自在。 我认为,少年像云,半是明媚,半是忧伤。     

与国无疆:杨度与梁启超的早年交往

正踏足湖南土地,不可不读《湖南少年歌》。"我本湖南人,唱作湖南歌。湖南少年好身手,时危却奈湖南何?"……杨度的声音使每一位身居湖南的人都觉得自己正当少年,意气风发,与湖南这片土地一道,还有无穷的希望,还有无限的光明。翻阅近代中国史,不可不阅《少年中国说》,"美哉我少年中国,与天不老!壮哉我中国少年,与国无疆!"梁启超的呐喊,     

后记

<正>"故今日之责任,不在他人,而全在我少年。少年智则国智,少年富则国富;少年强则国强,少年独立则国独立;少年自由,则国自由;少年进步,则国进步;少年胜于欧洲,则国胜于欧洲;少年雄于地球,则国雄于地球。"梁启超先生写于百年前的《少年中国说》,今天读起来依旧掷地有声,也会在掩卷之后,无尽唏嘘。据有关资料显示,中学教育对于发展中国家最重要,发展中国家增长最快的群体就是年轻人,如果得不到必须的教育,他们就不     

从拉卜楞寺保护看遗产地精神的阐释

正拉卜楞寺坐落在甘肃省甘南藏区的夏河县,全名为"尕旦夏知布达尔吉扎西伊苏旗委琅"(意为"具喜讲修兴旺吉祥右旋寺"),简称"拉章扎西旗"(意为"位于扎西旗的佛宫")。又因拉卜楞寺创立者一世嘉木样活佛曾经出任过拉萨哲蚌寺扎西郭莽扎仓(扎仓为藏语音译,意为僧院的堪布,原为西藏佛教中主持授戒者之称号,其后举凡深通经典之喇嘛,而为寺院或扎仓之主持者,皆称堪布)职位,康藏地区也习惯称之为"安多扎西郭莽"。拉卜楞寺于清康熙四十七年(1709年)由嘉木样一世活佛创立,至今300余年的发展历程,使     

论点摘编

解读西藏驻京堪布贡觉仲尼到京任职的几份档案 陈庆英在《西藏档案》2013年第2期上发表文章说,藏传佛教僧人在内地的王朝担任官职,始于宋代雄踞西北的西夏王朝。从元代开始,元、明、清三朝都有不少藏族僧人在中央王朝供职。在民国初期,西藏地方和中央的关系处于多事之秋,外有帝国主义的侵略干涉和挑拨离间,     

观鸟喇嘛

居·扎西桑俄是青海果洛州白玉寺堪布（藏传佛学博士）,但是他身边的僧众却称他为“观鸟喇嘛”。 扎西桑俄13岁开始观察鸟类．完全靠自学开始乌类绘画．熟知安多藏族民间鸟类掌故及藏传佛教中的鸟类文化,醉心于环境保护工作。     

街上的日子

各时代都有团伙,像《牯岭街少年杀人事件》和《阳光灿烂的日子》里。我初中那几年,北京的少年团伙很多很活跃。我们穿着松垮垮的萝卜裤敞着长长大大的校     

负笈求学粤赣间

少年辛苦终身事,莫向光阴惰寸功。 ——唐&#183;杜苟鹤 1948年夏天,我从小学毕业。父亲托人从江西赣州买回厚厚的抗战版《辞海》（上、下册）送给我,表示鼓励。他在和我谈话时,引述了杜苟鹤《题弟侄书堂》这两句诗,使我毕生难忘。     

明清时期的拉让印章

拉让又称拉章，是藏语（bla-brang）的音译，汉意为邸或喇嘛府邸，既是大活佛及其侍从的住所，又是其私有财产的管理机构。西藏除达赖，班禅以外的大活佛、大寺庙的措钦活佛、堪布活佛、扎仓活佛等都有属于自己的拉让。     

加藤嘉一 伊豆的少年

"我必须是个精英。在这点上,我对北大学生特别特别有意见——你们必须带着公共意识做事"眼前一位干干净净的阳光少年。身材颀长,短发,卡其色裤子,浅灰色的薄毛衣,高,瘦,与我们小时候看的日本片里的矮个子皇军完全两码事。     

稻盛塾长和我的经营之路

我是盛和塾东京分塾的成田。非常荣幸能够在盛和塾成立25周年纪念的“第16届盛和塾全国大会”上发表自己的感想。我进入分塾学习已经7年了,但仍然存在很多不足之处,站在这里发言,就像是还没有参加地区预选赛的棒球少年突然站在了甲子园的投手位置上一样,十分紧张。我非常努力的准备,还请各位多多关照。下面请让我谈谈进入盛和塾,遇到稻盛塾长后,我在思想上的转变和自己经营理念上的调整等相关领域的感受。     

和女儿互通e-mail

女儿上初中后,课程多了,脾气也大了。以前我实行教育,她还听从。而现在,明明考试成绩下降了,明明躺在床上不学习,她也对我的“命令”充耳不闻。我说得轻了,她敷衍我,说重了顶撞我。总之,以前那个乖乖女不见了,取而代之的是桀骜不驯的叛逆少年。也曾心平气和地和她交流,但听着那     

神奇的力量

正我是一名普通的小学生,爱唱歌、爱跳舞、爱运动,还爱看科学书。《少年科学》、《科学杂志》、《少年科学画报》等等都是我的最爱。有一次我利用书中学的科学知识帮助奶奶解决了一个难题。那天我放学刚到家,看到奶奶为打不开一个小玻璃瓶而心急。奶奶说:"这是一瓶修袜液,买的时间长了,液体凝固在瓶口,瓶盖打不开了。"我叫奶奶不要心急,又仔细观察了瓶子,发现这个玻璃瓶