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66岁的斯文·埃里克森先生来中国9个月了。在咖啡餐厅与他聊天时,越过木板,旁桌的女子站起来朝他张望。他主动打招呼,女子羞涩地叫了声:“Mr.Eriksson。” 相似文献
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据载,成吉思汗在宁夏病逝后,其遗体被运往漠北肯特山下某处,在地表挖深坑秘葬。其遗体存放在一个将大树中间掏空做成的独木棺里。独木棺下葬后,土回填,然后“万马踏平”。为了不让外人看出曾经功土的痕迹,还要用帐篷将周围地区全部围起来,待到墓葬地面上的青草长出,才将帐篷撤走,这样墓葬的地点就不会泄露了。 相似文献
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你不会告诉我你们中国没有残疾人吧?我刚看到了一份统计资料,它介绍说在中国,光盲人就有500万,而且还在以每年40万的速度增加。其他类型的残疾人数量我估计也差不多,这个群体应该非常大。 相似文献
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正国学大师杨树达(1885—1956),湖南长沙县人,著名汉语言文字学家,一生治学严谨,著述甚丰,在20世纪中国学术史上享有极高地位。在本文中,杨树达嫡孙杨逢彬(现为上海大学中文系教授,兼任武汉大学中国传统文化研究中心研究员、南开大学中国文字研究中心兼职教授)为我们讲述了祖父遗稿的流转故事。 相似文献
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<正>出版社:四川人民出版社出版时间:2017年12月页数:261定价:48装帧:平装ISBN:978-7-220-10284-4每个人都向往一次"说走就走"的旅行,但现实的桎梏总让人放不开手脚——有时间却没有钱,有钱的时候没时间。而且,放弃一切、毫无规划的"说走就走"真的适合你吗?本书作者咪游记通过10余年的环球旅行, 相似文献
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<正>2006年12月的最后一天,在紧邻局域网机房一侧的8平米斗室,我正忙着整理汉唐网文稿,省文物局人事处负责人敲门进来,扼要告知:"上面已研究决定,今天起,由你接任《文博》主编,得马上征集稿源,保证明年第1期按时出版。"看看手表,时针指向下午5时15分许,距离结束全年工作还有45分钟。想起胡风名句"时间开始了",晚辈领受的惠泽,似乎更多的是淡定。 相似文献
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不断刷新的捐款数字.已经成为陈光标到处演讲必然提到的一部分。2010年9月27日,在复旦大学演讲时,陈光标第一句话就是:“你们把我的捐款数额写错了,8.17亿是去年的数字,今年(2010年),我的捐款总额已接近14亿!”这只是他单方面的说法,查询各慈善排行榜上陈光标的捐赠数字,也几乎没有相同者。 相似文献
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究竟何谓时间?这是一个看似简单实际却难以回答的问题。正如圣奥古斯丁所言:“时间究竟是什么?没有人问我,我倒清楚,有人问我,我想说明,便茫然不解了。”不过,虽然人们对究竟何谓时间不可名状,却不等于说时间就是完全抽象以至于无法感知与琢磨。 相似文献
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李学勤 《古籍整理研究学刊》2002,(1):1-3
学多以为《尚书孔传》始出于东晋梅赜献书,时在公元317或318年,但皇甫谧《帝王世纪》数引此书。皇甫谧生于汉建安二十年(公元215年),至西晋泰始初撰《帝王世纪》,在公元265年或稍晚,足见此书于魏晋间业已存在。 相似文献
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永登红城《感恩寺碑》之碑记的撰写时间 通常认为是碑文落款“明嘉靖四年”。本文通过考证,认 为正确的撰写时间应在弘治八年,并为碑记推迟至嘉靖 四年上石的原因提出力证。 相似文献
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采访完骆家辉,沿着扶梯从四层下到一层,美国大使馆办公室的横切面部分展现在眼前:着迷彩服的大兵在格子间里溜达,某张办公桌上堆满了五颜六色“愤怒的小鸟”,一面墙上挂着美国艺术家罗伯特·劳申伯格的织物拼贴画,是三组汉字:个人、丹心、变。 相似文献
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《天演论》版本时间考析两题 总被引:1,自引:0,他引:1
<天演论>研究取得一定成果,也存在问题,研究者多关注严译主张是什么,而探讨<天演论>在知识界的传播路径,鲜有涉及.笔者试图以考证见思想,探讨<天演论>早期本子及其在思想界的传播情况以及舆论界的反应. 相似文献
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卫云亮 《世界古典文明史杂志》2014,(1)
将刘孝标为《世说新语》作注的行为放置在梁朝修礼撰史的大背景下进行考察,可以确定刘孝标的《世说注》应是奉梁武帝之命而作。考证刘孝标在梁朝奉诏校书的具体时间,也能确定刘孝标为《世说新语》作注的起始时间为天监元年,完成的下限则为天监七年五月。 相似文献
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郝润华 《古籍整理研究学刊》2014,(6)
《述征赋》是明代作家李梦阳最著名的作品之一,对其创作背景与时间,学界历来有不同的结论,需要对此一一作出梳理考辨,并从校勘学的角度切入,对此作品的写作时间做出分析判断,认为《述征赋》当作于正德三年五月李梦阳因参与弹劾宦官刘瑾被"械系北行"时作,并非前人所说"江西任官"、"北游"及"追述"之作。 相似文献