曹可凡倾听那些用情至深的人生

曹可凡曾两次采访张国荣,都是在1993年。第一次是在夏天,电影《霸王别姬》得了戛纳金棕榈奖,到上海光明电影院首映。当时,曹可凡刚开始做谈话类节目《名家专列》,得知要采访张国荣,有些紧张。好在张国荣颇放松,一上来就坦承“我很自恋”,两人很快热络起来。“我几乎是由着性子问他。”     

成为另一种理想

2003年，第22届金像奖，黄秋生引用了狄更斯《双城记》的开头：“这是最好的时代，这是最坏的时代……”那时候，香港电影的确处于最好与最坏的夹缝中：回归6年、风格倒置、非典来袭、人心惶惶，加上张国荣自杀的打击，整个社会和文化都面临一种沉痛的割裂。之后10年，港人与香港电影并没有走出这种文化割裂的哀悼：表面被北上的大潮同化，内心却总守着过去的好时光，     

“五四新文化运动”的另一种解读——从文明到文化的转向

1995年初,笔者写了《梁启超与五四运动》一文,其宗旨之一就是切割（作为学生爱国运动和国民外交运动的）五四运动与“新文化运动”。本文的宗旨,则是在此基础上,对于“新文化运动”进行深入剖析。五四没有“新文化运动”“五四新文化运动”,现在已经是一种司空见惯的说法,指的是“五四运动前后的新文化运动”。彭明在《五四运动史》中写道：“新文化运动的兴起以《新青年》杂志的创办为标志。《新青年》是在一九一五年九月创刊的。”周策纵在《五四运动：现代中国的思想革命》中认为：新文化运动始于“新知识界领导人1917年云集于《新青年》杂志和北京大学”。其实,一直到五四运动爆发,后来所谓“新文化运动”的发起者们,     

马士英禅隐青云圃道院考

八大山人康熙廿一年春书《瓮颂》组诗之六《画瓮》：“停舟问夏口,夏口无一画,三人瓮里坐,是事颇奇怪”。八大诗向号难诠,史无确诂。此《瓮颂》六首尤羚羊挂角,踪迹冥杳。今检《春秋&;#183;桓公十四年》：“夏五。”西晋杜预注：“不书月,阙文”。又《庄公廿四年》：“郭公。”杜注：“无传,盖经阙误也”。史因《春秋》此二处阙文泛称佚笔缺文为“夏五郭公”。明张岱《快园道古》卷12及明冯梦龙《古今谭概》卷27皆载明清文士雅嗜“夏五本是五,增口便成吾”诗谑字戏。细玩八大诗义,正暗示“夏口无一画”为“夏五”缺     

吴宇森：当年情，如何添上新鲜？

未变与新鲜 一望你,眼里温馨已通电。心里边,从前梦一点未改变。今日我,与你又试肩并肩。当年情,再度添上新鲜。——《当年情》（张国荣演唱,《英雄本色》主题曲）     

《尚书》《论语》札记十则

《尚书》《论语》札记十则李运富一、《尚书》（七条）（一）《皋陶谟》：“懋迁有无,化居。”孔实国《传》（本文所引古注皆推中华书局１９８０年影印《十三经注疏》）：“化,易也,居谓所宜居积者。”孙爽《疏》：“化即古货字。居者,积贮之名。”周秉钧先生《尚书易...     

熏香·沉香·莞香

我国先秦时期已有用香习俗,使用薰草,就是其中一种。薰,《说文·帅部》曰：“香艸也”。《左传·僖公四年》：“一薰一莸．十年尚犹有臭。”杜注：“薰．香草。”《山海经·西山经》对此草有载：“有草焉．名曰薰草。麻叶而方茎。赤华而黑实．臭如蘼芜．佩之可以已疠。”     

影星阮玲玉自杀事件

2003年4月1日,香港影星张国荣跳楼自杀。他的死,令世人惊讶。何以生活条件那么优越,事业那么辉煌的影星会走上这条不归路?其实,影星自杀已不是什么新鲜事件。民国影星阮玲玉之死便曾激起轩然大波。阮玲玉既是悲剧女性,也是一位传奇人物,她生前从影十年,共拍摄29部影片,其中《野草闲花》、《神女》、《新女性》等片,已在中国电影史上占据一席之地。她的一生充满坎坷,自杀身亡后,3天之内,10万人先后前往瞻仰她的遗容,举殡之日,30万人为之送丧,创出“万人空巷瞻遗容”的奇迹。1910年4月26日,阮玲玉出生于上海朱家木桥祥安里的一个工人家庭。其…     

施南生:选片原则是不亏本不丢脸

正帮徐克打造《黄飞鸿》《狄仁杰》等系列电影很多人认识施南生,是因为她和徐克的婚姻。但在电影圈,作为一名香港金牌制片人,她的成绩单可一点都不逊色。从影30余年,她一手打造了《黄飞鸿》《倩女幽魂》《无间道》《狄仁杰》等系列电影,她还精通国际电影市场方面的运作。如果没有她,徐克不会有今日之成就。作为幕后英雄,她对于华语电影的发展,更是功不可没。采访施南生,是在由她监制的新片《过界男女》的发布会上。施南生穿一袭素雅长裙,年过六旬依然保持着姣好身材和优雅气质。她回答每个问题时,     

站在“瓜饭楼”前远眺——红学家冯其庸的精神世界

近一两年来,有关中国人民大学国学院首任院长、著名红学家冯其庸教授的报道经常见诸报端,如《人民日报》2010年10月18日版：“冯其庸：诲人一甲子,半生寄国学”;《光明日报》2012年1月9日版：“冯其庸《瓜饭楼丛稿》出版”,“35卷1700万字,聚集大师一生学术精华”;《人民日报》2012年2月23日版：“冯其庸：寻源问道终不悔”;     

历史上的宝丰县

历史上的宝丰县,即今石嘴山市平罗县宝丰镇。现存有关宁夏的大量史料。为我们今天了解宝丰县提供了可靠依据。《甘宁青史略》写道：“西夏筑省嵬城于此,后废。”《平罗纪略》：“省嵬城在省嵬山下,疑即宝丰废县地。”《朔方道志》：“宝丰城在省嵬城西近,康熙三十六年旧镇城仅半舍。”《平罗地名志》：“宝丰县一取旧名,一由钦定。”民间流传着“摇倒省嵬城。打的宝丰县”．可见宝丰的得名由来已久。     

太美的人总要背负一些束缚

看了狗仔队在铜锣湾突击的采访和录影,我突然觉得事不宜迟,第二天就跑进影碟店买了全套《倩女幽魂》的蓝光碟,外加一张《卫斯理传奇》。时间无法停在1987,但我也不稀罕时光倒流。对于电影．总是刹那永恒,说起美人,壬祖贤必然是逃不过的名字。这么一想,连带我们这些平庸的拥趸心里也涌上一丝得意．哪怕如此事不关己。     

实事求是开拓创新——祝《史学月刊》创刊50周年

“实事求是”一语,原出于《汉书·河间献王刘德传》：“修学好古,实事求是。”今《辞源》注：“务得事实,每求真是。”毛泽东在《改造我们的学习》中借用此语并给以新的阐发：“‘实事’就是客观存在着的一切事物,‘是’就是客观事物的内部联系,即规律性,求就是我们去研究。” 把“实事求是”用于历史学的研究,就是要力求观点与史料的统一,也就是我们经常所说的理论与实际的统一。 《史学月刊》原名《新史学通讯》,创刊于１９５１年１月;至１９５７年１月始改为今名。从《通讯》算起,至２００１年１月,正好是五十周年。 创刊伊…     

郭店楚简文字续考

关于新出郭店楚简中的一些文字,我们已做过考释（说拙文《郭店楚简文字考释》,《中国古文字研究》待刊人文成后我们在进一步阅读《郭店楚墓竹简》《文物出版社1998年版》的过程中又产生了些许想法,今成续考,以求正于方家。①《缁衣》26有林字,简文为：“虚大夫共,林人不敛。”裘锡圭先生按：“第一句疑当读为‘吾大夫恭且俭’”,甚是,下句“林”即“麻”之本字。《说文》：“林,葩之总名。”“麻,与林同。”《缁衣》36“白之石,尚可（磨）也。”“磨”字从“麻”作林。《成之闻之》8“君哀而处立”句,裘锡圭先生按：“哀下一字…     

邿国地望新探

邿国为春秋小国,见于《春秋左传》凡两处：《左传·襄公十三年》：“夏,邿乱,分为三,师救邿。”《左传·襄公十八年》：“乙酉,魏绎、栾盈以下军克邿。”关于邿国地望,历来有几种说祛。一种说法认为在今济宁邿堆。《左传·襄公十三年》杜预《注》：“邿,小国也,任城亢父县有邿亭。”《汉书·地理志》、《后汉书·郡国志》和《水经注》对邿的地望的记载与杜预一致,后来史志也多遭此说。如清人高士奇《春秋地名考略》卷十四谓：“今济宁州南五十里有亢父城,又有邿城在州东南。”另一种说法认为在今济阳县境。《大明一统志》卷二十二…     

“青绶”非“绿绶”

《元刊琵琶记》第七出生、末合唱［前胜］有句云：“荣归去,绿绶新,休教妻嫂笑苏秦。”钱南杨先生为“绿绶”作注云：“‘绶’,印带。汉制：二千石已上,银印绿绶,见《汉书·百官表》。”（上海古籍出版社198O年版《元刊琵琶记校注》第53页）查《汉书·百官公卿表上》,云：“凡吏秩比二千石以上,皆银印青绶,光禄大夫无。”（《汉书》中华书局1962年版第743页）钱注将“绿绶”等同于“青绶”,恐有误。同是《汉书·百富公卿表上》,云：“相国、丞相,皆秦官,金印紫绶,掌丞天子助理万机。秦有左右,高帝即位,置一丞相,十一年更名…     

略论龙江县建县之初的隶属

《龙江县志》首章“历史演变”之“历史沿革”中记载：“民国2年（1913）,龙江府改为龙江县,隶属龙江道。”《齐齐哈尔辞典》“龙江县”条目沿袭了这一说法,即：“光绪34年（1908）,裁黑水厅,置龙江府,次年8月正式建立,直接辖理境内事务,隶属黑龙江行省公署。民国2年1月改为龙江县,隶属龙江道。”     

海阳县建置辨析

海阳县建于何时,至今尚未有定论。 历代《潮州府志》、《海阳县志》,对海阳县建置之始．多博取前志之说,因“多说并存”,留给后人考证。如清最后一部《潮州府志》乾隆周硕勋志,其《沿革表》则取“周初”、“汉初”、“晋咸和六年”三说并存。清最后一部《海阳县志》光绪卢蔚猷志,其开篇之《沿革》则采：“秦”、“西汉”、“晋初”三说,虽略为论证,却未下定论。     

“菏泽”也可称“荷泽”

《江苏地方志》2005年第一期“方志论坛”刊载的《新编江苏县志‘自然灾害录’纠误》一文称：“《洪泽县志》自然灾害’记1983年地震灾害时说：‘山东荷泽发生5．9级地震。’（119页）‘荷泽’应作‘菏泽’,此说有误。”此为误判,理由有二。     

任子制新探

任子制新探张兆凯一、任子制颁布时代的考析任子制的记载,见于《汉书》卷一一《哀帝纪》绥和二年（前７年）六月诏：“除任子令及诽谤诋欺法。”（应劭注曰：“任子令者,《汉仪注》吏二千石以上视事满三年,得任同产若子一人为郎。不以德选,故除之。”师古曰：“任者,...