扬州槐泗“隋炀帝陵”的误考及其影响

一般认为,扬州槐泗"隋炀帝陵"是清代学者阮元错误考证的,但这一说法并不准确。槐泗"隋炀帝陵"是明代认定的,造成错误认定的原因主要是与隋炀帝墓有关的地名雷塘所指范围发生了变化。自唐代起,雷塘或为政府用于灌溉漕运,或被民众占垦,时兴时废。作为重要的水利设施,数百年间雷塘不断被修浚,面积也随之缩小。虽然阮元是再次确认错误结果,但因他本人有较大的影响力,槐泗"隋炀帝陵"长期被广泛接受,直到2013年曹庄隋炀帝真墓的发现,这一结论才被推翻。     

荥阳槐西壁画墓发掘简报

2008年4月,为配合荥阳槐西希格玛欧洲产业基地一期工程建设,郑州市文物考古研究院在其一期基建工地范围内共清理魏晋、宋、金、明各个时期墓葬共36座,其中宋墓壁画保存基本完整,墓室西壁绘制的僧侣作法事图是以前从未发现过的壁画题材,它的发现为郑州地区宋金壁画墓的研究增添了新的资料.     

汉代长安“槐市”考

"槐市"是西汉末年太学建设的一部分,《三辅黄图》关于"槐市"的记载是汉太学制度最详细的文献资料,因时代久远,文字流传多有差异,通过各种版本的比对和现代考古发现的成果,厘定"槐市"的文献记载,进而能够充分认识"槐市"的性质。作为王莽时期文化教育政策的重要举措之一,"槐市"不同于一般的市、肆,而是开放性的文化交流场所,是当时知识分子汇集的公共文化空间,具有突出的文化品格。     

论战后初期英国对欧政策的形成

长期以来,战后英国第一届艾德礼工党内阁的对欧政策受到人们的批评,他们指责它在战后初期欧洲联合的过程中态度消极,以致使英国从一开始就失去了领导欧洲的机会。这种评价近年来受到一些学者的挑战,他们认为,在１９４５年后的二三年中,英国对欧洲合作远非是消极的,...     

《福尔摩沙变形记》与中西文化互动

<正>18世纪的欧洲,随着殖民事业的发展与深入,即使不能准确认知世界,但业已放眼看世界,产生出了全球观念。在欧洲放眼看世界的浪潮中,随着介绍中国的各类著述引入的日渐增多,中国成为欧洲社会各阶层尤其是知识阶层重点关注的对象。虽然他们此时也并不真正完全了解中国,但相信中国值得借鉴。关于欧洲人对中国文化的重建,有学者提出了"欧洲化中国(Euro-Sinica)"1的概念。这个概念无疑是中西互动于欧洲一方的形象总结。不过,他们中的大多数根本没有到过中     

金口槐山访名胜

槐山也称"槐山矶",位于今天江夏金口的长江之滨,亦名大槐山、淮山、鸡翅山、惊矶山,与长江北岸的大军山遥相对峙,形成了著名的"长江锁钥"之一.清康熙五十三年(1714年)的《江夏县志》记载:"大槐山在县南七十五里,晋李大槐隐居于此,故称槐山.初祖始入中国,折苇渡江即此,后人建亭塑像以祀之."另据《湖北通志》引《太平寰宇记...     

鲁迅和陈师曾

正陈师曾是鲁迅青年时代的同窗、同事和密友。鲁迅和陈师曾,一个是伟大的文学家、思想家,一个是杰出的画家。他们同处于一个政治动荡、新旧交接、东西方文化碰撞空前激烈的时代,都出生于官宦文人家庭并经历了家庭的巨变,他们从小饱读诗书,有着深厚国学根基,同时又不乏对西方文化的敏感和追求。正直、诚恳是他们共同的性格,爱国、救国是他们共同的理想。一陈师曾,名衡恪,号朽道人、槐堂,原籍江西义宁(今修水),1876年3月2日生于湖南省凤凰县,比鲁     

钱钟书冒效鲁诗案——兼论《围城》人物董斜川及其他

公元1938年(民国二十七年)8月,“游学欧洲”的钱钟书(字默存,号槐聚)、杨绛(原名季康)夫妇,抱着小女钱瑗,乘法国邮船阿多士Ⅱ(AtbosⅡ)回国。这时,原在中国驻苏联大使馆工作的冒效鲁(原名景璠,字孝鲁、效鲁,以字行,号叔子),与妻贺翘华,     

浪漫活泼、礼貌友好的欧洲青年

<正>去欧洲旅游感受良多,尤为令人记忆深刻的是欧洲青年。我用镜头记录下来的这几个欧洲年轻人,奇装异服、刺头怪脸,横排行进于路中央,用我这个中国人的眼光去看,他们准是些顽劣青年。     

欧美学者对二战后美国与欧洲一体化关系的研究

在欧洲一体化史学和理论的研究中,国内学者一般将注意力集中在一体化组织的性质、构成、动力和发展趋势等方面的探讨上,并取得了丰硕的研究成果。但他们的研究往往局限在欧洲内部因素上,忽视了从美国外交政策的层面上探讨美国对欧洲一体化发展的影响。欧美学者过去半个世纪以来对美国和欧洲一体化关系研究的兴趣经久不衰,他们在史学观点和研究方法上不断推陈出新。本文拟对西方学界在美国和欧洲一体化关系所作研究的阶段性特点、主要流派和学术观点作一述评。     

17、18世纪欧洲对中国古代史的研究及其后果

15世纪地理大发现和16世纪环球航路的开辟,大大扩展了欧洲人的视野,改变了他们的地理观念。对于他们来说,世界不再仅仅是欧洲、地中海沿岸和现今称作近东的那一片土地了。然而,就历史观念而言,欧洲人大体上依然停留在中世纪的水平上。     

美国纽约梅西感恩节激情大游行

11月底,一年一度的梅西感恩节大游行又将在纽约举行。梅西感恩节大游行由美国著名百货公司梅西百货主办,这一 传统始于1927年,是由当时百货公司的欧洲移民员工开创的。他们希望以欧洲的方式来吠祝美国节日“感恩节”,用以表示他们对于新牛活的感激,并表达自己对接受美国新文化的自豪感。     

欧洲的中餐馆

<正>外国人在欧洲吃的中餐一点也不纯正,但他们认可,只要是华人开的餐馆,不管他是江浙味还是闽南、川粤味,都叫中餐。而在欧洲开中餐馆的华人多是香港或台湾来的老板,有的来了很多年了,差不多现在是第二代人在掌柜。     

根据当地天文历

每12年左右,便会有数十万人汇聚印度泰米尔纳德邦的贡伯戈讷姆．前来清洗他们的罪孽。他们把身体浸在玛哈玛哈姆水塘中,水塘有2.5公顷大,塘边阶梯延伸入水．相传塘中聚集了印度多条圣河之水。”沐浴与印度教宗教生活密不可分。”     

从文化的视角剖析欧洲反美主义

反美主义是欧洲一种历史很悠久的传统,一直是萦绕在美欧关系上的一道无法消除的深深"阴影",归根结底是因为欧洲文化精英很难在文化上认同美国。在欧洲反美主义概念中,"欧洲"一词不再是个地理范畴,而是反映西欧文明的意识形态概念。欧洲反美主义具有本地区的特性,这可以追溯到欧洲人的文化优越感,但美国的"国际性"本质显然促使了欧洲文化精英把这种优越感转化为一套反美话语和实际抵制行为。他们的反美主义"话语"存在着对美国的虚构或不切实际的内容,对欧洲公众认识美国产生了很大的影响。     

粤俗三题

返塘 广州西郊一带（今属荔湾区）,上世纪70年代以还尚多鱼塘、藕塘、茭塘（水植茭白,即茭笱）,秋冬收成又叫“清塘”,若再捕捞、采挖一遍叫“返塘”。有时候塘主即经营者无暇或无意去返塘,便把返塘作业判与他人。性质近乎投标。有意者交付议定金额之后,即可获得返塘权,不论收获多少,全部归自己所有。这是明返。还有一等暗返的,即背着塘主偷偷去返塘而不给塘主好处,所以作业十分紧张,速战速决;一经被塘主发现或被人告发,往往遭到追打。因此暗返者多在夜间摸黑作业,且不敢掌灯,笔者犹记孩提时所见：迷茫月色下。一群黑影匍行跃动于腥臭的泥水中,说话也是悄悄地压低嗓门,如鬼魅一般。时见返塘者收获不菲。     

“欧洲华侨华人与当地社会关系”研讨会综述

改革开放以来,移居欧洲的中国人急剧增长,加上原有的移民,目前欧洲华侨华人已达200多万人,欧洲已经成为海外华侨华人的重要聚居地之一。一方面,华侨华人的文化和经济促进了当地社会的多元文化和经济发展,但另一方面,其经营方式和生活方式也对当地社会带来较大冲击,引发了一系列冲突。这些事件引起人们对欧洲华侨华人与当地社会关系的极大关注：他们的经济环境如何？他们的政治参与状况如何？他们融入和适应当地社会面临什么问题？等等。     

长江中游两处航运遗产的比较研究——湖南大矶头和湖北槐山矶

<正>大矶头位于湖南岳阳云溪区陆城镇新设村塘湾组马鞍山西侧的长江边,现已经是全国重点文物保护单位,公布的全称为"大矶头遗址"。槐山矶位于湖北省武汉市江夏区金口街道槐山西侧的长江边,也已是国保,公布的全称为"槐山矶驳岸",类型为古建筑。实际上,两者均为驳岸类航运遗产,且至今仍能     

一个首相的故事

那时候,保守老一代还不把作为王子的胡安·卡洛斯放在眼里,而苏亚雷兹和王子却很有共同语言。他们确信,制度改革是西班牙的惟一出路。西班牙停在老路上,就总是欧洲的另类,作为政治上的落后国家,不能真正进入欧洲先进国家的行列     

欧洲档案与档案工作发展的由来

懂得一点欧洲历史的人就会知道,谈论“欧洲档案”和“欧洲档案工作”简直是一件奇想或近乎荒谬的事,因为自中世纪以来欧洲从未有过统一的政治和法律,虽然在某些化方面趋于一致,甚至有的国家在语言、宗教等方面有许多相同之处。正因如此,在欧洲各国档案工作的发展都与本国政府和官僚体制切切相关。近10年来,欧洲档案工作越来越认识到他们在档案工作上存在的问题有许多共同之处,增进各国档案工作彼此的厂解与合作很有必要。