郭店简《成之闻之》篇校释札记

论对郭店楚简《成之闻之》篇的13处疑难字句进行了系统的考释,对于研究郭店简和先秦学术具有基础意义。     

郭店楚简《成之闻之》、《唐虞之道》篇与《尚书》

１９９３年１０月湖北省荆门市郭店一号楚墓出土了８０４枚楚简,这是中国学术史上的一件大事。现在,荆门市博物馆《郭店楚墓竹简》一书已公开出版①,为学人们利用提供了便利的条件,这是应该感谢荆门市博物馆和出版者的。考古专家从墓葬形制和器物特征判断,郭店一号墓具有战国中期偏晚的特点,因而断定其下葬年代当在公元前４世纪中期至公元前３世纪初,其竹简字体有明显的战国时期楚国文字的特点②。这些论定,都是可信的。郭店楚简有许多篇与《尚书》有关。据我的初步统计,至少有《缁衣》、《成之闻之》、《唐虞之道》、《性自命出》…     

郭店楚简研究述评

自从《郭店楚墓竹简》于1998年5月公布以来,对郭店楚简的研究便成为海内外学术界的一大热点,并且取得了极其丰富的成果.本文择要叙述郭店楚简的研究状况,并对相关问题略做评论.     

楚简释读七则

本文对《郭店楚简》中的“迁”、“兢”、“工”等字提出了新的释读;并为楚简“去”、“慎”字的释读提供新的文献证据。     

国内郭店楚墓竹简研究综述

郭店楚墓竹简的发现 ,引起了海内外研究中国古代思想文化的学者的极大关注 ,经过中外学者的共同努力 ,取得了令人瞩目的成果。据不完全统计 ,截止 2 0 0 0年 5月 ,已出版专著十几部 ,发表论文几百篇 ,各种学术研讨会更是接连不断 ,所形成的郭店楚简研究热潮至今仍在持续升温。下面就国内郭店楚简的研究状况做一简要评述。一、大陆学者对楚简的研究　　《郭店楚墓竹简》由文物出版社 1998年 5月出版后 ,立即受到国内学术界的高度重视。此后不久的 6月 10日 ,国际儒学联合会与中国社会科学院历史研究所在炎黄艺术馆联合召开《郭店楚墓竹简》学…     

郭店楚简《缁衣》与《尚书·吕刑》

《尚书·吕刑》篇的制作时代是长期聚讼不已的重要问题。郭店楚简《缁衣》篇称引《吕刑》三处 ,这表明《吕刑》初始文本出现肯定在郭店简的时代之前 ,或当在春秋至战国初期。简文的“”是《吕刑》的初始用字 ,而今本《吕刑》所用的“赖” ,是后起字 ,表明今本《吕刑》的写定不当在郭店之前 ,很可能是战国后期才最终完成的。简文《缁衣》篇的引文表明 ,无论是《尚书·吕刑》 ,抑或是《礼记·缁衣》都有一个从原始文本到定本的变化发展的较长过程     

郭店楚简与西方汉学研究

西方汉学家在研究郭店楚简时,注重相关学科先进理论和模式的运用,注意从理论的角度上探讨出土简帛整理和研究的原则与方法。这与国内学术界重视实证的传统不同。郭店楚简的典籍是中国古典化的重要代表,研究西方汉学界对郭店楚简的研究现状和特征有助于加深对中西化的认识,促进中西化的交流。比较西方汉学界和国内学术界在研究郭店楚简上的差异,亦有助于中西学术的交流。     

由郭店楚简《唐虞之道》说到《尚书·尧典》的整编年代

湖北省荆门市郭店出土战国中期楚简有《汤(唐)吴(虞)之道》一篇,有学以为应改称《唐虞》该篇讲述尧、舜治理天下的事迹,及其具有的仁、义、忠、敬、孝、悌、爱亲、尊贤、爱民等品德,反映了早期儒家的社会理念。传世献叙述尧、舜事迹,集中见于今《尚     

孔子的“天命观”与“子罕言利与命与仁”的解读

“子罕言利与命与仁”出自《论语·子罕》篇.正确理解这句话,须从孔子的“天命观”入手进行研究.根据《论语》提供的资料,结合《礼记》等《论语》以外的传世文献和《郭店楚简》等出土文献加以分析,“子罕”句应理解为孔子很少谈论利,但他敬畏天命,称举仁德.     

释上博简《凡物流形》篇的“姊”与“練”

《上海博物馆藏战国楚竹书(七)》中的《凡物流形》篇中见有“姊”、“練”二字。“姊”字亦见于《上海博物馆藏战国楚竹书(五)》之《三德》篇,本文认为均当读作“际”,训为接或至。关于“觫”字,本文认为当读作“陈”,训为敷、布或施。同时,本文还对郭店楚简《唐虞之道》篇所见之两例“涑”字加以解释。     

清代《王制》研究及其成篇年代考

《礼记·王制》的作者和成篇年代,自汉以来,说法不一。清末,廖平、康有为等人认为,《王制》是“孔子改制之作”,故《王制》备受晚清学者重视。分析诸家观点和《王制》的内容,并将《王制》与《孟子》、《荀子》等文献进行比较,《王制》经文部分盖写成于战国中期,与郭店楚简的写作年代大致相当。刘向以前,经文部分和后面解释性文字已经抄写在一起,成为我们目前看到的样子。     

"小人不(糹呈)人于刃"解

本文主要讨论了郭店楚简《成之闻之》篇"小人不(纟呈)人于刃"的释读问题,分析了目前学术界已有的各种说法,指出"小人不□□人于刃"应读为"小人不逞人于能"。意思是小人不应该快意于在技能方面胜过人。     

2000年中国思想史研究概况

20 0 0年是 2 0世纪最后一年 ,在这不同寻常的一年里 ,国内的中国思想史研究又呈高潮 ,成果丰硕。这里 ,仅就中国思想史研究中的一些热点问题做一简述。一、郭店楚简与思想史研究1 993年 1 0月 ,湖北荆门市四方乡郭店村发掘了一座战国楚墓 ,随葬品中有一批竹简 ,共80 4枚。后经专家整理为 1 3种 1 8篇 ,即《老子》三篇、《太一生水》、《缁衣》、《鲁穆公问子思》、《穷达以时》、《五行》、《唐虞之道》、《忠信之道》、《成之闻之》、《尊德义》、《性自命出》、《六德》和《语丛》四篇 ,约 1 3万字。 1 998年 5月 ,文物出版社出版了这批…     

《郭店楚简》札记四则

近日读战国竹书《郭店楚简》,有几点心得,撰成此小文,供大家参考。(一)《老子甲本》:“人多智,而何物滋起。”(第30—31简)何物,“何”字释文原作左边一“奇”字,右边一“戈”字,释为“奇”字。李零先生《郭店楚简校读记》①(以下引李零先生之说均出自此书,不再作注)则径直写作     

《楚地出土战国简册研究》介评

作为教育部哲学社会科学重大攻关项目“楚简综合整理与研究”的系列成果之一,由项目首席科学家陈伟教授主编的“十一五”国家重点图书——《楚地出土战国简册研究》（下简称《研究》）最近已由武汉大学出版社出版。《研究》是一套十册专著组成的丛书,分别是陈伟《新出楚简研读》、丁四新《郭店楚竹书（老子）校注》、陈仁仁《战国竹书（周易）研究》、     

断简残篇写新知——评谢耀亭《从出土简帛看思孟学派的内圣外王思想》

1993年10月,湖北荆门郭店一号楚墓出土一批竹简,经整理,有文字的竹简有730枚,其释文于1998年由文物出版社出版。郭店简文一经公布,立即引起海内外学术界的广泛关注,众多知名学者参与到讨论和研究之中。此后,上博楚简又面世,楚简研究逐渐成为学术界的热点。正如王国维所说"古来新学问起,大都由于新发现。"郭店楚简、上博楚简问世     

略论东周用豆制度

本文梳理了文献中关于豆、笾、登等器物的记载,将与其有关的的制度、规范同考古发现的实物相互对照,确定不同器形的功能与种类,最后指出中原地区铜豆的使用主要遵循《周礼》一书的记载,而楚国的漆豆则遵循《礼记·礼器》篇中的记载,这对于三礼文献的研究有重要的借鉴意义。     

战国楚卜筮祈祷简中的“五祀”

五祀即户、灶、中霤、门、行,见于《周礼》、《仪礼》及《礼记》的有关篇章,在战国望山楚简、包山楚简、九店楚简、天星观一号墓楚简、秦家嘴楚简及新蔡葛陵楚简之中,也发现有五祀的记录。通过对简文的分析,我们发现简文中五祀用牲为特牲,这与《礼记·月令》郑注所据《中霤礼》所记相同,同时,对于行神的祈祷,无论尊卑均以犬牲,此可补史记之不足。此外,简文中关于五祀的其他记载,有助于我们正确认识典籍之中的相关问题。     

读郭店楚简札记（三则）

本主要考释了郭店楚简《六德》中的“忧”,“唐虞之道”之的“聪”,并对《毛公鼎》铭中旧释为“惷”的字作了纠正。     

关于《周礼·地官·质人》中一句话的标点与注解问题

本文针对《周礼·地官·质人》中的一向为学者所忽视的标点问题,重申了中华书局《周礼正义》标点本正确读法。作者结合睡虎地秦简、九店楚简等简牍资料,指出《周礼·地官·质人》这句话是战国时期奴隶买卖的反映。推翻学术界长期信奉的郭沫若先生的周奴隶买卖说,为《周礼》一书的断代问题提供了积极的帮助,同时作者还指出《周礼》此处的“货贿”一词在先秦时期特指金玉类贵重货物,而非一般商品的通称。