成都武侯祠的研究工作与诸葛亮研究会

1974年建立管所后,武侯祠的研究工作开始起步。1983年秋成立诸葛亮研究会、1984年初建立武侯祠博物馆之后,研究工作有长足的进步,多次筹办学术会议和组织学术活动,编写的正式出版物有40多种,获省政府、市政府的社科优秀成果奖达十多次。     

第二届“诸葛亮研究会”在汉中召开

湖北襄樊、四川成都和陕西汉中,是三国时著名政治家、军事家诸葛亮青年、中年、晚年三个时期活动的主要地区。为了加强对诸葛亮与三国历史,文物的研究。推动文物工作,三地有关文物单位决定,联合召开“诸葛亮研究会”。1983年10月,在成都武侯祠召开了首届“诸葛亮研究会”。1984年10月,又在汉中召开了第二届“诸葛亮研究会”。关于第三届研究会,将于1985年10月,在湖北襄樊举行。出席汉中“诸葛亮研究会”的代表除发起地区川、陕、鄂三省的外,还有来自山东、甘肃、河北等地的代表,共113人。大会收到论文近四十篇。代表们在为期五天的     

’92塞维利亚世博会纪念币

2002年12月3日,这是全国人民又一次激动人心的日子,中国继成功申办2008年北京奥运会后,上海又成功获得2010年世博会举办权。消息一经传出,上海欢腾了,整个中国欢腾了,深深地感到为可爱的祖国而自豪。     

成都武侯祠文物资料收集整理概述

建国以来,武侯祠博物馆重视物资料的收集、整理,逐渐形成一定规模。本将其情况分为三个阶段进行概述。     

成都武侯祠近十年建设发展概述

新中国建立以来,成都发生了巨大变化,尤其是改革开放的二十年,应该说是武侯祠最辉煌的年代;九十年代,武侯祠在古建的保护、维修及新景点的开发方面作了大量工作,通过近十年的建设,武侯祠已发展成为一座涵盖内容十分丰富的博物馆。     

’92云梦楚王城发掘简报

楚王城位于湖北云梦县城关,1958年调查发现,1986年以来,配合工程建设进行过3次不同规模的试掘。初步了解这座古城平面呈“(?)”形,由大城和小城组成,城址总面积约1.9平方公里,夯土城墙总长约9700米,现东、南、北三面及中部尚有高出地面2～4米的土垣,东西长约1900、     

成都商业街船棺葬出土棺木保护概述

成都商业街船棺葬是2000年全国十大考古新发现之一,该墓葬出土的17具棺木均由完整的树干刳凿而成,其体量之大,为国内罕见。棺木出土十余年来,保护人员开展了诸多行之有效的保护措施,取得了良好的保护效果。本文对棺木的考古发掘现场保护、原址保护、回填保护和异地搬迁保护等工作进行概述,以期为同类大型木质文物的保护提供借鉴。     

中国新四军研究会与四川省新四军研究会在成都共同举办 纪念红军长征胜利80周年系列活动

本刊讯2016年10月22日,是红军长征胜利80周年纪念日。由中国新四军研究会、成都军区老干部大学、四川省新四军研究会等单位共同主办的纪念红军长征胜利80周年系列活动在成都举行。     

诸葛亮头痛关云长

诸葛亮是善于治国治军的良臣贤相,他治国治军的一个重要特点就是严刑峻法,赏罚分明。诸葛亮认为军国统帅应“明赏罚之理”,操“赏罚之政”,做到“赏善罚恶”;只要“赏赐知其所施,则勇士知其所死,刑罚知其所加,则邪恶知其所畏”;如果“赏罚不正,则忠臣死于非罪,而邪恶起于非功”。由于认识清晰与措施严密,在他治理蜀国期间,做到了“科教严明、赏罚必信,无恶不惩、无善不显”,“终于邦域之内成畏而爱之”。但是,有一个人,即刘备的结义兄弟,被后世统治者推为尊神供奉于武庙中享受殊荣的关羽,对诸葛亮并不“敬而爱之”,而是…     

诸葛亮与武侯祠

诸葛亮(18l-234年),字孔明,东汉瑯玡阳都(今山东沂南)人。三国时期的政治家、军事家,青年时躬耕陇亩,不出隆中而知天下三分,人称“伏龙”先生。他“两表酬三顾,一对足千秋”,辅佐刘备父子开创了蜀汉王朝。他的忠诚、机智、情操,以及鞠躬尽瘁、死而后已的精神,倍受后人敬仰。千百年来,他在中国人民的心目中,已成为忠贞和智慧的化身。     

诸葛亮的家庭财产

关于诸葛先生的家庭财产,在《又与李严书》中有所表露。诸葛亮说：“吾受赐八十万斛,今蓄财无余,妾无副服。”这就是说,他的家里没有存款,妻子连件像样的换洗衣服也没有。     

促进文物工作的有效措施——三年来“诸葛亮研究会”活动的回顾

多年来,我们的文物工作在保护、管理、维修上下了功夫,在学术研究上却注意不够。为了改变这一现象,使文物工作与研究紧密结合,1983年初,由成都武侯祠博物馆倡导,并联合湖北襄樊隆中管理处、陕西勉县武侯墓文管所,议定一年召开一次“诸葛亮研究会”。 襄樊、成都、勉县,是诸葛亮青年成才、中年治国、晚年伐魏的地区,三地都保留有关于诸葛亮的著名古迹。三年来,三地文物部门利用得天独厚的地理条件和文物资料,开展学术研究活动和交流工作经验,收到了明显的社会效益、产生了越来越大的影响。与会代表从文物部门扩大到教学、科研单位,参加地区从三地扩大到全国十二个省、市。山东临沂地区受这一活动的影响和推动,将于1986年9月成立“诸葛亮研究会”,并召开第四届学术讨论会。     

从政前的诸葛亮

本通过对诸葛亮的家世与荆州学派的师承关系、从政前的狂傲性格和名士习尚以及广泛的名士社会关系等方面的探讨,揭示出诸葛亮从名士转变为一个优秀政治家过程中的艰苦努力,对诸葛亮精神的内涵作了论述。     

浅谈诸葛亮的忠心

储葛亮六出祁山,五次北伐,一次又一次的无功而返,然而一次又一次的进兵,是什么力量使得他这样做？是为了展示自己的军事才能,还是要自己晋爵称王,这些都不是,而是他对蜀国的忠心,他要用自己的实际行动去报答刘备的知遏之恩,完成先帝“光复汉室”的遗愿,一次又一次的诠释着“鞠躬尽瘁,死而后已”的真正含义。     

诸葛亮升值的背后

五丈原依然神秘———古原如旧,庙宇森立。有所变化的是多出了一条盘山公路,几道拾步路阶,以及些许水泥抹面的广场。现代化的建筑无可挑剔的洒脱,然而,游人的心境似乎并不为这个,而在于落叶秋风中感受一种环境,寻找一种精神。三国时期最富有悲剧色彩的一幕———五丈原诸葛禳星,便在这里上演。牵强附会的枝蔓显然是文学家罗贯中的夸大。但54岁的诸葛亮被司马懿拖死此地,却是不争的事实。蜀不及魏,亦不及吴,无可否认。可诸葛孔明乃至刘备、关羽、张飞明知不可为,却躬身为之,崇尚一个忠字,追求一个义字,似乎才是后人尊崇他们的原因。在中国历…     

诸葛亮后裔家族文化

地处浙江中西部的诸葛亮后裔集中聚居地——兰溪市诸葛镇。家族体系至今非常完整,族人的家族观念十分浓厚,族中世代相袭、长期进行的各类文化活动,形成了独具特色的文化现象,积淀了丰厚的文化底蕴。研究、探讨诸葛亮后裔家族文化现象,对于弘扬优秀民族文化,促进精神文明建设,无疑具有积极的借鉴意义和启迪作用     

诸葛亮并未斩马谡

诸葛亮挥泪斩马谡,是《三国演义》中着重描写的故事之一。它这样写道:街亭败后,马谡主动去见诸葛亮,且是与王平、魏延、高翔同至。孔明唤其入帐,马谡便“自缚跪于帐前”。听诸葛亮诉其罪,宣布要将其“明正军律”之后,泣曰:“丞相视某如子,某以丞相为父。某之死罪,实已难逃,愿丞相思舜帝殛鲧用禹之义,某虽死也无恨于九泉!”言讫大哭。孔明挥泪……左右推出马谡于辕门之外,……须臾,武士献马谡首级于阶下。孔明大哭不已。在这里,不仅见诸葛亮执法如山,“形象高大”;马谡也很令人赞叹:明知要砍头,却毫不畏怯,主动上门请罪,决不做贪生怕死之辈。     

诸葛亮的疑冢

相传曹操死后,在河北临漳县有七十二疑冢,为防后人掘其真墓。无独有偶,没想到与曹操为敌的诸葛亮,也有一座疑冢。     

诸葛亮故里及后裔

渚葛亮是哪里人?一般人马上会想到隆中——湖北襄樊;渚葛亮的后裔在何处?大家首先会想到成都一带其实不然。