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从《四明六志》看宋代明州海交及其管理 总被引:1,自引:0,他引:1
明州(今浙江宁波)是宋代尤其足南宋海外交往的重要门户之一,但与广州、泉州这两个南方港口相比,由于相关史料缺少且比较分散,因而研究成果相对较少。其实,有关宋代明州海交史方面的史料,在《四明六志》(以下简称《六志》)中就保存了不少,只是以往研究对它们发掘得不够充分而已。所谓《六志》,是对现存六部宋元时期明州方志的总称, 相似文献
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宋元时期浙江宁波地区曾六修四明志书,数量之多、质量之高,在我国方志史上都是独一无二的。然而纵观现今的研究,发现“四明六志”虽然闻名,但是相关研究却不多。以此,本文从方志编纂体例的角度,对这六部志书做一个点评。 相似文献
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2016年12月,庆阳市博物馆承担了甘肃省文物局《陇东地区佛教遗存的考古学研究》课题项目后,先后在陇东地区对佛教遗存开展了野外考古调查工作.据调查,陇东地区的佛教遗存主要有石窟寺、佛教造像、佛塔、石经幢四种形式,与陇东地区佛教遗存的分布、佛教文化的产生、发展和传播等方面有着密不可分的关系.本文以陇东地区的佛教遗存为主要... 相似文献
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凌郁之 《古籍整理研究学刊》2008,(5):20-24
《青溪寇轨》,宋元书志未见著录,《说郛》、《古今说海》、《四库全书总目》等均以为此书是宋方勺所撰,《四库全书总目》还认为《青溪寇轨》原是《泊宅编》中的一部分。本文认为,事实并非如此。不仅“青溪寇轨》中“容斋逸史日”一段应视为洪迈逸文,而且《青溪寇轨》也可以推定为洪迈在主持修纂《四朝国吏》之际所辑集的一件史料文本。 相似文献
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文章对元代温州地区摩尼教活动的惟一实物史料《选真寺记》碑进行了考证释读,指出这是迄今国内发现的第二处摩尼教遗址,对研究宋元时期摩尼教的传播具有重要的史料价值。 相似文献
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北魏佛教受凉州佛教及其它十六国佛教影响,得到了长足的发展.尤其是在文成帝复兴佛法直到北魏灭亡,佛教持续兴盛.以云冈、龙门等为代表的大量石窟寺的营建,以及其它佛教遗存都是北魏佛教发展和兴盛的实证.泰州一带,麦积山石窟也开始大量开凿,终成为陇右地区规模最大的石窟寺,也成为陇右佛教的中心.史料中高僧的活动、地方官员的奉佛以及佛教势力的增长等,都表现出秦州佛教的发达,并且与麦积山石窟的开凿有很大的关系. 相似文献
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古代秦州(今天水)地近关中,西通河西,在古代丝绸之路上的交通位置重要。佛教传播早在汉代就可能影响及此地。至十六国北朝时期这一地区成为石窟寺开凿的中心,秦州佛教在全国的地位得以极大的提升。秦州僧人、任职秦州的地方官员以及活动于此地的少数民族信仰佛教,带动了这一地区佛教的迅猛发展。此文从各种史料中搜罗有关秦州佛教的材料,加以考证,并就与麦积山石窟的关系作了比较充分的论证。 相似文献
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敦煌是丝绸之路上的一颗璀璨的明珠,它是中西方文化、经济、佛教艺术的集散地,在这里形成了敦煌石窟替我们保存了从魏晋到宋元一千多年的形象的艺术和文化史料,而其中占主导地位的壁画,在这其中隋唐时期敦煌壁画才真真摆脱了西方的佛教艺术的影响,形成了自己独特的风格。本文从敦煌壁画的造型入手,分别研究壁画中的供养人画像、菩萨、飞天的造型手段及线造型的艺术形式进行归纳总结。在此基础上,研究如何将隋唐时期敦煌壁画造型手段、特点及线造型的艺术形式应用到当代人物画当中。 相似文献
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起源于古代印度的佛教于西汉末年传入中国,最早兴盛于东晋十六国时期。特别是五凉时期,佛教在河西地区,尤其是在凉州一带始终受到人们普遍尊崇和信仰。本文从四个方面对五凉时期佛教在凉州地区兴盛的原因作一分析,并在此基础上就凉州佛教对日后佛教在中国的发展乃至对整个中国文化所产生的影响作一探讨。 相似文献
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《古籍整理研究学刊》2016,(3)
关于南宋浙江遗民词人陈著先祖显赫身世及事迹的记录最早见于元明之际陈桱的《通鉴续编》。本文主要通过《宋史》、元袁桷《陈县尉墓志铭》、文渊阁四库全书《宋宝祐四年登科录》以及陈著《本堂集》94卷诗词文集等所载相关史料的梳理和考辨,认为陈桱所述不实,有溢美先祖之嫌。 相似文献
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江苏省地方志学会第四次会员代表大会今天隆重开幕了。在全省深入贯彻党的十七大精神和省委第十一届三次、四次全会精神之际,在开展"推动科学发展,建设美好江苏"主题教育活动之际,在全省二轮修志工作普遍启动之际,省地方志学会第四次会员代表大会的顺利召开,是我省地方志系统的一次空前盛会。今天,100余名代表济济一堂,同商二轮修志和学会工作的宏图大计, 相似文献