梁祝“申遗”重在过程

在“梁祝文化国际学术讨论会”上,联合国教科文组织驻华代表青岛泰之先生在会上提出,“梁祝是人类珍贵的文化遗产”。 其实人们所熟悉的梁祝,只是一个框架,一个概念,伴随着现代化、城市化的推进,梁祝的精神实质与文化内核,已到了濒危的境地。梁祝所蕴含的绵延千年的文化价值观念正在迅速失落,而失落了精神内核的梁祝,就如同一副枯槁。在不久的将来,很可能再也找不到梁祝传说的传承者、说唱者,而梁祝文化的“根”在于梁祝传说。带着这种思索,以及对梁祝文化申报世界文化遗产的探究,我们采访了全国惟一一家以梁祝文化为主题的“梁祝公园”的总经理严友祥先生。     

梁祝中原说──梁祝故事本末、影响、价值及其发生地

梁祝中原说梁祝故事本末影响价值及其发生地文／马紫晨禹分天下为九州,“豫”为九州之中,汝南又为豫州之中,故称“天中”。元、明、清均为汝宁府治所。城南３０公里的马乡镇有梁山伯与祝英台（以下简称“梁祝”）墓,千百年来这里及其附近地区的群众无论男女老少,...     

东西方爱情悲剧中的“礼文化”与“罪文化”释伤

东西方处于不同的文化体系中。东方儒、道、佛重礼,主张禁欲主义;西方基督教教讲究原罪,主张人的自觉性。本文列举东西方经典爱情故事中的女主角刘兰芝（《孔雀东南飞》）、祝英台（《梁祝》）、索雷尔夫人（《红与黑》）、苔丝（《德伯家的苔丝》）的爱情悲剧经历来阐释东方“礼文化”与西方“罪文化”对爱情生活的影响。     

东西方爱情悲剧中的“礼文化”与“罪文化”释例

东西方处于不同的文化体系中，东方儒、道、佛重礼，主张禁欲主义；西方基督教教讲究原罪，主张人的自觉性。本文列举东西方经典爱情故事中的女主角刘兰芝（《孔雀东南飞》）、祝英台（《梁祝》）、索雷尔夫人（《红与黑》）、苔丝（《德伯家的苔丝》）的爱情悲剧经历来阐释东方“礼文化”与西方“罪文化”对爱情生活的影响。     

坐在面包树上谈雪月风花--“傲慢与偏见”背后的浪漫婚姻观启迪

“一个全是预示着美好的计划,永远不可能实现;只有稍许带上几分特别的苦恼,才可大体上防止失望”,文中的这句话似乎映证着我们当下社会所讨论的“面包和爱情如何抉择”、“彩礼钱是否取消”等将婚姻“庸俗化”的论题,似乎现实将爱情与物质绝对化对立,似乎生活的苦恼强迫大多数的人舍弃曾经“幼稚”却珍贵的浪漫主义因子。在一个个偏激片面的言论下,变得佯装世故、胆战心惊,未曾前进尝试,便后退畏缩。在听多了所谓“过来人”的主观评判,或许,《傲慢与偏见》这部十九世纪初的经典之作,用将他人故事娓娓道来的方式,更能启迪个人婚姻观的思考。当然不可置否的是相较于奥斯汀后来的《爱玛》,这部小说的现实主义成分偏少,戏剧性夸张稍多,对世事也比较乐观,浪漫主义色彩较重。     

唐白玉凤鸟

凤是古人想象中的吉祥动物,被誉为“瑞鸟”,象征喜庆、安宁和高贵,也借喻纯洁、美好的爱情,作为吉祥图案而广为流传。定州市管所收藏的一件唐代白玉凤鸟,以其独特的魅力向世人展示了自己的风采。     

亦真亦幻亦虚亦实——土族风情歌舞诗《彩虹飞落的地方》音乐谈

由西宁市歌舞团创作的土族风情歌舞诗《彩虹飞落的地方》（下称《彩》剧）以土族一年四季中的不同民俗民风为切入点,以歌颂男女青年的爱情为主线,分“春情”、“夏恋”、“秋醉”、“冬圆”四个篇章来表现主题。该剧自创作上演以来,深受观众欢迎,剧中的主题音乐、主题歌等经典作品,近年来在我省广为流行。笔者是一名专业音乐工作者,曾参与了《彩》剧的策划、排练和演出工作,为了对《彩》剧的音乐内涵有更深刻的理解和揭示,前不久笔者拜访了《彩》剧的作曲张启元先生。张先生就《彩》剧的音乐创作分三部分做了介绍。     

以色列 想象之外亦美好

你若把“古老沉重”送给以色列,那么你大错特错。如若这样,它怎么会被《纽约时报》列为全球旅游胜地前十佳呢？如果不是亲历这片土地,你不会相信她的美好,繁忙现代的特拉维夫、信奉着享乐主义的埃拉特、生机勃勃的集市、色彩斑斓的花园、以色列人的热情和他们生活中的浪漫——你该相信,毕竟,无论何种信仰之下,人们追求美好生活的脚步从未停留。     

梁祝故事演变考

梁祝故事是中国家喻户晓的民间故事,在长久的流传过程中,逐渐具备了完整的情节,形成了凄美动人的爱情传说。还原这一故事的本来面目,可以为我们后世的创作和更好地理解这部作品提供更为详实的资料。因此,对梁祝故事的源头、化蝶传说的由来、同题材作品的考证非常必要。     

中央电视台“梁祝故里”寻迹纪实

中央电视台“梁祝故里”寻迹纪实△主持人周涛在梁祝当年求学的红罗山书院听当地民间艺人演唱《英台闹五更》△汝南县北马乡村北头梁祝墓地,左为梁山伯之墓,右远处为祝英台之墓△梁祝故里情思编者按：＂千古绝唱出中原＂一文在本刊第４期发表后,犹如一石激起千层浪,在...     

“化蝶双飞”的爱情故事——浙江虞梁祝传说

在风景秀丽的江南,流传着一个凄美动人的爱情故事。千百年来,她在百姓中口口相传,历久弥新,成为中国爱情故事的经典,被喻为“东方的罗密欧与朱丽叶”。这就是千古传诵的梁祝传说。     

“梁山伯、祝英台”本事考

“梁山伯与祝英台”是我国流传得最广泛的一个民间故事。在地方戏中,几乎每一个剧团中都有这一出看家戏;往往演别的戏卖座衰落的时候,就搬出“梁祝”,顿时吸引观众纷至沓来。“梁祝”的本事,考之浙江鄞县志,与地方戏所演出的颇有出入。志载：县西十六里的接待寺西,有义忠王庙,一名梁圣君庙,祭祀东晋鄮令梁山伯（勤县在东晋时名鄮县）。安帝时,刘裕奏封梁山伯为义忠王,令地方官立庙。宋代郡守李茂诚撰“庙记”,称之为神。其所以称神,却有一段神话,说是海寇孙思犯会稽时,大尉刘裕往讨,山伯托梦刘裕相助,夜间烽隧荧煌,兵甲隐…     

亦师亦友朱维铮

去年底,去上海中山医院探望病中的朱维铮教授。尽管他依然谈兴颇浓,但面容憔悴,精神萎顿。与以往的仪表堂堂、气宇轩昂相比,己判若两人。临别时,朱先生挣扎着起床捧出一套由他策划和作序的《大师》系列录像,说是给我留作纪念。朱夫人送我到病房外,含泪告诉我：“朱先生的肺癌已经扩散”。     

残陶破瓷亦美亦珍

岁月的流失、精美、完整的瓷器流传下的越来越少,现在市场上则充斥着大量的赝品,对初入此道的藏友危害极大,对藏瓷爱好者求全、求美、求精的需求很难得到满足。我们不防把标准降低,目光在“残陶破瓷”上停留片刻,就可发现它们其中所蕴藏的科学历史价值,     

梁祝:在宁波为爱而生

一个悲剧的传说,它的精神实质透着死亡般的荒凉。而悲剧的力量足以穿透这一切,传承并以“梁祝文化公园”的形式来连伸。荒凉在喧哗中不免瑟瑟发抖,但对于“梁祝”精神来说,你不得不承认它是在用最朴实的诉诸与最华丽的方式作永恒的较量……     

亦侠亦仙吕碧城

吕碧城。何许人也？ 柳亚子称她“足以担当女诗人而无愧”,聊见其誉隆盛。苏雪林在《女词人吕碧城与我》中云：“碧城女士不但才调高绝,容貌亦极秀丽。”认为她是“十三娘与无双女,知是诗仙是剑仙”．并曾把某杂志上吕碧城一幅“美艳有如仙子”的玉照剪下,供奉多年,直至抗战入蜀始失,“可见我对这位女词人如何钦慕了”。     

秦岚假日女郎的双赢生活

从“她的一滴泪。天上的一颗星”的琼瑶女郎,到如今的影视,歌三栖的全能艺人,秦岚的演艺事业蒸蒸日上,同时她又收获了才子导演陆川的真挚爱情,俨然一个感情甜蜜的幸福小女人。也许正是这样的事业、生活双赢形象让她得到了全球知名酒店品牌假日酒店HolidayInn的青睐,成为其品牌代言人。几乎本色地出演着一份成功生活的美好。     

千古绝唱出中原--河南省汝南县梁山伯与祝英台故里考

章认为汝南县是梁祝传说的“中心”,并在演变过程中向东南、东北、西北等方向延伸。事实上,梁祝故事“河南”说早在20世纪30年代就由冯沅君提出并论证。并指出梁祝故事之所以流传至东南等地,是由于中原特有的政治、化、军事位置以及战乱频仍、人口迁徙造成的。章还引用了许多在当地搜集的传说故事。     

永恒的美,穿越的爱——蒲松龄《聊斋志异》赏析

爱情被人说了千年,赞颂了千年,怨恨了千年,但它仍是最美的话题,仍然保持新鲜的被人传颂着,被人赞美着。古往今来,不论是诗歌还是散文,亦或是小说都在讲述爱情的神秘和美好,但至今为止,那层神秘的面纱仍然没有被揭开,他依旧吸引着美好的男女陷入其中,不可自拔。在众多作品中,当属清代的蒲松龄的《聊斋志异》最为经典。     

亦文亦武话林槐

林槐．福建漳州市长泰县人．生于明永乐至正德年间．由于任过秉笔太监．又任过四川、浙江等边疆监军、外贸提举．长泰县人称其“胡坂太监”或“林监军”。在明朝廷政治权力斗争中,他洁身自好．又乐于助人;既具有治国安邦的才华．又能甘守清贫．至今在长泰县流传着他的许多脍炙人口的故事。