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<正>在数百年前的满清王朝,宁古塔是当时最为著名的流放地之一,“流放宁古塔”是人们对黑土地最多的记忆。宁古塔有新旧两城,是清朝宁古塔将军驻地。旧城位于今黑龙江省海林市。康熙五年(1866)迁建新城,即今黑龙江省宁安县。清初该地 相似文献
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王小虹 《中国边疆史地研究》2006,16(3):130-136
珲春位于我国吉林省东陲,其东南与俄国接壤,西南隔图们江与朝鲜相望,为我国东北地区的边界重镇。清初,这里山林深密,野兽滋生,被清廷划为“禁山围场”,①属于宁古塔将军之辖境。康熙十五年(1676),宁古塔将军移驻吉林乌拉城,改为吉林将军,于宁古塔设置副都统,珲春隶属于宁古塔副都统管辖,尚无行政机构。至康熙五十三年(1714),始于珲春地方设置协领,管辖“东至海一百八十里,西至图们江二十里外朝鲜界,南至海一百一十里,北至佛思恒山一百二十里图们江界”②之境内人户。雍正五年(1727),设副协领。乾隆元年(1736),裁副协领。咸丰九年(1859),因边… 相似文献
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位于黑龙江省的海林和宁安市的宁古塔是清代东北地区最著名的流放地。300多年前的宁古塔尚未开化,气候严寒,人烟稀少,号称"荒徼"。据史料,仅在清初顺治年间,因科场案、浙东通海案及文字狱等被流放到宁古塔的就有数千人。更有无数不知姓名的流人永远地留在了宁古塔,再也没有回去。本文主要谈谈清代文人的流放生活。 相似文献
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宁古塔将军驻地旧城遗址(宁古台遗址)是清初设置在盛京(沈阳)以北,管辖黑龙江、乌苏里江流域广大地区的军事、政治、经济和文化的中心。本文通过史料记载浅析宁古塔将军驻地旧城遗址(宁古台遗址)清初对管辖地区的影响。 相似文献
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一、绪论 四川,位于中国西南,素称“天府之国”。历史悠久,山川奇秀,人杰地灵。自古蜀中名刹众多,历代高僧辈出,不胜枚举;佛教化是中华明的重要组成部分源远流长熠熠生辉。据史料介绍：佛教发源地是从印度、东南亚一带诸佛教国家传人中国。塔,是伴随宗教而产生的,东方的佛塔、西方的钟塔,都与宗教寺院或教堂紧密相联系。一座古塔就是一段历史,古寺名塔就是印证历史的载体。研究古塔楼阁,最重要的意义在于探索和弘扬我国悠久的传统历史化。中国古塔建筑具有卓越的成就和独特的建筑风格,在世界古塔建筑史上占有重要的历史地位。研究中国式古塔楼阁化,就是研究中国优秀的传统古建筑化。 相似文献
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黑龙江,作为独立的行政名称始于清代。清初,黑龙江归盛京驻防内大臣(1646年改为盛京昂邦章京)所辖,顺治十年(1653年)改归宁古塔昂邦章京所辖。康熙元年(1662年)改归宁古塔将军所辖。康熙二十二年(1683年)分宁古塔将军西北地,添设黑龙江将军,宁古塔将军管辖范围大为缩小,黑龙江成 相似文献
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满族祖先观念很强,每逢年节或家庭遇有重大的事情,都要祭祖。在黑龙江宁安市宁西乡依兰岗满族村,世世代代居住着瓜尔佳氏的一支,他们的始祖是尼雅哈那,祖居长白山郭宸地方,后移居宁古塔,是宁古塔第一任将军巴海的后裔,汉姓为关。他们与其他地区满族一样,仍旧传承着古老原始的萨满教,信奉“祀神为先,敬祖为大”,所以祭祀祖先的仪式极为隆重。 相似文献
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吴大澂(一八三五——一九○二年),字清卿,号恒轩,又号愙斋,江苏吴县人,清末金石学家、文字学家,官至湖南巡抚。光绪六年(一八八○年),清政府曾派吴大澂到东北,督办三姓、宁古塔、珲春等地的屯垦和防务事宜。吴大澂到东北以后,即进行“移民实边”,试办屯田,编练近代化东北边防军。 相似文献
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满族的文化类型及其演进 总被引：1，自引：0，他引：1
历史表明,满族先世久居“白山黑水”山区,长期过着狩猎、采集和捕鱼的生活,这对他们的衣食住行和心态产生了深远的影响,因此,我们有理由说,满族先世是属于森林狩猎民族的经济文化类型。他们依靠天然的自然物作为衣食之源,崇拜自然界,笃信萨满教。然而,由于迁徒而改变了生态环境,从渔猎为生发展到农业生产,由单一的信奉萨满教演进多种信仰。对此,我们从世居东北的满族中看到了遗迹。宁古塔的满族在“耕作之余,尤好射猎”,他们所获猎物,“必饷亲友”,这是原始分配的遗留现象。 相似文献
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位于成都市区西北的彭州,沃土广袤,物殷富,素享“天府金盆”美誉。历史悠久的彭州,其境内古代遗存众多,堪称人文荟萃之域,县城天彭镇镇北隅的龙兴寺内之舍利宝塔金碧辉煌,岿然屹立。而此舍利塔的所在地原系一座拥有千余年历史的古塔——天彭龙兴寺塔。古塔今虽已无存,但它却曾历经兴亡存毁过程,于不同历史时期内却呈现异景,有过不寻常的奇遇。 相似文献
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