知一知二之间畅谈艺术品的内在造诣——“陈鸣远”款紫砂壶、粉彩将军罐、龙泉窑瓷器、陨石

<正>"陈鸣远"款仿古树根紫砂壶该壶形制独特,质地细腻如玉,以菱角凸出,形成了点、线、面的完美结合,壶嘴自壶身胥出自然,流行的造型做工精细,流嘴浑然,出水顺畅;壶把与壶身上下相连,圈把端庄有型,执握称手;壶身所刻纹饰,制作得灵动逼真,并且底部刻有"陈鸣远"款识,深深地吸引着人们。(图1)     

河北海盐博物馆藏汉代盐豉共壶

2017年,河北海盐博物馆入藏了一件盐豉共壶,为灰陶质的双口方壶,腹部印有"齐盐鲁豉"篆书铭。文章对该壶做了简单介绍,认为,"齐盐鲁豉"是古代优质调味品的代表或象征,类似铭文器物的出现,显示了古代山东地区盐豉的生产水平以及所产生的影响力。     

浅谈“时壶”的鉴定与鉴赏

<正>享有中国紫砂艺术"一代宗匠"称号的时大彬(1573-1648年),号少山,为明万历年间宜兴陶人。作为紫砂壶鼻祖供春的壶艺传人,大彬在紫砂的泥色、形制、技法和铭刻方面都有极高的造诣,确立了泥片和镶接凭空成形的紫砂高难度技术体系,不愧为紫砂发展史上里程碑式的人物。其壶艺之作被后人誉为"时壶"。     

琐谈“沙壶”与“虎文化”

《四川文物》1996年4期载李盛铨《"虎文化"与云南"沙壶"的关系》（以下简称《李文》）,颇觉新颖,然读后不解其间"关系",故琐谈几句。一、是"沙壹"还是"沙壶"《李文》说《后汉书·西南夷传》九隆故事中哀车夷母系始祖名"沙壶",而且是《后汉书》作者根据哀牢山土著民族语言用汉字的津音。恰恰相反,《后汉书》作"沙壹",而不是"沙壶"。后来,足有影响的《通典》、《通志》和《通考》所谓"三通",沿范晔之说,均作"沙壹"。九隆故事这段文字,最早见于常璩《华阳国志·南中志》,常璩写的才是"沙壶",这是1500来年不得其解的问题。当今学者…     

一代宗师 紫坛典范——宜兴紫砂“建国七老”壶艺生涯与名作赏析(下)

<正>四、花货大师朱可心1.云龙壶(图6),近现代紫砂花货大师朱可心的作品,盖印"可心",底印"朱可心",色泽紫红。云龙壶以传统的鱼化龙壶为基型,将鱼化龙壶原有的旋转云水纹变为云彩纹,嵌盖变压盖,龙尾改为飞把。云龙壶壶面浮雕起伏的彩云,两条巨龙在云间翻腾,神态矫健,恰似东方巨龙苏醒,搏击九天。龙     

曾姬无卹铭文补释

曾姬无卹壶共两件,1932年出土于安徽省寿县朱家集李三孤堆楚王墓中,两壶内壁均铸铭文5行,<集成>著录为9710、9711号. 两壶自出土以降,因铭文的史料价值而备受学人关注.虽然铭文的释读今天已经基本上有了共识,但笔者感到个别考释还有探讨的余地.今采众家之长,间出己意,将该器铭文隶定释读如下,并就"宅兹漾陲蒿间之无匹"试作解诂,敬请方家雅正.     

新见蒍子曾壶考

湖北谷城尖角墓地出土的蒍子曾壶,铭文属首次发现。从形制分析,该壶属于楚式铺首壶的较早类型,年代约在战国早期。壶铭自称"白",可能为专门宴饮清酒之用。器主自称蒍氏,是继河南淅川下寺M3出土的蒍中姬丹盘、匜之后的再次发现,有一定的学术价值。该壶属蒍氏贵族自作器,蒍氏在铜铭中与薳氏、氏等并存,反映了该族在春秋中期以后的分化情况。结合传世文献和出土资料来看,薳氏当是大宗,蒍氏、氏是小宗。     

度尽劫波兄弟在——清早期紫砂工艺教材两种

芜湖出土的"孟臣壶"与日本回流的"用卿壶",均属"惠孟臣"陶坊清代顺治至康熙前期之间的制品,且"用卿"壶出产时,应是无款之作。     

长安神禾原战国秦陵园年代述考

本文依据考古发掘材料,从出土文字、陶俑、陶茧形壶、殉马、陵园形式等数方面对长安神禾原陵园的年代进行了探讨,认为该陵园应该处于战国晚期,上限不早于周赧王"五十九年"(公元前256年),下限不晚于秦末。     

读者来信:山东淄博市临淄城区一号战国墓出土“田平庚”陶壶释文商榷

《山东淄博市临淄城区一号战国墓的发掘》(《考古》2008年第11期)一文刊布了1件陶壶。该壶"腹下部有一长方形戳印,印文为阳刻’田平庚’三字"(图一,1)。我们认为将此陶壶印文释为"田平庚"值得商榷。齐文字中"庚"字数见     

眉县杨家村逨家窖藏铜器解要

一.本文利用进行多年的《两周金文大系续编》断代基础,与已搜集的大量器形类比,做出结论:(1)单叔鬲9件以"(?)"为"器",与逨器不同代。(2)天盂断为西周晚期,为逨母家助丧之器;(3)单五父壶与叔五父匜祭祀时配用,与幽王三年史颂匜、颂壶和周末邿国墓葬M方壶最近,应断为西周末,壶铭称"作皇考尊壶"就是逨死后其子所作。二.本文利用苏钟研究结果解决逨鼎不合历,认为:(1)宣王纪年必须后退一年,四十三年鼎合天合历全同苏钟;(2)四十二年鼎不合历,和四十三年日次干支相差10天,乙卯干支必误。     

中山王墓出土铜壶中的液体的初步鉴定

一九七七年在河北省平山县三汲公社发掘的战国时期(公元前475—221年)中山王学?墓出土文物中,有两个装有液体的铜壶。这两个壶分别藏于该墓室东西两个库中。铜壶外形有扁、园两种。东库藏的是铜扁形壶(图一),西库藏的是铜园形壶(图二),两种壶都     

说壶

<正>《云台治中录》记录了这样一则故事:"。"(《云笈七签》卷二十八引)今天就来谈谈我国古代的青铜器壶。古代青铜壶的形制特征大体上是长颈或是较长颈,直口或是微侈施存,鲁人,夫子弟子。学大丹之道。三百年十炼不成,唯得变化之术。后遇张申为云台治官,常悬一壶如五升器大,变化为天地,中有日月如世间,夜宿其内,自号‘壶天’,人谓曰‘壶公’     

时大彬壶真伪之我见

1993年7月2日,我特地赴扬州天宁寺,参观扬州博物馆,目的就是看一看1968年在江都丁沟镇出土的底镌刻有“大彬”款的“六方紫砂壶”(见上图)。此壶自1982年在《文物》第6期发表后,引起国内外陶艺界和收藏界的关注,激起我想亲眼目睹的愿望。在扬州博物馆里我见到了高高屹立在玻璃展柜中的这把壶。整个壶身呈赭红色,皮色较嫩而感火候不够。壶身为六角造型,壶盖为圆形,盖上有一圆锥形的钮(俗称为“滴”)略向前斜倾。壶嘴为不规则六角形直流。我观察发现该壶直流扭曲与壶身不垂直,壶把为五角形的(?)弯执,壶流口和执的最高点都高于壶盖。没有达到三平,显得不     

时大彬紫砂壶鉴别浅论——兼析漳州未了居藏“大彬”款仿供春提梁壶

时大彬紫砂壶名高天下,有"壶圣"之誉,在明代当世就已"价高难求",迄今为止一直是天下爱壶者和藏壶家梦寐以求的壶中至宝,价值连城。因此也就仿作伪造     

轻素结玉盒——元代范文虎墓玉贯耳壶的考古学观察

玉贯耳壶是元代范文虎墓中出土的精美玉器之一,自公布以来备受关注。该贯耳壶不但质料上乘、工艺精湛,更具有鲜明的时代特点,它与同墓出土的玉素面带具、玉虎钮花押等一起,成为已往研究元代玉作的标准器具。同墓中的相关文物不仅说明墓主范文虎入元后曾进入国家高层核心官僚体系,并且从一个侧面集中反映了范氏个人的艺术品味。考古发现和文献材料证明玉壶的准确命名应该是"玉贯耳壶";同时结合范氏特殊的身份,可以认为这件玉贯耳壶是宋末元初江南地区玉作高手的一件杰出作品,功用则是盛放香料。当时文人官僚普遍有追随"文雅好古"的风尚,并从"仿古、摹古"到"习古",由此也揭示出宋代到元代仿古玉容器的艺术表现形式和风格嬗变的原因。     

河南淮阳平粮台战国楚墓M17发掘简报

1979年,河南省文物考古研究院对淮阳县平粮台楚墓M17进行了抢救性发掘,出土了一批铜器、陶器和玉器等。铜器的基本组合为鼎、罍、匜、壶、洗、勺;陶器的基本组合为鼎、盒、壶、豆、敦、簠、匜、钫。墓主人身份为低级贵族。该墓为研究淮阳一带战国晚期楚国墓葬的葬制葬俗提供了重要资料。     

封面简介

正高32.6、宽21、厚10厘米、重717.6克蕲春县博物馆藏盘口,细颈,椭圆垂腹,圈足。狮钮盖,盖顶一只金狮戏球,狮钮与壶鋬之间一条金链相连。鋬扁平,凸脊,两端做成龙首形分别焊接于壶颈及腹部。壶腹做出杏叶形开光。流管方形,末端龙首形焊接于壶腹。外底阴刻楷书竖行三列"嘉靖叁拾肆年柒月内造玖成/金壶壹把哲盂壹個菊花台盏/壹付共重贰拾陆两零贰分整"。嘉靖三十四年,1555年。     

关于《陈喜壶》的讨论

一九六一年文物第二期刊登马承源同志《陈喜壶》一文。"陈喜壶"未见著录。马同志对于器形以及铭文的释文、拓本、摹本均分别揭出。有利于大家从事研究。马同志谓"此壶的绝对年代,当为齐悼公元年",又谓"当时齐国青铜器的形制和纹饰,在相当程度上,还保留着比较早的式样",都具有卓识。但是,在文字的认识和词句的解说方面,则与鄙见有些出入。今将"铭文释文"重加订正(原文     

关于重现的陈侯壶

<正>陈侯壶是东周时期的一件青铜重器(封二∶1、2),早年著录于古董商卢芹斋1924年出版的图录~([1]),并为《商周彝器通考》等著作所引用~([2]),其后再无新的信息出现。2012年9月,陈侯壶重现于纽约苏富比秋季拍卖会[3]。拍卖展览中可以近距离检视此壶,因此观察到此壶的一些重要的形制特征,现介绍如下。根据卢芹斋图录,陈侯壶高46.5、口径22、腹围110厘米。此壶器盖已失,但器体在视觉上仍然高大、厚重,这缘于壶的体量较大、器壁较厚,同时壶的圆体较粗,使长颈及扁垂的腹部具有较强的横向张力。壶颈侧设一对兽首衔环耳,颈部到圈足饰五周龙纹构成的蟠螭纹。