定州市文物管理所收藏的一批铜镜

<正> 定州市文物管理所收藏的古铜镜,主要是为配合基本建设工程而进行的文物调查、发掘中所得,其出土时间、地点及墓葬情况较为明确。现将其中纹饰精美、时代特征明显的铜镜作简要介绍。     

从新出考古材料论我国西南的带柄铜镜问题

近年来,笔者在对西藏出土的带柄铜镜进行考古研究的过程中,曾注意到我国西南地区的青铜文化中,发现过与之类似的一类带柄青铜镜,并先后撰文加以过论述。最近,承蒙日本友人成家彻郎氏之好意,为笔者提供了有关日本东京国立博物馆收藏的一面带柄铜镜的资料,     

古代"透光镜"产生的原理及其复制研究

古代铜镜的透光原理一直存在争议,本作通过大量实践证明,古铜镜的透光效应与铸态曲率无关,而与铜镜在加工研磨过程中产生的新的镜面曲率有关。     

咸阳市博物馆收藏的古代铜镜

咸阳是我国历史上秦、汉、唐等11个王朝的京畿之地,古文化遗迹极为丰富。仅咸阳博物馆收藏历代铜镜就有360余件,包括战国、秦、汉、隋、唐、宋、元、明、清等各个时代。本文试就馆藏部分秦、汉、隋、唐铜镜按时代先后作以介绍。     

良渚文化玉琮纹饰新探

要讨论玉琮,首先要给玉琮下一个定义。玉琮分为大玉琮和小玉琮两种。其中小玉琮的尺寸与玉管相似,所以,《反山》一书的作者称其为“琮式管”。这种与管功能类似的小玉琮,不在本文的讨论范围之内。     

茂陵陪葬墓车马坑贰号车的复原研究

茂陵陪葬墓车马坑,因基建而发现,后经陕西省考古研究所进行考古发掘,获得大量珍贵金属车马器饰。这些金属车马器饰,一经除锈处理之后,立即显现出鎏金、错金纹饰的精美绝伦的面目,受到陕西省文物事业管理局与所各级领导的高度重视。随后,坑内三套车马器饰先后多次     

梨温高速公路东乡县境考古发掘简报

为配合梨温高速公路基本建设的需要,2001年3月至5月,江西省物考古研究所会同东乡县物管理所对位于东乡县境内幸福水库祝家源村的乌龟墩周代遗址进行了抢救性考古发掘,获得了一批周代石、陶器。同时,对乌龟墩遗址东侧约300米处的李家村后山坡元明墓葬群进行了抢救性清理,获得了一批元明时期青白瓷、青瓷、黑釉瓷、青花瓷及铜镜等。现将此次发掘收获简报如下。     

墨西哥瓦哈卡考古漫谈

墨西哥是世界古代明的发源地之一。大约在距今3．5万年以前,亚洲人的一支从欧亚大陆的越过冰封的白令海峡,之后呈扇状分散到美洲各地,开始在新大陆的人类活动,其中的一部分沿北美洲西海岸南移来到了墨西哥。根据体质人类学的研究,迄今为止在墨西哥和中美洲所发现的从亚洲迁徙而来的最早的移民属智人,也就是说,他们是已经发育完善的、与同现代人十分相近的人种。     

古镜中的同模镜

在同一个镜模上夯制出许多的镜范后,镜范经阴干、焙烧成陶范,再用这些相同的陶范浇铸出许多相同的铜镜,我们把这些尺寸一样、纹饰相同的铜镜称之为同模镜。作为生活用品的铜镜,它的铸制技术已经过了数千年。从奴隶社会到封建制社会的地层中,都有铜镜出土。而真正普及到寻常百姓家,作为商品可以在市场上进行自由交换,则是在西汉以后。唐代之前至战国时代生产的实用铜镜,基本都采用了高锡青铜,其含锡量为22-25%左右,采用这么高含锡量合金的目的,是为求磨出的镜面有足够的反光率,从而得到好的映像效果。然而,含锡量却使得合金的脆度也随之而来。     

四节龙凤玉佩

曾侯乙墓出土。白色。扁体,器面不平。全器用一块玉料透雕而成,由四节和三个椭圆形环组成。中间一环是活动的,上、下两环是固定的,三环组成一龙,上环为龙首,中环为龙背,下环为龙的腹部。三环所连的四节各节上均透雕龙与凤,分列左右,并相对称。第一节为对首双凤;第二节为首相交错的较大的双卷龙,两龙尾部各为一凤;第三节为屈首相背的略小的双卷龙;第四节为对首的较小的双卷龙,二龙首相接处有一对钻小穿孔。器两面以极细的线条阴刻出龙、凤的细部和四条蛇。     

从秦安馆藏镜看铜镜纹饰的变迁

中国古代铜镜自从铸镜工艺成熟以后,产生了一些与时代同步的纹饰。通过镜背纹饰不但可以区别其时代,也可以看出当时的艺术发展状况。本文通过对各个时期铜镜纹饰的分析与对比,梳理了中国铜镜文化发展的大体脉络。     

汉代彩绘铜镜的绘制工艺及颜料研究

中国古代铜镜形制多样,题材丰富,汉代更是中国铜镜发展史上的繁荣时期,但彩绘铜镜却极为罕见。从目前收集的资料看,已发现的汉代彩绘铜镜共有三面。一面为现藏于西安市文物保护考古所的彩绘车马人物铜镜;另一面是陕西历史博物馆于1992年新征集的汉代彩绘铜镜;还有一面是西汉陈请士墓出土的彩绘铜镜。陕     

唐镜中的鹦鹉

唐代文化博大精深、万千气象,作为其物质载体之一的唐镜,即以高浮雕艺术形象表现了“大唐盛世”的灿烂辉煌、流光溢彩。由唐镜图案可知,包括瑞兽祥禽在内的花鸟纹饰蔚为大观,各种图案都寓意着人们美好的愿望。而“爱鸟心理”十分突出,在绝大部分的铜镜中,都能看到鸟类。尤以具深厚文化内涵的鹦鹉,值得一提。     

玉带漫谈

玉带已有一千余年的发展史,它是古代高级职官身份的标志之物。作为舆服制度的一个重要方面,受到皇室、贵族及上层官僚的关注,反映了封建的等级观,因而玉带是一个涉及到官职品级、服装化、玉器制作等方面内容的重要课题。我们依其演变轨迹,探本溯源,既可明了其造型纹饰的变化又可从中窥得历代的职官制度和政治制度。     

河南信阳馆藏的青铜镜

信阳出土的青铜镜种类丰富,纹饰精美,现将馆藏青铜镜作一简略介绍。     

包头博物馆馆藏岩画与中国北方民族青铜器纹饰的比较研究

岩画的作画时代与作画民族的研究方法问题,一直被认为是岩画学研究的重要课题,这也是制约岩画学研究发展的重要因素。它不象考古学那样已经建立起一套完整的科学研究体系,能够运用地层学和器物类型学作为理论依据进行研究,同时还可借助碳14、树木年轮、热释光和古地磁等现代科学手段进行绝对年代测定,从而使考古学研究成果更具科学性。     

江陵九店东周墓出土的两件精美青铜器

1978年江陵九店公社砖瓦厂在雨台山大队施家洼建厂,生产取土中陆续发现楚墓。20世纪80年代至90年代,湖北省物考古研究所(及其原湖北省博物馆江陵工作站)配合生产进行考古发掘,共清理东周墓葬近千座,是历来湖北省在同一地点发掘墓葬数量最多的一处。这批东周墓出土的铜、陶、玉、石、漆木和竹简等随葬品数以千计。铜器的品种与数量均较多,夔龙纹铜缕空杯与风纹铜镜就是其中的两件珍品。     

错金银抱鱼带钩

1965年,河北省化局物工作队(现河北省物研究所)在满城县北庄清理了一座东汉墓,墓内出土了一件精美的错金银抱鱼带钩,与此带钩同出的还有“长宜子孙”八鸟镜、铜龟蛇形砚滴、五铢钱和楼、灶等陶器。现将带钩介绍如下：带钩长16．2厘米,整体呈曲棒形。钩首为一鸟首,颦眉上卷,怒目而视,两侧有后卷     

夏家店下层文化彩绘陶器纹饰研究

夏家店下层文化有彩绘陶器,资料集中见发表于中国社会科学院考古研究所编着的《大甸子——夏家店下层文化遗址与墓地发掘报告》中“,另外,我所在敖汉旗范仗子墓群中也挖到一些o,其他地区也有,但发表的不多．此种彩绘陶器都出土于墓葬中,此知彩绘陶器的纹饰与丧祭有关。在居住遗址中,也有少数彩绘陶器残片的出土,因数量太少,不是实用器,应是专供祭祀用的祭器,是与上层建筑的观念有关。下面以《大甸子》报告为主,发表个人研究心得,请专家学者指正。     

浅谈武清区博物馆馆藏铜镜纹饰的文化内涵

铜镜铸造时间较早,传承体系也较为完善,为我们了解古代社会情况的方方面面提供了较为详实的实物资料。武清区博物馆馆藏铜镜目前共有59件,它们纹饰繁多,满而有序,方寸之间蕴含着中国古代社会的哲学观念,社会思想和审美风尚。