清朝因礼仪导致的外交纠纷

假如一开始,清朝皇帝不唯我独尊,虽不能平等但平和一点待人,历史将如何发展呢?然而,历史没有假如。在较长时间内,清朝统治者囿于自身的封建文化观念,一直认为自己是上天授予的"天朝上国",其他国家都应该是自己的"藩属国",凡是外国来使一律被视作是来向自己"朝贡"或"进贡",并以此强行对来使进行礼仪要求。     

红色高棉残存的纸币

<正>一般来讲主权国家都会发行自己国家的货币或使用其他国家货币,例如;亚洲的巴勒斯坦使用以色列谢克尔、约旦第纳尔,欧洲的列支敦士原使用端士法郎、现使用欧元,大洋洲密克罗尼西亚使用美元,这些国家没有自己国家的货币,而使用别国的货币。唯独前柬埔寨民主共和国没有发行自已货币,也未使用别国的货币,反而取消了货币与市场,实行全民供给制度。笔者见有人写文章说道:"1977年时任中共中联部副部长的蒋光化访问柬埔寨后在访问外国政党纪实中写道:"我们在柬埔寨参     

新形势下引导大学生理性爱国

热爱国家就是将自己的感情投入到爱国的范围之中,将自己的情感进行有效的升华,然后去抒发和体现自己的爱国情感。"苟利国家生死以,岂因祸福避趋之",在新的形式下,国家大环境面临着严峻的局势,同时在国际环境中产生了深远的影响。当代大学生要保持爱国的精神,将自己的强烈的情感投入到爱国情感当中,同时要提倡理性爱国,通过恰当的方式进行表达和提议,在新的形式下倡导理性爱国。     

科技考古学家金正耀教授访谈录

<正>服从了国家,成全了自己身为文革后期的"新三届",金教授在农村工作将近两年半时间。文革结束后,他成为恢复高考后的第一批考生之一,在服从国家调配的基础上,进入国家重点大学就读最爱的化学专业……     

世界历史视域下的清前中期大国治理与经济发展的思考

正清兴明亡并没中断、也不可能中断中国的历史进程,清前中期国家治理与经济发展,依然会表现出中国社会历史发展一脉相承的特点。正如马克思所言:"人们自己创造自己的历史,但是他们并不是随心所欲地创造,并不是在他们自己选定的条件下创造,而是在直接碰到的、既定的、从过去承继下来的条件下创造。"~((1))清前中期历史的发展,是中国作为大国文明的历史发展延续,尽管16世纪初"大航海时代"到来之前,人类的历史还是各个"民族的历史",彼此之间相对的"封闭"     

西田哲学的文化观、国家观与世界观述评

西田哲学的文化观主张只有"矛盾自己同一"的日本文化才是真正的"创造性"文化。西田哲学的国家观在证明国家存在的"绝对价值"和"永恒性"的基础上,借助宗教原理强调日本皇室的"绝对无"的性质,并把日本的"国体本意"赞颂为"世界最优"的国体。西田哲学的世界观宣扬皇室的"世界性",倡导建立一个使世界各国"沐浴皇室光辉"的"世界新秩序"。在西欧中心主义主导世界的近代,强调开放性、多元性的西田哲学体现出突出的个性和创造性价值。然而,也必须关注在西田哲学的文化观、国家观和世界观中,存在的本民族优越论倾向。     

美国博物馆里看“美国梦”

自从习近平总书记提出"中国梦"后,中外媒体上下热议,还有不少将"中国梦"与"美国梦"作比较的,说"中国梦"是国家民族之梦,追求的是国家富强,而"美国梦"则是美国人个人之梦,只要进入美国这个人人平等的社会,通过个人奋斗,就可以实现让自己过上美好生活的梦想,等等。最近在美旅游期间参观博物馆、艺术馆,竟也碰到这个议题,不由令我生问,"美国梦"与"中国梦"到底有多大差异?     

和平崛起的中国

2004年4月24日,博鳌(海南)亚洲论坛开幕,中国国家主席胡锦涛在开幕式上发表演讲时,阐述了中国的发展战略。他强调:"能否顺应时代潮流、把握发展机遇,依靠人民的智慧和力量,走出一条适合自己国情的发展道路,是一个国家在日趋激烈的国际竞争中赢得主动、加快发展的关键。"     

美国南北战争中的连发枪与酒鬼司令

<正>美国南北战争初期,林肯领导的北方政府军弱于南部的叛军,不断地打败仗,形势危急。接受斯潘塞献的"连发枪"就在国家危难之际,一个年仅20岁、名叫克里斯托夫·斯潘塞的青年人,决心将自己革新的"连发"步枪献给政府。     

澳新总理要让“亚洲优先”

阿博特在竞选中提出"亚洲优先"的政策,他曾表示自己将会是一个"亚洲优先"的总理。他说过,一旦当选,优先访问的国家是印度尼西亚、中国、日本和韩国,"只有先和本地区的贸易伙伴继续保持稳定关系,我才会按传统访问美国和英国。"     

文以载道 图以明志——古地图研究随笔

正地图,历来受到人们的重视,在国家政权的统治或国际间的交往中,地图是中央和地方行政管理的工具,在边疆领土产生纠纷的时候,地图往往成为法理斗争的依据。在中国王朝时期,长期没有明确的国界概念,统治者想要了解自己控制的疆域范围,单靠文字是解释不清楚的,需要使用地图来表现。所谓"国家抚有疆宇,谓之版图,版言乎其有民,图言乎其有地"。不过,并非地图上画出来的地方就都是自己国家的领土,反之,图上没有表现的地方也不见得就不属于自己的国家所有。解读地     

保卫白宫的女干将

皮尔森是特勤局148年来首位女局长在53岁的茱莉亚·皮尔森看来,在美国联邦特勤局工作为自己"提供了一个独特的机会,作为保护国家领导人的重要团队成员来见证历史"。但她可能没有想到,在特勤局工作30年后,自己会成为该局148年来的首位女局长。今年2月,特勤局时任局长马克·沙利文退休。3月27日,美国总统奥巴马     

伪满洲中央银行的发行准备研究

<正>一引言1868年的"明治维新"运动使日本避免了沦为半殖民地的危机,其逐渐从一个闭关自守的落后封建古国,变成了拥有强大军事实力和经济实力的近代资本主义国家。日本意识只有凭借着船坚炮利才能够达到对外扩张的目的。于是,开始全力发展自己的军力,企图通过推行"大陆政策"获取更多的利益。早在1890年12月,刚刚担任首相的山县有朋就在国会演讲中提出了侵略大陆的"主权线"和"利益线"—"国家独立之道有二,一为     

隐功一世未埋名——甘做一辈子农民的战斗模范李文祥

面对追名逐利的喧嚣浮躁,李文祥拒绝功名,坚守着淡泊明志,宁静致远。采访中,李文祥用最质朴的话道出了最崇高的境界:"俺靠自己的双手吃饱穿暖,不想给国家添麻烦。"在河南省白衣阁乡北街村,有一位普     

生物教学中学生创新能力的培养

正江泽民同志指出:"创新是一个民族的灵魂。"没有创新,就没有国家和民族的进步和发展。而教育担负着培养国家创新型人才的特殊使命,因此创新能力的培养便成了素质教育的核心。那么,如何在生物教学中培养学生的创新能力呢?本文拟就自己从事高中生物教学的实践谈一点体会。一、培养学生创新能力的"催化剂"——兴趣俗话说"兴趣是最好的老师。"兴趣是学生掌握知识、发展智力、形成创新能力的内在动力。在生物教学中,教师可运     

约翰·霍姆斯与加拿大中等国家外交思想和实践

二战后,加拿大学界和政界针对中等国家在大国争霸或冲突时期有无自己独立的国家行为方式,以及中等国家在大国政治体系中能否有其独立诉求的议题,展开了广泛的学理讨论。其中,集加拿大外交部官员和国际事务研究院资深学者双重身份的约翰·W.霍姆斯的学术贡献尤为突出。霍姆斯在国际事务中探索并实践着中等国家外交路径,借助思想库平台构建并输出了中等国家外交思想,并在大学课堂传承了中等国家的外交理念和经验。他认为,中等国家可以通过"调停者、谈话者、倡导者和情报收集者"的外交路径在大国政治体系中有所作为。     

社会的需求与大学的个性——大学精英培养模式的选择

马丁·特罗教授的"高等教育大众化理论"强调在"大众高等教育"阶段,高等教育仍然是以培养精英为目的,是培养相对于"精英高等教育"阶段更为广泛的精英。我国社会需求的现实体现了学生及家长、用人单位、高校和国家对精英人才的渴望。大学要具有竞争力,必须塑造自己的个性,在人才培养模式上应该选择精英培养模式。     

祖国为何称“母亲”

正中国古代并不将祖国比喻成母亲,《论语》中有"父母之邦",《孟子》中有"父母国",都有祖国的意思。不过,"父母之邦"没有性别的差异,它主要是一种身份归属的关系。"祖国"这个词在中国出现非常晚。大概在明代,这之后的几百年里,"祖国"一般不是中原居民对自己国家的称呼,     

陆平与刘居英兄弟传奇人生(下)

北大一张大字报点燃"文革"烈火,兄弟俩相继蒙难,但他俩胸襟坦白,相信自己对党、对国家、对人民是问心无愧的,相信乌云总要散去,一切终将还历史本来面目。     

“地方”与“国家”文化权力的博弈——明代以降云南腾冲地区汉景帝神祠考论

汉景帝神是滇西腾冲地区的重要神明,它象征着中原王朝入主西南以前云南本土政权的存在。自明代以来关于汉景帝神的身份便有多种说法,入清后官方与民间围绕着汉景帝神的身份更是展开了"论辩"。在论战中,地方士绅将汉景帝神与中原"正统政权"建立起联系,使之成为掌控地方资源及话语权的一种手段。另一方面,这种论战同样发生在滇西其他地区乃至整个西南,体现了在国家开发地方的过程中当地人运用自己的智慧与国家展开互动,更是区域历史观念与"国家"历史观念之间的博弈。与汉景帝神祠建立关联的娘孃庙则展现出在长时段的历史过程中地方对于"不同来源"的文化的接纳与"本地历史传统"的延续。