船政职业技术教育与中国工匠精神养成(二)

<正>(三)鼓励创新,重奖重罚培育工匠精神。船政不仅高薪引进英法的技术和人才,而且激励学生创新。从现存的船政奏议中,我们可以看到各任船政大臣给清廷的奏议大体有四类:一是申请与核销经费类,二是人事任免,三是船舶建造工程进展情况,四是奖罚。据不完全统计,其有关奖罚的奏议达27%。1.重奖以激励创新。为激励创新,沈葆桢在同治九年(1870年)二月初十就上《船政渐著成效,     

福建船政学堂与中国教育的近代化

福建船政学堂是中国近代历史上第一所高等实业学堂,它的出现和发展是中国教育史上的一次重大创新,同时开启了中国教育的近代化。本文试图从福建船政学堂的创办发展、课程设置、教学制度和教育管理的进步来考察它在中国近代教育史上的重要地位。     

孙中山与船政毕业的将领在护法运动中(一)

正一、孙中山"向来革命之成败,视海军之向背"的经验总结清同治五年(1866年)闽浙总督左宗棠奏请在福州马尾创办船政,建造轮船。并附设前后学堂,以培养造船和海军人才。同治九年七月(1870年8月),船政大臣沈葆祯奏请以李成谋为福建水师提督,将马尾厂自制的兵商两用船和英法购回的炮船编组为福建水师。随着船政学堂毕业     

论工匠精神培养与高职思政教育的有效融合

改革开放以来,在高等职业教育事业领域创新工作和发展工作快速持续推进的实践背景之下,我国高等职业院校的综合办学质量水平,也正在呈现出逐渐提升的变化趋势。为切实解决处置以往教学工作开展过程中发生的各类问题,丰富充实高等职业院校的基本教学内容,在将工匠精神与基本教学任务相互契合过程中,高等职业院校应当针对现有的思想政治教育工作方案开展适当形式的改良调整。本文将会围绕工匠精神培养与高职思政教育的有效融合,展开简要阐释。     

新时代工匠精神融入高校思想政治教育研究

新时代工匠精神蕴含着极其丰富的基本内涵,主要涵盖了爱岗敬业的职业态度、精益求精的工作追求、团结协作的合作意识、追求卓越的创新品质等精神理念.在目前国家提出大国制造战略和第二个百年奋斗目标的要求下,将新时代工匠精神与高校思想政治教育进行有机融合很有必要,这不仅是提升高校大学生职业素养的需要,也是顺利实现高校人才培养目标的...     

孙中山与船政毕业的将领在护法运动中(二)

正(二)孙中山"以海制陆"军事思想的实践孙中山等从辛亥革命、二次革命等成败中得出"革命之成败,视海军之向背"的结论,即"以海军确立制海权,海陆联动,实现以海制陆"。广州护法军政府成立后,孙中山决定北伐。民国6年(1917年)11月27日,委任林葆怿为征闽海军总司令、陈炯明为征闽粤军总司令、林虎为桂军总司令、方声涛为滇军总司令,分4路讨伐福     

勇敢者的精神(外一篇)

子路是孔子的学生,一个两千多年前的人物了。记得上学时,一位老师曾在课堂上讲过他的故事：一次打仗,子路的帽子被敌人的刀戈打歪了,于是他说：君子死,帽子不能掉。可结果呢,他系紧了帽子,却丢掉了性命,“君子死,冠不免”。老师在讲这件事时,用的是明显的嘲讽口吻,他说,你们看看,这个封建的卫道士有多么愚蠢!想想也是,脑袋都保不住了,还想着系帽子,这难道不是很可笑吗?     

中国职业经理人缺少专业精神

在林正刚看来,专业性代表着一种做事的态度,一种做人的方式现在什么书在企业界正流行?很多人的答案可能是《正能量》。这本书的作者林正刚曾经担任美国思科系统公司中国区总裁,他把自己35年职业生涯的心得写入书中,核心内容是如何造就优秀的企业管理者。2012年10月24日,在结束了一天的企业管理培训后,林正刚接受了环球人物杂志记者的采     

中国末代皇族(一)

言谈之一:溥仪及中国末代皇族的社会改造问题溥仪从皇帝到公民的转变是世界上的奇迹     

中国铜元的兴衰与收藏(一)

第一节:中国铜元的兴衰我国自有金属货币以来,多采用钱范浇铸,在钱币学中称之为“范铸钱”,自秦始皇统一六国货币,方孔圆钱在我国延续了两千多年。清朝末期,在中国维持了近两千年的制钱制度已濒临崩溃,嘉庆、道光年间,铜价上涨,铸钱逐渐减少,咸丰年间的大钱出笼更使钱法混乱,同治、光绪年间,除京师宝泉、宝源两局及部分省局铸钱外,多数省局都已停铸,因而市面制钱日见短绌,各地不时出现钱荒。在经济困乏,民用日紧的情况下,朝野人士有的主张购买外洋机器制造银元、制钱,有的建议铸造减重的制钱,以解决钱荒。清光绪十三年(1887)正月,两广总督张…     

中国古代青铜器传统修复技术(一) 铜器焊接

前言新中国成立以后,国家博物馆入藏了大量的出土和流散文物,其中有大量的待修复文物,包括残破的青铜器。由于修复力量有限,使很大一部分考古发掘品不能及时利用。所以,培养文物修复技术人员成了文博     

别廷芳与职业技术教育

２０世纪３０年代,我国一些教育家、改革家已十分重视职业技术教育与社会生产、文化生活、社会发展的密切关系,全国各地创办了一批职业技术学校,如陶行知的晓庄师范,山东邹平的“村治学院”。而豫西南十三县司令别廷芳的“地方自治教育”也颇具特色。在他的自治教育中,从初小、高小、初中到师范教育,从民众夜校到专一的技术培训,无一不是贯穿着一个主旨———职业技术教育。别廷芳,１８８３年生,内乡县丹水区人（今西峡县阳城人）,出身于小地主家庭,读过十年私塾,练得一手好枪法,靠吃掉地方势力起家。政治上１９３６年以前与共…     

中国历代公文名称(一)

中国自三代前后至民国,产生过许许多多公文名称。弄清这些公文名称的类别、用途和使用时间,对于我们熟悉典籍史料、研究历史和改革现行机关公文名称的借鉴,都是必要的。我国的公文名称历史,源远流长,《尚书》所载的典、谟、训、诰、誓、命,是轩辕黄帝、唐尧、虞舜和夏、商、周君王的言行实录,是法令性的公文名称,也是我国公文名称的雏形。秦汉以后,逐步制定了与封建国家管理制度相适应的比较完备的公文名     

中国木偶戏论稿(一)

1992年,拙著《中国影戏》出版后,赓即着手搜集傀儡(木偶)戏的资料,准备撰写《中国木偶戏发展史》。其间,我的影戏专著在德国和台湾又出版了两本(《四川灯影戏》、《中国影戏与民俗》),但是傀儡(木偶)戏的文章仅发表了两篇(《浅谈被单戏》、《水傀儡戏重考》),更多的篇章尚为腹稿。在此,将我考虑多日的观点,以札记形式陆续刊布,庶几对年轻学人有所帮助。     

日本出土中国工匠陈是(氏)纪年铭铜镜的再探讨

日本出土了三种中国工匠陈是(氏)铸造的纪年铭铜镜,它们的布局图像和国内流行的同类镜有明确差异,这些差异表现出两个民族文化之间的碰撞与设计理念上的重大变化,它们和中国铜镜的不同之处在于日本巫文化已经介入。卑弥呼女王提出铜镜上的图饰设计要求,陈是具体改动、制作。在他改动的铜镜上,留下了相关文字和特有的图饰,也留下了他和徐州铜镜之间有机的链接及解开早期日本三角缘神兽镜起源的线索。     

中国古代莲花的象征(一)

一、序二、所谓四叶纹就是莲花三、四叶纹（莲花）与天体四、天之中心的莲花五、华盖星与天皇大帝六、天帝与日月七、莲花（天帝）与龙八、天上的莲花与地上的莲花九、莲花与山岳、莲花的世界一序笔者以前曾写过《所谓饕餮纹是表现了什么》的论文①,该文论证了从殷到西周前期的青铜彝器上的大量的饕餮纹是当时最高神──帝的形象。在那篇论文中未能阐明饕餮纹从西周中期到后期在青铜彝器上消失之后,“帝”是由什么来表现的。笔者还认为,和饕餮同时代而附在青铜器上所谓的牺首比饕餮低一格,但比那些在带纹中作附件的其他鬼神还是要高一级…     

中国最早城市体系研究(一)

正幅员广大的中国在上古时曾存在过很多国家,其中有些古国因与殷商发生过战争,使得其名称留存在殷商甲骨文上,不过其虽有名,却往往不知其所处、规模和历史长短。除此之外,还有更多古国与殷商没有来往过,故无名字留下来;尤其是在殷商甲骨文之前的时代,没有留下文献记载。只不过,考古发现与研究却足以表明,中国大地在6000年前已有进入国家化的区域,出现了最早的城市文明。     

毛泽东与溥仪(一)

毛泽东与末代皇帝溥仪的交往,系中国现代史上饶有意味的篇章之一。它凝聚了半个多世纪的历史风云,反映了广袤大地上翻天覆地的社会变化,还集中了领袖的斗争艺术,这是胜利者改造旧世界、创造新世界的成功艺术。 毛泽东斥废宫中的溥仪为祸根 在1919年7月21日出版的《湘江评论》第二号上,毛泽东撰文第一次直接提到在废宫中保存尊号的溥仪,把他作为反动封建复辟势力的代表,斥之为祸根,呼吁除恶