文史精萃

生、旦、净、丑的由来京剧角色中的“生、旦、净、丑”名称的由来,传说是反其义而名的。“生”,是生疏的意思。而生角的演出老练成熟,故反其义为“生”。“旦”指旭日东升。而旦角表演的是女性,女属阴,故反名为“旦”。“净”,即清洁干净,而净角都是大花脸,看起来很不干净,不干净的反面就是干净,因而名“净”。“丑”指属相,丑属牛,牛性笨。而演丑角的人,则要求伶俐、活泼、聪明,所以反其名为“丑”。     

格宁木旦卡伦

格宁木旦卡伦即清光绪年问《伊犁府志》所记载之“干查罕莫敦卡伦”,位于伊犁察布查尔锡伯自治县西部中哈边界都拉塔口岸以南,因“干查罕莫敦卡伦”发音怪异,故当地锡伯族称之为“格宁木旦卡伦”,“格宁木旦”为“怪音”之意。1990年新疆文物普查时定名为“阿布散特尔卡伦”。清光绪年间设置,为锡伯营驻守卡伦。卡伦坐北朝南,占地面积约一千平方米左右,为正方形的营垒。     

“元旦”一词的由来

“元旦”是合成词,拆开来按单个字来讲,“元”是第一或开始的意思,“旦”字的原意是天亮或早晨。我国在发掘大汶口文化遗物中,发现过一幅太阳从山巅升起,中间云烟缭绕的图画。经考证,这是我国最古老的“旦”字写法。后来,在殷商的青铜器铸铭上,又出现了被简化的“旦”字,“日”字是以圆圆的太阳来表示的,“日”下面的“一”字表示地     

《授时历》对天再旦、天大曀的年代问题研究

中国历史时期尽管有百余种历法,但由于采用经文体例,在目前实用性较差,难于掌握,即使专业学者也不例外。“懿王元年天再旦于郑”记录出自古本《竹书纪年》,今本则为“懿王元年丙寅春正月即位天再旦于郑”;“天大曀”史料亦源于古本“(周)昭王十九年,天大曀,雉兔皆震,丧六师于汉”语。“天再旦”和“天大曀”发生的年代问题曾引起学者的关注,并成为“夏商周断代工程”的研究内容。     

看不出女人唱红的宋玉芬

宋玉芬(1915——1967),山西北路梆子表演艺术家,专攻须生,艺名“三女红”.宋玉芬原籍是山西浑源人,后移居内蒙古定居于呼和浩特.幼年因家贫,11岁即与其姐“二女”(宋翠芬)投师“老鼠旦”(名不     

元旦的起源

何谓“元旦”?“元”字,开始的意思,“旦”是白天。“元旦”就是新的一年的开始。     

话说“元旦”

“元”为年之始,“旦”为日之晨,元旦,即新年开始的第一天。我国人民欢度元旦,距今已有四千余年的历史,只是不同朝代元旦的日期不一样。传说五帝之一的颛顼以农历正月为元,初一为旦。夏朝继以     

谈西郑地望

《竹书纪年》记:“穆王以下都于西郑”.[笺]曰:“颜师古谓穆王下无都西郑之事.殊不知西郑、南郑一也.自镐京视之,则郑在南.自新郑视之,则郑在西.”这一解释是把南郑当西郑,可知自唐以来对西郑地望已不清楚了.《竹书纪年》又记:“懿王元年,天再旦于郑.”[笺]谓:“按石氏曰‘日再出为渗光,其国有兵.’《开元占经》曰‘郑当是京兆郑县,今西安府华州也,在府城东二百里有古郑城在城北.’《一统志》‘周时郑桓公始封此,其地亦名咸林,或作棫林,字近而(讠为)也.’”在这里据石氏之说,以“日再出”为“天再旦”.此说研究者多从之.而《开元占经》和《一统志》把周懿王时的西郑说     

星云禅话（九七）

不期明日 日本的千宗旦茶师,是日本茶圣干利休之孙。千利休亡故之后,茶道的“千家流派一度没落,直到千宗旦的手上,才又将它复兴起来,因此有“干家中兴之祖”的称誉。     

心潮澎湃说喜儿

心潮澎湃说喜儿杜近芳我自幼得师教于被世人誉为“通天教主”的著名戏曲艺术教育定王瑶卿先生,故我从此才有对传统京剧坚持继承发展的舞台表演生涯５０载。唯难于１９５８年我在初演现代京剧《白毛女》中的喜儿：您说,传统京剧“九旦”中的哪一“旦”的表演程式,能够直...     

汤唯 熟悉的陌生人

在华语女星排行谱系里,“四旦双冰”阵营之外,她是不卑不亢、星光难掩的“一汤”     

史学家恰白·次旦平措：穿越时光僻

2013年8月16日，恰白一次旦平措因病医治无效，在拉萨逝世。恰白一次旦平措先生被公认为西藏新史学的奠基人和开拓者，1989年完成（（西藏简明通史·松石宝串》先后荣获“国家图书奖”、“藏学研究珠峰奖”等。     

从重和钱的读法谈起

重和通宝对钱为徽宗年号钱中稀见品, 素为藏家所爱重,其钱文中“重”字常被读 如“轻重”之“重”,实乃因循日久之谬误, 可举史料为证:蔡眥《铁围山丛谈》卷一: 政和尽八年,时方士援汉武故事,谓 黄帝得宝鼎神策,是岁己酉朔旦冬至,为 得天之纪。而汉武但辛巳朔旦冬至,然今 岁乃己酉朔旦冬至,真得天之纪矣。又太 宗皇帝以在位二十年,因大赦天下。是时 上在位已十有九年,明年当二十年。举是 二者,乃下敕改十一月冬至至朔旦为重和 元年。重和者,谓“和之又和”也。改号 未几,会左丞范致虚言犯北朝年号。盖北 先有重熙年号,时后…     

元旦原来是“春节”

元为一年开始,旦为一日之晨,“元旦”就是一年的第一天,     

《山海经》篇目研究述评

历代书目对《山海经》著录不够统一,记录篇数多寡有异,如《汉书·艺文志》“十三篇”与刘歆“十八篇”说法的矛盾;郭璞对《大荒经》处理的纷争;“二十三”篇和“十八篇”以及“三十二篇”的不同;“三十二篇”与“三十四篇”的差异等.今尝试对篇目方面的研究成果作一清理和总结,以便把这项工作推向深入.     

“大唐”巡礼

南京十三中大唐文学社,原名为“春蕾”,曾改称“鸡鸣”、“玄武”,现为“大唐”,社刊《石山钟》已编辑13期；校报《十三中》已编辑80期。社内涌现出多名国家、省市级竞赛金奖获得者。连续三年有高考作文满分获得者(吴婧、蒋昕捷、姜寥晨),全国“十佳文学少年”刘冬阳已出版长篇小说五部,学生作品     

谁在煽动自焚

内黄外红的僧衣、清瘦的身材,24岁的土旦巴登安静地坐在对面,质朴纯净中略带几分腼腆,很难看出这样一个宁玛派年轻僧人内心曾经有过强烈的自焚念头。土旦巴登说,那是去年夏天和一个在印度的藏族女子网聊时突然涌起的念头。而那名藏族女子其实是一个名为“哲瓦在线”的境外“藏独”网络负责人。     

汉武帝初置刺史部十三州辨析

汉武帝元封五年设立的刺史制度,传统中的观点大多认为按“州”或“州部”派遣刺史,以致出现了许多无法解释的疑难问题。其实,“州”、“部”是两个不同的概念,武帝是将全国除京畿以外的所有郡国划分为十三个监察区域,叫做”部”,武帝应是设立十三刺史部,其中包括有朔方刺史部,但不存在所谓”朔方州”。     

沙则的故事(五则)

“小调皮”从前,在金沙江畔的一架大山里,居住着一对黑彝夫妻,常年靠帮工度日。他们生了一个儿子,取名叫沙则。这个沙则自小很聪明、机智,也很调皮,是个出名的“小调皮”。江边的树木绿了十三回,山上的马樱花开了十三次,沙则长到十三岁。十三岁的沙则更是调皮了。一天,他老爹担心地对他说:“沙则,不要调皮了,象这样下去,有一天官家会来制裁你的,那就不得了罗!”沙则听了不以为然地回答道:“老爹,您家别样莫说了。走,赶一架牛犁地去吧!”     

台湾之行

去年十一月十三日至二十四日,我有幸应台湾海峡交流基金会和沈春池文教基金会邀请,参加“海峡两岸博物馆事业文物交流访问团”赴台考察访问和学术交流,共十二天.