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潘日旺是迄今为止第一个也是唯一一个登上《福布斯》全球富豪榜的越南富豪。2012年10月,一个阳光明媚的早晨,作为西贡最重要商业街的冬凯路封闭了近两个小时,以庆祝Vincom CenterA购物中心开业。这个坐落于胡志明市(西贡)核心地带的购物中心耗资5亿美元,规模空前,潘日旺(Pham Nhat Vuong)是其最主要的缔造者。潘日旺于1968年出生于越南中部的河静省(Ha Tinh)。他曾在莫斯科就读地质专业,毕业后搬到了乌克兰。1993年,他在乌克兰创立了Technocom食品有限责任公司。该公司生产从方便面到土豆泥的100多种产品,出口到全球约30个国家,拥有员工超过3000名。 相似文献
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一、越南义务教育历程与特点1.越南教育概况:越南从1945年建国到1975年南北统一之间的时期因为一直发生抗法和抗美战争因此无法实施义务教育。在国家南北统一之后,到1976年在越南社会主义共和国的政体下,越南南部和北部的教育体系得以接轨,但那时候北方使用的是十年制,而南方则用12年制(不包括高等教育),一直到1986年才统一采用12年制。其中小学为5年制、初中为4年制、高中为3年制。2009年9月16日,越南国会第十二届第五次会 相似文献
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越南不仅是一个有着54个民族的多民族国家,而且也是一个宗教信仰多样化的国家。据统计,在该国7680万(1998年)总人口中约有1/5的公民是宗教信徒,他们信奉的宗教主要有佛教、天主教、福音教(即基督新教)、道教、伊斯兰教及本土产生的高台教、和好教等。这种多民族与多宗教构成决定了越南的民族问题往往是和宗教因素纠缠在一起的。目前,越南的民族、宗教问题主要表现为北部的赫蒙人争取建立“赫蒙(苗)共和国”的独立运动、中部西原少数民族的“德伽自治国”运动和南部高棉人的“下高棉(Khmer Krom)”独立运动。需要指出的是,福音教在越南虽然只有近一个世纪的历史,信徒也仅40万人左右,但该宗教因素已深深渗入到越南一些偏远地区的少数民族问题当中,在北部赫蒙人及中部西原少数民族的民族分离运动中更是起着推波助澜的作用,并使越南的民族问题、宗教问题和国际关系交织在一起,呈现出长期性和复杂性。 相似文献
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<正>越南是一个多民族国家,全国共有54个民族,在首都河内西郊,有一座闻名遐迩的民族类专题博物馆—越南民族学博物馆,它是越南最具国际影响力的民族学、人类学博物馆。2017年10—11月,笔者在越南访学期间,有幸参观走访了这座博物馆,其展览内容、展示理念以及展陈方式让人印象深刻。越南民族学博物馆(以下简称越南民博)的展陈实践,对当前我国民族文化的博物馆展示有一定的启示和借鉴意义。 相似文献
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1986年12月,越共六大制定了改革开放的方针,全力推行经济体制改革,越南日益成为各国(地区)在亚洲投资的热点。大量外资的涌入为濒于瘫痪的越南经济注入了活力,其中华人资本①的投入尤为明显,值得我们分析与研究。一辈人投资越南的现状自1987年12月越南实施政卜资法》以来,外资大举进军越南。截止到1992年12月25日,已有来自3O几个国家和地区的378家公司向越南投资,获准立项556个,投资总额达46亿美元。①1993年1-5月,越南批准的外资项目比去年同期增加50%,总投资额增加SO%。至此,越南批准的外资项目已达666个,总投资额达… 相似文献
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胡志明出生在一个读书家庭,从小就打下了扎实的汉学基础。后来又到英国和法国从事革命活动,学会了法语和英语,60岁以后又开始学习俄语。身为越南的国家主席,胡志明亲自阅读的外国报纸 相似文献
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从905年曲承裕自称静海军节度使,到1174年南宋册封李英宗为安南国王的近二百年间,是越南逐步实现从中国的地方郡县到自主封建国家转变的历史过程。在这一过程中,中国中央王朝与越南地方势力围绕着册封的封号问题展开了一系列博弈,中国对越南的封号由最初册封给藩镇的封号转变为册封给外国藩属的封号,从而最终承认了越南的独立地位。 相似文献
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南海再起风波。
这次风波的始作俑者,是中国昔日的“兄弟”,也曾经是“对手”的越南。复杂的是,这次在南海掀起波涛的原因酝酿期达两年之久。2009年,在胡志明市历史文化公园内,越南国家主席阮明哲和胡志明市市委书记、市人民委员会主席等人立起“南沙主权纪念石碑”,并种下33棵树。越南媒体的报道称,这33块石碑和33棵树苗象征着越南在南沙群岛上的33块国家主权界碑。 相似文献
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战后越南华人四十年历史之变迁 总被引:5,自引:0,他引:5
中国人移居越南有着悠久的历史,早在公元10世纪末叶越南形成为一个自主国家之前即已开始。越南独立后,经过17世纪中叶和19世纪以后两次移民高潮,在越华人迅速增加。至本世纪40年代,已有100—150万人。另有人估计1975年越南的华人有155万,占越南人口的5%,在当时全球2200多万华人和东南亚1800多万华人中分别占7%和 相似文献
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关于在越南历史上是否存在过奴隶占有制社会形态、这一社会形态的起迄年代怎样、何朝代属于这个范围等问题,从1951年到现在十三年来在越南史学界中开展了热烈的讨论。这个问题所以会引起史学界的激烈争论,乃是由于它关系到《越南通史》的编撰问题、关系到越南历史学、哲学、经济学、政治学以及文化史的教学和研究工作的开展问题。 相似文献
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