自由与平等的道德观简

文章提出自由、平等、道德这三个日常生活中常碰到的词,关于它的意思和真正价值需要认真地思考。首先要从道德的角度去理解自由和平等这两个概念,然后又从自由和平等的角度去理解道德,并把这种理解放到日常生活中,最基本的是不要制造痛苦,不要制造暴力。     

平等基础上的自由:托克维尔革命观研究

"平等"、"自由"以及这两者之间的关系,一直是政治学研究中比较重要的课题。托克维尔是法国著名思想家。在他看来,"平等"虽然使得人能够按照自己的意志独立的执行自己的个人事务,但是,过度的平等就会走向个人主义甚至是利己主义。在对自由的理解中,托克维尔认为,"自由"能够抵制住平等向着个人主义发展的苗头。本文将通过对托克维尔对"平等"、"自由"的观点以及如何处理二者之间的阐述,逐步揭示出托克维尔的革命价值观。     

“西方化不是地理概念，而是时间概念”：对话高氏兄弟

人物周刊：你们说过,不要怕西方化。 高氏兄弟：我们说不要怕西方化,实际上是说不要怕西方的价值观念会影响中国,因为这是不可避免的。像自由,平等,博爱这样的价值观念是人类文明进化到一个高级阶段的标志,在中国被广泛接受只是一个时间问题。     

意志自由对于道德主体的核心价值

道德主体身份认同至少需要符合三个要素:自由、理性和责任,意志自由是这一特征的集中体现。意志自由是基于对道德必然的认识和遵循;意志自由是道德主体的本真存在,是道德主体超越道德必然的核心要素,也是道德责任的发生根据和实现条件。     

柏拉图与康德自由观比较之初探

在不同的历史时期,哲学家对自由的理解存在着差异。古希腊哲学家柏拉图认为人可以凭借理智生活而获得自由。近代以来,康德通过对以往形而上学的反思和批判,进而指出了认识的界限,并为自由提供了道德意义上的可能。通往自由之路的方式实现从理智生活到道德生活的转变。     

柏拉图与康德自由观比较之初探

在不同的历史时期,哲学家对自由的理解存在着差异。古希腊哲学家柏拉图认为人可以凭借理智生活而获得自由。近代以来,康德通过对以往形而上学的反思和批判,进而指出了认识的界限,并为自由提供了道德意义上的可能。通往自由之路的方式实现从理智生活到道德生活的转变。     

马克思空间生产思想的三重维度及当代价值

马克思对社会空间作了考察,探讨了自然空间到人化自然空间的转化,让其空间思想呈现出社会实践、资本批判和伦理价值三重维度。在社会实践维度,社会空间是人生产实践的产物。以往的哲学无法理解空间生产的主体性、历史性和实践性,马克思从社会实践角度考察了空间生产的演变过程、人与自然空间的互动、空间生产的社会性等,开启了对空间生产的新理解。在资本批判维度,空间生产已经成为资本增殖的工具,制造了区域空间等级结构,引起了空间内部的冲突。空间生产在发展中出现了资本逻辑化的趋势,让空间发生了异化,制造了政治权力空间。在伦理价值上,马克思批判了空间剥削和空间非正义现象,要求建立生态的空间生产,实现自由、平等的社会空间。马克思空间生产思想有助于建立和谐的城乡空间,建构人类命运共同体的全球空间。     

蚕儿无力挣脱茧,纵有真爱也枉然

<正>胡适极力主张、推崇新文学,在其骨子里,却又近乎顽固地坚守着一种传统道德,这多少有些自相矛盾,令人费解。这可能就要从他的哲学思想中去寻找答案了。胡适的新文化运动思想纲领中,有"人性自由"的精神指向。所以,当他去拜访康乃尔大学地质     

论《读杜心解》的阐释特色

本文在系统理解中国古代传统阐释观念的基础上,从文学接受和阐释学的角度出发,分析了清代浦起龙《读杜心解》所呈现出的道德、历史和审美三个方面的阐释特色。     

8大家教原则让孩子喜欢你

父母与孩子良好的感情基础是家庭教育成功的前提,所以,做父母的要想方设法让孩子喜欢自己。要做到这一点其实并不是很难,你不妨用“吾日三省吾身”的精神有意识地去尝试以下几个原则。一、关爱原则没有爱就没有教育,关爱孩子是一切家庭教育工作的基础。二、民主原则作父母的要努力营造民主和睦的家庭氛围,把孩子当作家庭中平等的一员来看待,充分重视他们的意见和建议。三、快乐原则要让孩子充分感受到,生活是快乐的,学习是快乐的。不要人为地制造压力,让孩子觉得学习是一种任务或负担。四、兴趣原则父母不要把自己的意志强加给孩子,要尊重孩…     

维多利亚时代中期英国中产阶级中上层的家庭意识探究

维多利亚时代中期 ,英国中上层中产阶级形成了颇具特色的家庭意识。在理念上 ,他们坚持公共生活领域和私人生活领域的分离 ,推崇贤妻良母型的“家庭天使” ,营造温和的家庭亲子关系。在现实中 ,却处处体现出性别的不平等和女性的不自由 ,因而有悖于自由平等的时代精神。当时 ,很多妇女屈从于现实的安排 ,但仍有少数知识女性觉醒 ,在争取自由平等的过程中对妇女解放有了理性的认识。对这一问题的探讨 ,有助于我们更好地理解英国家庭与社会现代化的曲折历程。     

浅论孔子的人性观

历年来,对孔子人性思想的研究,往往从善恶的角度去立论。其实,统观《论语》全书,孔子并未言明人性是善还是恶,而是从人本质属性的角度去理解的,即人的自然欲求性。同时,在自然欲求性的基础上,孔子的人性还兼有引人向善的意义。孔子提倡在自然欲求性的基础上,通过学习和良好习俗的熏染,达到引人向善的目的,从而实现自然之性向道德之性的升华。     

《自然社会:自然法与现代道德世界的形成》

<正>李猛著,三联书店2015年版。该书分上中下三篇,上篇为自然社会,中篇为自然法权,下篇为政治社会。全书考察了现代自然法学派如何从自然状态概念出发,阐述以社会性为核心的人性学说,从而为自由平等的现代个体建构人为的政治制度开创了一个道德空间。该书虽为政治哲学著作,但对于考察现代社会的形成与历史哲学的发展,理解人与社会的辩证关系,     

关注学生心灵的健康成长

教书育人是教师的天职,育人先育心是教育的根本。本文从教师在教学中实施情感教育、在教育中坚持平等和给学生一片自由发展的心灵空间这三个方面,讲述了实施学生心灵的健康成长的几个教学方法。     

“自由”话语与冷战初期美国国内政治动员——以欧洲复兴计划为中心

面对第二次世界大战后欧洲的严峻形势,杜鲁门政府酝酿出台欧洲复兴计划。为了动员美国民众支持这一计划,杜鲁门政府构筑了一套以"自由"为核心的政治话语体系。他们从"自由"着眼,制造国家安全威胁,并将苏联视为"他者",与社会团体共同塑造了美国作为"自由捍卫者"的国际形象。借助宣传欧洲复兴计划这一有利时机,美国将强烈的道德因素注入追求国家利益的对外援助政策中。这不仅赢得了美国民众对欧洲复兴计划的认同和支持,而且为美国政府全面介入国际事务提供了"合法性"理由和意识形态上的支持。     

19世纪英国妇女选举权运动与自由主义

自由平等是19世纪女权主义和自由主义共同的理想。女性主义借用自由主义的自由平等观念解释妇女选举权及其他权利,从女性的立场重构公共领域和私人领域、国与家等概念,丰富和发展了传统自由主义理论。实践上,她们走出私人领域的禁区,忘我地投入到政治生活中去,挑战传统社会与两性关系,逐步把局限于男性的政治、经济权利扩大到女性阶层,为建立以女性为中心的政治化作出贡献,为妇女政治平等权的实现打下基础。     

经济理性与道德理性及其辩证统一

经济理性是经济主体在经济活动中以个人利益为核心运用的理性,其突出特征是个人性、自利性。道德理性是人从道德角度选择行为所凭依的理性,它是以人为目的,即以人的整体或人类的每一平等的个体为目的的实践。精神活动,其突出特征是社会性、公利性。但在现实的经济活动中追求效率通常是以一个满意位取代了最优。那么,经济理性与道德理性能否共生息呢?实际上,经济理性和道德理性是统一的：(1)道德理性贯穿于经济理性;(2)道德理性与经济理性是相容的;(3)道德理性为经济理性设定边界。     

如何引导学生主动参与课堂教学

引导学生主动参与提高课堂效率,使他们学会从数学的角度去观察、分析现实社会,解决日常生活中的问题,形成勇于探索、勇于创新的优良品质。一要激发学习兴趣,提高课堂效率;二要精选课堂练习,提高课堂效率;三要优化教学过程,提高课堂效率;四要深入理解教材,提高课堂效率;五要抓住生成资源,提高课堂效率。     

对音乐的三元理解

在所有的艺术类型中,比较而言,音乐是最抽象的艺术。音乐是一种符号,声音符号,表达人的所思所想。笔者则借鉴音乐美学的观点,从音乐创作、音乐表演和音乐欣赏这三个角度,对"音乐"的本质、意义进行了分析和阐释。旨在从较为立体的维度中去理解"音乐"的具体内涵。     

试论人文思想回归体育教学的必要性

体育教学应该以其独特的方式去关心学生、教育学生、满足学生的生理和心理发展的各种需求。从人文的角度去思考体育教学,实际上就是要求我们从“以人为本”的角度去理解体育教学的真正含义：“以人为本”永远是体育教学的出发点。