重庆华岩寺与圣可大师

重庆多古刹名寺,如罗汉寺,大佛寺、 缙云寺、宝轮专、华岩寺等,其中“华岩寺 者,距郡西三十里,崇山石蹬,修竹茂林, 与诸刹争胜 (邓迪《华岩寺众僧塔记并 铭》)”,即在今九龙坡区华岩乡华岩村。 华岩,即华岩洞,在大老山麓,原名华 严岩,世人省去“严”宇,简称华岩。宗镜法 师在《华岩寺志序》中说:“华岩,即华严岩     

宗白华的文学观

对宗白华的研究大都局限于他的美学思想和他用"意境"理论在文学创作和批评中的应用,而很少涉及宗白华本身的文学观。针对该问题,从宗白华整体世界观、艺术观出发,试图定位文学在宗白华世界观艺术观中的地位,析清宗白华的文学概念,阐明宗白华对文学家素质训练培养和文学家需要不断学习的重视。     

料事如神

豆豆"你说世上真有像诸葛亮一样料事如神的人吗?"华华"怎么没有!我妈妈就是!"豆豆"真的?"华华"你还不信?我昨天拿了成绩单回家,我妈妈只拿眼睛朝成绩单一扫,就对我说‘当心爸爸回来揍你。’爸爸下班     

明代皇帝服饰上的“华虫”考释

“华虫”为十二章纹之一,饰于帝王最高等级之服饰。作者从博物学视角,探究了“华虫”在明代皇帝玄衣、衮服上的使用情况与造型变化。同时对“华虫”原型进行考释,追溯了其原型为环颈雉、而后变为白腹锦鸡、最后定型为红腹锦鸡的过程,并对“华虫”象征涵义的演变进行梳理。     

图书馆视域下的在华俄侨文化遗产保护

立足图书馆进行在华俄侨文化遗产保护具有重要意义,图书馆资源是在华俄侨文化遗产保护的重要保障和快捷途径。在华俄侨文化遗产保护方面的主动、自觉、系统思考是在21世纪以来不断出现的。目前来看,立足图书馆进行在华俄侨文化遗产保护相关问题的探讨,已经出现一些中肯观点,特别是在一些工作原则和处理态度上有了基本的思度和考量。图书馆视域下的在华俄侨文化遗产保护应坚持一些基本原则,如平衡原则、创新原则和共享原则。理性化地探索和挖掘在华俄侨文化遗产的自身魅力,通过图书馆路径实现保护,并在保护继承的同时不断实现文化遗产的丰富和发展。     

良吏周际华

周际华,字石藩,乾隆三十七年（1772年）生于贵阳。际华自幼聪颖才异,14岁时已是秀才。时值父亲参加礼部考试,留京7年不归,鉴于家中赤贫如洗,难以度日,际华便传授蒙童以养其母。际华痛感自己学业无成,教学之余就学于贵阳贵山学院。时其家住在郊外,离城30里。每日为了不耽误功课,际华便半夜动身赶到城里,清晨拿到考卷,     

唐代景僧名字的华化轨迹——唐代洛阳景教经幢研究之四

本文根据唐代洛阳景教经幢《幢记》所载大秦寺若干僧人的称谓,参照同时代的摩尼教情况。比较两者华化之深度。认为前者的深度华化,是景教入华传播一百多年逐步演变的结果,在一定程度上反映了景教会努力适应华情的积极态度。本文梳理西安景碑和教外文献所存各朝景僧名字,追溯这一结果形成的轨迹,认为这一轨迹在某种程度上折射了整个景教华化的历程。     

《尚书·益稷》“华虫”新考

《尚书·益稷》中的"华虫"究竟为何物?本文通过甲骨文等出土文献材料和典籍中的有关线索对其进行探究,认为"华虫"可能是"虹"。"虹"可能是"华虫"的合音兼义词。     

柯棣华手书汉字题词

2011年,华北军区烈士陵园征集到一本原晋察冀白求恩卫生学校三期学员雪影的毕业纪念册,内有国际主义战士、原印度援华医疗队队员柯棣华大夫亲笔题写的"抗战必胜"4个汉字题词。这是迄今发现的唯一一件柯棣华手书汉字遗物。     

有关日本对在华第三国侵害的一些情况

有关日本对在华第三国侵害的一些情况王瑞珍日本帝国主义在侵华战争中,不仅抢占我上地,掠夺我资源,危害我同胞,犯下滔天罪行,而且侵犯了第三国在华的权益,侮辱和迫害在华的外国人士,特别是欧美人士。笔者据所见资料,对日本帝国主义对在华第三国侵害的情况作些介绍...     

《元西域人华化考》创作历程

现存的<元西域人华化考>(以下或简称<华化考>)稿本资料包括以下十一种:提纲本一册;"西域华化考史料"三册;"元西域人华化考馀料"一册;散稿若干页;"元事杂抄"一册;"赡思遗文"一册;"证类本草海药辑、李殉海药本草辑"一册;<元西域人华化考>油印稿本上下册(复印本);<元西域人华化考>排印本上下两册;<元西域人华化考>木刻本上下两册;<元西域人华化考>修订付印本一册.通过这些资料,可以看出其从酝酿题目,确定提纲,到收集资料,考证材料,到最后得出结论,联缀成文,不断完善,这样一个创作的全过程.     

影院

《秋之白华》剧情简介:浪漫史诗爱情影片《秋之白华》讲述了著名才子瞿秋白光辉而短暂的传奇人生,故事的核心重头戏则是瞿秋白与杨之华铭心刻骨的爱情故事。同样作为献礼片,但《秋之白华》并没有着重以常规主旋律的议题去刻画革命者的光辉事迹,而是以唯美影像加     

百年记忆—“华工军团”在欧洲

“海上浮动地狱” 1915年11月11日,法国国防部正式决定实施招募华工的计划,同年12月任命退役少校陶履德率领招工团赴华招募工人。随后,同样面临劳力匮乏危机的英国亦于1916年夏决定在华招工,同年11月英国陆军部招工代表波恩抵华,在威海卫成立招募机构并正式开始招工。     

上虞之光(上)

正"舜与诸侯会事讫,因相虞乐(虞通娱),故曰上虞"。——《水经注》引《晋太康三年地记》1、重华。上虞之光,自重华始。重华即舜。舜是后人赠他的谥号,他并不知道自己叫舜。郦道元的记载,重华与诸侯商量什么事,我们也不知晓,但可以肯定的是,他们这个重要会议开得很成功,很圆满,于是放松地庆祝了一翻,这一来,中国历史上一个重要的县名诞生了,上虞。现在,我们来说说重华这个苦孩子、孝孩     

李穑入华考

李穑是高丽末期著名的政治家、文学家、教育家、儒学宗师。关于李穑入华的次数及其在华居留时间,史学界看法不一,现特进行考辨,以求接近史实。     

华俄道胜银行与沙俄的远东政策

华俄道胜银行(以下简称华俄银行)是沙俄于1895—1910年在远东,主要在中国设立的跨国帝国主义银行。以往对华俄银行的研究文章,只孤立地展示华俄银行本身沿革及其对华的经济侵略活动,而对华俄银行与沙俄远东政策的关系儿无涉及。其实,华俄银行的成立及其在远东的经济活动,是同沙俄远东政策紧密相联的,是为沙俄远东政策服务的。本文试就     

法国驻华使馆武官卡瑟维尔少校报告二十世纪三十年代初法在华情报工作

这是1931年7月1日法国驻华使馆武官卡瑟维尔(Casseville)少校致法国国防部的一封信函,主题为“有关法国在华情报工作”,系译者在法国国防部档案馆查阅法国驻华武官报告时所发现.法文原档48页,反映出法国在华情报搜集的关注点为中国政治、军事、经济及外国在华活动的相关信息,从政界人物、相关媒体到在华外交官、传教士、警察和情报人员等,来源广泛,无所不包.信函展现了二十世纪三十年代中国政治和军事风貌,对于了解当时外国在华情报收集工作亦具参考价值.     

晚清时期英国在华租借地历史文化国际学术研讨会综述

在山东威海举办的“晚清时期英国在华租借地历史文化”国际学术研讨会上,来自世界各地的专家学者,以香港、威海两地特定时期的历史文化问题为主题,对近代英国在华租借地的历史事件、历史人物及相关研究进行了多方位的考察和讨论,丰富了晚清时期英国在华租借地研究的成果。     

近代外国在华银行研究

近代外国在华银行研究仇华飞鸦片战争后中国沦为半殖民地半封建国家。列强在华因不平等条约而获得种种政治上的特殊权利,中国逐渐丧失独立发展经济的能力。外国资本输入,中国成为各国商品的倾销市场,对外贸易受在华洋行控制,每年入超,对外汇兑为在华外商银行所掌握。...     

军统密刺华北大汉奸

1937年七七事变爆发后,日本对华制定了“以华制华”、“分而治之”的侵略方针,每攻占一地,就在华扶植失意军人、政客,成立伪组织,建立伪政权,华北各地随即出现了许多大大小小的伪组织“维持会”。但随着军事侵略的不断扩大,日本侵略者感到“维持会”已不能适应侵华战争的需要,决定建立统一的华北政权。