论珠江三角洲的先民迁五岭南麓

岭南化圈中还有次级的化群体,如主要分布在今珠江三角洲的广府化、在粤西南的雷州化、在粤东地区的客家化和潮汕化。今居住在五岭南麓的“粤北人”,有说广州话的,有说客家话的,其化群体既不像正宗的广府化,也不像客家化,反而是二的“模糊化”。为什么？了解这三地居民和化的亲缘关系,也许是有益的。     

文旅融合视角下粤西地区红色旅游高质量发展探究

粤西地区是南路革命的策源地,该地红色文化资源丰富,但在文化内涵挖掘、宣传方式、专业人才队伍搭建、景点基础设施建设和产业融合方面陷入困境。对此,文章提出深入挖掘粤西红色文化内涵,创新红色旅游宣传方式,加快红色旅游专业人才队伍建设,完善红色旅游景点配套设施,推动红色旅游融合发展等策略,推动红色旅游高质量发展,带动粤西地区旅游经济大步向前。     

明清广府古村落文化景观初探

广府民系为汉民族几大主要民系之一,广府文化是一种肇始于秦汉乃至先秦、茁壮于唐宋明初、成熟于明中叶乃至近代的,并以珠江三角洲为核心地区的民系文化,其诸多文化现象自成体系,在全国独树一帜,本文将就广府古村落的文化景观作粗浅的分析,抛砖引玉,以引起学界对广府乡村聚落及其乡土文化作深入系统的研究,以期重塑广府乡土文化形象。     

从《粤西文载》看唐人笔下的广西

通过对《粤西文载》中唐人文章的解析,可以看出唐人对粤西的印象和认识、唐政府治理粤西的策略和粤西官员对该地区发展的贡献。这对于全面研究广西地区的发展历程以及维护民族团结,具有一定的意义。     

内蒙古中南部地区战国秦汉时期陶窑

内蒙古中南部地区范围西起贺兰山,东至大马群山,北始阴山,南至明长城.行政区划包括鄂尔多斯市、乌海市、巴彦淖尔市南部、包头市南部、呼和浩特市南部、乌兰察布市南部.地理单元包括鄂尔多斯高原、河套平原、土默特平原、蛮汗山区、丰镇丘陵、和林格尔丘陵、清水河丘陵山地.     

桑基鱼塘孕育的小桥、流水——略谈顺德岭南水乡的形成

“岭南水乡”是珠江三角洲地区历史上或现存的以连片桑基鱼塘或果林花卉商品性农业区为开敞外部空间的、具有浓郁广府民系地域建筑文化风格和岭南亚热带气候植被自然景观特征的中国水乡聚落类型,即“广府水乡”,之所以冠以“岭南”一词,是便于与“江南水乡”对称。2002—2004年间,笔者以顺德杏坛镇为重点,考察了珠江三角洲地区的一批岭南水乡文化遗存。     

广信：孕育广府民系的摇篮

近几年,我先后出版了《广府寻根——中国最大一个移民族群探奥》、《广府海韵——珠江文化与海上丝绸之路》、《千年国门》等多部研究广府文化、广府民系的理论专著及历史报告文学,为广府学的创立大声疾呼,并且打下了坚实的基础。在这系列专著中,西江,无疑是占有非常显著的地位。     

甘青地区新石器时代聚落时代变迁与区域对比

通过对甘青地区新石器时代聚落遗址数量、规模、堆积厚度相关数据的定量分析,本文认为甘青地区新石器时代聚落遗址从早到晚表现出流动性渐强的趋势,这种趋势可能与其生业经济方式的变化有关。此外,甘肃东部和南部地区与河湟地区在各项分析指标中均表现出明显的区域差异。     

中原地区晋商会馆的平面形制与空间特色

中原地区指河南的大部分地区,山东的部分西部地区,河北的部分南部地区。其位置为水陆都会之要冲,是山西商人进行南下贸易的必经之地。在此区域内所建最早的晋商会馆是明嘉靖年间建于河南上蔡的山陕会馆。     

内地移民与汉代南部边疆交趾地区的统一

自汉武帝元鼎六年(公元前111年),开置交趾、九真、日南三郡,交趾地区就成为汉帝国多民族统一国家整体中不可分割的有机组成部分。此后300余年间,两汉中央王朝之所以能够始终维持对这一地区稳固的郡县统治,不仅因为她于此实施有效的行政管理,合理经营,也与通过各种途径徙居交趾的内地移民有着重大的关系。随着大量内地移民落籍交趾三郡,同时伴随移民而带来的中原内地文化在南部边疆的全面传播,及其对当地土著文化的整合,为交趾地区统一于两汉王朝奠定了广泛而深厚的社会基础,创造了良好的文化条件,促进了该地区与中原内地整体发展的不断加强,从而使交趾三郡成为汉帝国不可分割的南部边疆。内地移民是汉代南部边疆开发的生力军,是交趾三郡统一于汉王朝多民族国家整体的主要社会基础。     

元代粤西驿道驿站考略

本文在对唐、宋时期的驿道、驿站进行概述和考辨的基础上，重点就元代广东西部的驿道、驿站加以详细考证，勾略了元代塔刺海哈开辟，并为元代各任官员所修补的粤西驿道、驿站的线路、设置、规模和里程，分析了元代粤西新驿道开辟的历史背景，认为元代开辟新驿道的直接动因是支持当时对战城、交趾的战争，加强广州与高雷地区的海外贸易商品运输。粤西新驿道对广东社会经济的发展产生了重大影响，不仅大大缩短了西出广东的驿程，而且较之旧驿道更加安全，促使高雷地区进入大开发时期。元代粤西驿道驿站的建设强有力地巩固了对祖国南陲的统治，对后世亦影响深远     

晚清广府壁画——广府文化的肖像

在广州及周边地区现存祠堂等广府传统建筑上留存有数千幅晚清壁画,这些壁画一般颇为讲究,多出自职业画家之手,特色鲜明。它们是当时广府乡绅阶层普及传统文化和道德教化的重要工具,是晚清广府民间社会大众文化的肖像,从一个侧面表现出广府文化的历史状态。     

桂南大石铲遗址

在广西南部地区的坡岗上,经常会发现一种短柄、双肩、束腰、弧刃的原始文化石器,大多硕大扁薄,对称规整,棱角分明,通体磨光,制作精致,被文物考古工作者定名为大石铲。因此类石器分布地域以广西南部地区为主,故习称为桂南大石铲,而以出土含大石铲文物为特征的古文化遗址则称为桂南大石铲遗址。     

天空之城邂逅南法小镇戈尔德

戈尔德（Gordes）又名高德山庄,人们喜欢叫它“天空之城”,因为这里是沃克里兹省南部地区吕贝隆山区众多村落中最高的一个,许多好莱坞明星都在这里安下宁静而特别的小家。     

纳凉

8月23日．一名小男孩在西班牙潘普洛纳阿尔加河的瀑布里冲凉消暑。进入8月以来。欧洲多地最高气温突破历史极点,持续的热浪在葡萄牙、西班牙、希腊和法国南部地区引发森林火灾。     

潮汕神前赛大猪

潮汕是广东第二大平原。北面和西北面,莲花、凤凰诸山脉筑起了与客家和广府地区的屏障;东面是历史上福建移民进入的陆路通道：向南,是“红头船”载着代代潮人向海外拓展的帆影。潮汕人把自己的家园称为“省尾国角”。在这里,明清以来为抗御海寇而建的以宗族聚居的大村寨沿袭至今,村寨盈千户累万人,古老的祭祀习俗仪规还保留在乡村里。加之人数超过一千万的海外潮汕人对本土传统的坚守,也推动着潮汕文化古老血脉的生生不息。     

眼界

4月21日,苏丹南部的Wunlit县,莱克丁卡部落的一个女孩站在一个流动的牛棚中。一般照看和保护牲口的任务会落在男人身上。只有少数妇女会驻守牛棚。牲口对于畜牧部落来说是至关重要的,为了占有更多牲口,苏丹南部地区的部落之问不断爆发武装冲突     

燕山南麓新石器早期遗存的若干问题

广义的燕山南麓地区属于环渤海地带的一个组成部分。在自然地理上,它的范围除了燕山山麓的盆地和沟谷地带以外,还应包括燕山、太行山等山脉半包围的部分平原地区,其南部界线大体在海河支流永定河一带。从行政区划来看,基本上包括北京市、天津市及河北省的部分地区(图一)。     

以文物资源保护为视点推进广府文化建设

广府文化是以汉文化为主导并融合百越文化所产生的地域文化,是岭南文化的一个重要支系。越秀区作为广州建城2000多年从未改变的中心城区,有着"广府文化源地,千年商都核心"的美誉。在城市的发展进程中,越秀区积淀了丰富的历史文物资源。区内文物工作者应注重通过文物资源的保护和利用,最大限度地彰显广府文化的独特魅力,而对广府文化的保护与利用,不仅是对文化传承的积极作用,更是其发展建设的前提条件与关键所在。根据广府文化现况,以其保护和利用为着眼点,对广府文化的发展与建设具有十分重要的历史意义与现实意义。     

重大自然灾害与长效应急机制

去岁今春,暴雪袭击我国南部地区。这场50年以至百年一遇的罕见的、突然降临的南方大雪灾,其范围之大,连锁反应之猛,危害之严重,抗御之艰难,都大大出乎预料。