拒绝遗忘

历史不曾走远。贵州600年,总有些人让人惦记,总有些事值得回味,总有些苦乐悲欣不该遗忘。建省600年,对贵州和贵州人而言,固然是一个重要的时间节点,但并非贵州人和贵州历史的起点。今天之所以要来说"不能忘记的人",是因为我们正在"失忆"。这"失忆"之久远,其实何止600年!古罗马西塞罗曾说:"人若不知出生以前发生之事,则将永如幼童。"曾经有很多机会,听一些正襟危坐高堂论道者,放言贵州曾如何、现如何、当如何……其实,亦似幼童。     

依法治国,破除既得利益集团的重武器

正专家学者解读十八届四中全会10月20日,中共十八届四中全会召开,北京市某街道办工作人员小林也跟着忙活起来。为了宣传四中全会的意义和内容,区办公室印制了一批介绍材料,委托街道办发到每一户居民手中。小林风风火火地跑了几天,材料是发完了,可是问题也遇到不少。很多人一脸疑惑地问他:"四中全会要干些啥?"小林总是耐心地解释:"主要内容是研究依法治国。"有些人似懂非懂地回去了,有些人则坚持问:"不明白呀,你就说说跟咱老百姓到底有啥关系啊?"这时候小林就急得直冒汗。     

民国第一饭店背后那些事儿

正南京长江路(昔时国府路)未改造拓宽前,原国民政府对面,有一道长30多米、高10多米相当气派的大"照壁",南京几乎无人不知。许多人说那道"照壁"能镇恶祛邪、逢凶化吉,有利于风水;但也有人说是出于美观考虑,国府大门迎面建道"照壁"可以增加大院的气势。其实要问此事真相,则引出一段当年江政卿创办名噪海内外的南京中央饭店的旧闻来。     

张大千的风趣

有一次,在一个饭局上,张大千被安排在梅兰芳的旁边,尽管两人都是艺术界鼎鼎有名的大师,彼此也都神往已久,但由于是第一次见面,再加上一个是搞绘画艺术的,一个是搞表演艺术的,都显得有些拘束。为了打破沉闷的气氛,张大千微笑着对梅兰芳说:"梅先生,我们俩被安排在一起,实在是一个错误啊!"梅兰芳听后,有点丈二和尚摸不着头脑,他好奇地问:"张先生,这是为何呢?"张大千故作严肃地说:"因为你是君子,我是小人呀!"梅兰芳更加迷惑,虽然张大     

脸谱

<正>"拨倒"启功书法大师启功先生经历过种种人生坎坷,但宠辱不惊。他的一些学生总爱称他为"博导",启老说:"我是拨倒,一拨就倒,一驳就倒。"他被任命为国家文史馆馆长时,别人告诉他这是"部级",他则打趣地说"不急,我不急!"一次,路遇几个     

“四海之内皆兄弟”中的“四海”指的是大海吗

"四海之内皆兄弟",语出《论语·颜渊》,司马牛见别人都有兄弟而自己没有,很忧愁,说:"人皆有兄弟,我独亡。"子夏对他说:"四海之内,皆兄弟也。君子何患乎无兄弟也?"《现代汉语词典》对"四海"解释为:现今的渤海、黄海、东海、南海。这种解释有些牵强。这其     

更新自己

正衣服破旧了,要换一件新的;房子老旧了,要加以翻新。新的环境,新的人事,新的团队,必定有新的发展。一般常讲,这是个新时代,对于老旧的过去不能留恋不舍,否则会被讥为"墨守成规""故步自封"。《四书》里的《大学》也说:"苟日新,日日新,又日新。"因此,人要从旧有的里面脱胎换骨,要懂得自我更新,才会进步。更新自我之道就在于:一、反省。孟子说:"吾日三省吾身",人要反省,才能更新,才能进步。例如,我的作为有合乎他人的需要吗?我的想法都     

什么都要——精神现象零拾之十九

孟夫子教人选择:鱼,我所欲也;熊掌,亦我所欲也。二者不可得兼,怎么办?孟夫子的办法是选一样。大概熊掌难得,所以他没有选鱼。但是,中国人(尤其是中国有势力的人或正期望成为有势力的人)的秉性不爱选择,而求兼得。福要五福,功要十全,不肯有一丝欠缺。就是讨老婆,看看中国的说部,     

声音

<正>十大元帅中只有罗荣桓是学生出身,青少年时期,他在广州、青岛、武汉等地度过了学生生涯,南昌起义后走上革命道路,建国后出任最高人民检察院检察长,30多年都没回过湖南衡阳老家。虽然怀念家乡的父老乡亲,但罗荣桓想着那时可能会有许多亲属以为他当了大官,来北京向他谋个一官半职或提出其他不切实际的要求。因此,在1949年11月间,他打电话给刚刚到职的衡阳铁路局局长郭维城,说:"衡阳是我的家乡,会有很多人想通过你上北京来找我。你要做工作,劝他们不要到北京来。不能让他们免费坐火车。"不久,果然有一些人以罗荣桓亲戚的名义找郭维城,要求免票乘车进京,都被郭维城——     

我排在第21的位置

弗瑞德当时只有16岁,在暑假来临的时候,他对爸爸说:"爸,我不想整个夏天都向你伸手要钱,我要找个工作。"父亲听了后对弗瑞德说:"好的,但是恐怕不容易,现在正是人浮于事的时候。""我知道,但我要试试,我相信有些人总是可以找到工作。"于是,弗瑞德在报纸的广告栏里仔细搜寻。终于,他找到了一个很适合他专长     

星云大师最大心愿

年事已高,时不我待,祈盼两岸早日统一台湾人说:"他是大陆来的和尚。"大陆乡亲则视他为"台湾和尚"。星云大师,究竟是一位什么样的人?台湾人说:"他是大陆来的和尚。"大陆乡亲则视他为"台湾和尚"。星云大师,究竟是一位什么样的人?     

不疑

笔者曾写过一篇题为《疑》的小文,倡导怀疑一切,进而探究事情的本来面目,不被权威吓倒,不被既有的结论迷惑。"疑"是一种胆略,也需要相当的勇气,"不疑"则需要更大的智识和深厚的学养,以及知人、察人、识人、信人的气度。宋太祖时,郭进的官职是西山巡检,有人密报说他暗地里和河东刘继元有交往,将来有可能造反,太祖听后大怒,认为他是诬害忠良之人,下令将他绑起来交给郭进,让郭进自己处置。郭进却没有杀他,对他说:"如果你能帮我攻占河东刘继元的一城一寨,     

历史上党的中央领导机构选举的故事(下)

正六大"唯成分"论教训极其深刻关于向忠发这个人,在以往的党史书中着墨不多,一般只是在讲到六大时,说他当选为党的最高领导人。他做党的最高领导人几年的情况也语焉不详,有的则对他叛徒的结局有简单交代。过去有些杂志发表介绍向忠发的文章,说他是"流氓无产者""大字不识几个,连文件也看不了",他当党的最高领导人只是"挂名"。而他个人品质恶劣,任党的最高领导人期间,竟"利用职权大搞特殊化,追     

永远的夏志清先生

正夏志清写的罗素与艾略特刊登不久,他来信说:"此文重读我也喜欢,总之文章写得这样长而读来气势甚盛,应该算是不容易的。文中有时采用‘中国人的看法’,其实此人非我,可说是我戴的面具也。Russell(罗素)精力如此充沛,当然值得envy(羡慕)。Eliot(艾略特)一生不乐,二次婚后,人变得happy些,但也变得庸俗。"夏先生永远是夏先生,这样自     

孔子思想是否过时了

正孔子有一句话很有争议,被很多人曲解成"愚民"政策了,他说:"子曰:民可使由之,不可使知之。"我理解为:对于百姓,我会让他们走上正路,但是很难让他们了解为什么要走上正路。如果要让百姓了解为什么走上正路,就要从头开始,慢慢地去教,所谓"十年树木,百年树人"。这就是他说的"不可使"的原因。孔子当大司寇三个月就在鲁国实现了"路不拾遗,男女分途",这一切也都得益于宗法     

在激励中快乐前行

子曰:"知之者不如好之者,好之者不如乐之者。"众云:"兴趣是最好的老师。"每个人都有惰性,都想轻松、偷懒,但也都有上进心,且每个学生都有无限的上升空间。每个人都想听好话,哪怕有些虚假、客套;每个学生都渴望得到表扬,哪怕有些勉强、夸张。因此,要想学生始终对学习保持浓厚的兴趣,真正实现快乐学     

陈从周：永远的“中国园林之父”

说及园林,必定要说及苏州园林;说到苏州园林,则必定要说到陈从周。这个被日本人称为“中国园林第一人”、被美国人誉为“中国园林之父”的园林大家,他将自己整个身心都奉献给了他毕生钟爱的园林事业。     

时代发展了 文博事业也要创新发展

艺术大师傅抱石先生曾说过:时代变了,思想不能不变;思想变了,笔墨不能不变。他讲的是在社会大变革、大发展的时代,人的思想要随之进步,艺术创作要力求创新。进步和创新是人的发展的需要,也是社会的需要。     

自主的原则

人都希望活出独特的自己来,所谓"自由自主",自主的人生就是不要受人控制,不要被人奴役,不要任人主宰,不要让人欺压。但是自主并非我行我素,也不是任意妄为,更不是妄自尊大,自主也有一些原则。自主不是执着:有的人对于自己的意见,坚持执着,自以为是,凡事不肯跟人商议。其实自主也要跟人合作,也要与人商议。自主是有个性、有原则;执着是妨碍进步、妨碍人缘。执着的人不能见贤思齐,不能从善如流,所以做人不能太执着。     

"正确认识"和"全面贯彻"

江泽民同志"七一"讲话中,第二部分是"正确认识和全面贯彻‘三个代表'要求".他提出要"正确认识",是针对有些人不正确地认识"三个代表"的要求来说的.他提出要"全面贯彻",是针对有些人不能全面地贯彻"三个代表"的要求来说的.这里,想谈一点个人的理解和体会.