漓江倒影美如画

百里漓江,镶着一路奇峰峻岭,山光水影,明媚多姿。清澈的江水,把两岸群峰佳景倒映水中,构成一条水下倒影艺术长廊,美不胜收。 从桂林至阳朔,一路奇峰罗列,佳境丛生。由象鼻山、穿山、塔山到阳朔碧莲峰、书童山、雪狮岭,群峰不下一百多个,可谓江面一峰,水中一景。尤其从兴坪景区到阳朔景区,更是漓江风景荟萃之地。有的像“美女照镜”,有的似“将军拉弓”,有的如“鲤鱼饮水”,有的仿佛“双龙锁江”……水连水,水傍山,山环水绕,水山连接,时而化入天际,时而化入水中,无不给人以一种自然美的享受。 “黄布倩影’,是漓江山水倒影中一道迷人的佳境。当游船从九马画山再下行半里,来到黄布滩时,即可看到江中仿佛有一匹崭新的米黄色的布,铺     

曾过日月山

1985年暑假,我们一行数人曾远游青海湖,路经日月山。时而上坡,时而下坡,时而朝左拐,时而向右弯。越野车在青藏公路上疾驰。迎面而来的是卡车,卡车,没完没了的卡车。车号牌上以“26”开头的,显然是青     

邓子恢至死不忘包产到户

1972年秋,农村工作的卓越领导人,曾被错误批判为“小脚女人”和“刮包产到户单干风”的邓子恢,在历经坎坷后,终于在76岁高龄时一病不起,长期躺在北京医院里与死神周旋。一些老战友和老部下,闻讯后纷纷赶往医院看望这位德高望重、屡受冤屈的老人。老人时而昏迷,时而清醒。清醒时思维清晰,常和战友们畅谈往事,其中触及最多的话题是30年代的红军生活和60年代的包产到户。他怎么也忘不了包产到户,总要强忍病痛向人们陈述自己保荐包产到户没有错,并顽强地预言包产到户迟早会实     

中日邦交正常化之前的"政经分离"与"政经不可分"之争

上世纪五、六十年代,日本政府在对华关系方面曾推行过“政经分离”政策。其核心是:政治台湾,经济大陆。即只承认台湾当局,不承认中华人民共和国。对此,中国政府提出了“政治三原则”和“政经不可分原则”,与日本方面旨在搞“两个中国”的图谋进行了针锋相对的斗争。在中日复交35年后的今天,“政经之争”早已不再是中日之间争论的焦点。但对如今时而“政冷经热”、时而“政经双冷”的中日关系来说,重温这段“政经之争”的历史,无疑具有特殊的意义。     

邓铁涛,五次上书捍卫中医

他说:“中医药是我国的原创科学”虽然这场关于“取消中医”的争论,最终因卫生部毋庸置疑的官方表态而暂告一段落,但“中医是否科学”的质疑似乎远未结束。这时候,很多人都想到了一位老人,因为,他曾以近一个世纪的人生求索,不断向世人表明:中医药是一门毫无争议的“科学”。他,就是邓铁涛教授——全国著名老中医,首批享受国务院特殊津贴的专家。     

由著名翻译家堕落为文化汉奸的钱稻孙

钱稻孙其人并不为当今学界所熟习,更有甚者,学人有的不知道在历史上曾有过钱稻孙这样一个人物。何天伊曾撰文指出：《中国医籍大辞典》的编撰者不知钱稻孙其人,在介绍日本人鲇川静所著的《中医治疗经验》节译本时,将钱稻孙节译误为“钱稻孙节”译。     

周恩来的保健医生——著名中医学家蒲辅周

开国总理周恩来曾向一位川籍中医大师问道：“你给我开的药为什么特别灵?”那位医生风趣地回答说：“别人把你当总理医,我把你当病人医,总理的病非医生所医,病人的病,自是医生可医的”;“医,拯黎元于仁寿,济赢劣以获安也”。此人就是周恩来的保健医生蒲辅周。原来周恩来总理曾患癃闭之疾,许多医生一筹莫展,结果让蒲辅周给治愈了。     

三年困难时期生活琐记

正1960年夏天,新沭河两岸的雨连下了40多天,时而阵雨哗哗;时而牛毛细雨淅淅沥沥;时而黑云罩头……庄稼全泡在水里,艰难无可奈何地晃着脑袋。雨水大,平野成了泽国,庄稼长不起来,各种各样的草却抓住时机蓬蓬勃勃,一派生机。秋天,遍野荒草凄凄,野草有的有齐腰深,有的竟淹没了人的头顶。新沭河两岸的南辰、长沙头、东窑、小埠子、东山后、西山后、老古墩(当时属山东省郯城县,现属江苏省东海县)西尧、新龙岗、涝枝、谢家岭、大港头、     

小学语文“五元”模式初探

语文是一门基础性、工具性兼备的学科。构建新型语文课堂教学模式是教学改革的关键所在,更是构建高效课堂的目的所在。建构论认为现代教育改革就是一个不断否定“教”而凸显“学”的过程运动,在这一理念的催生下,“五元”教学模式应运而生。它彰显的宗旨在于,由传统的以“教”定“学”向以“学”定“教”教学合一转化,教与学时而互为独立,时而融为一体,形影相随。一、“五元”模式基本理念及框架“五元”教学模式是由疑、探、展、评、用五个元素组成,很     

五四运动研究中的几个问题

一 自发论是传统观点的一种。有的学者曾认为,1919年5月4日北京学生上街游行“完全是自发的”。又有学者断言:“五四运动在组织领导上实际留下了真空”。“上海五四运动基本上是个无统一领导的自发性的群众运动”。很多港台学者也认为五四运动主要是或完全是自发的。     

余传韬说陈诚

2005年12月1日,原台湾“中央大学”校长余传韬先生,台湾籍教授魏萼先生,中国民建原副主席李崇淮,原华中师范大学校长、著名历史学家章开沅教授,美国华侨协会副会长、美国黄鹤楼集团总裁田长炤先生,曾参加过武汉会战的武汉民革成员刘一曙、方知等老将士和华中科技大学、华中师范大学及周边院校上千人来到     

反复无常的郝鹏举

抗战后期,在徐海一带民间,曾流传过这样一副春联,上联是：“来郝鹏去郝鹏何必多次一举”,下联是：“老汉奸新汉奸都是一丘之貉”,横批是：“遗臭万年”。     

他给我们留下了什么——史华慈史学思想初探

本·史华慈教授离开我偿两年多了。他的去世曾广泛引起西方汉学界的沉痛哀悼。去年四月《东西方哲学》(Philosophy East and West)还开辟专栏,刊载他去世前写的最后一篇文章①,美国亚洲学会也有专题讨论。但在中国,至今还没有什么有组织的反应。记得在费正清东亚研究中心的一次集合上,史华慈曾富有感情地说：“有的人喜爱中国,有的人厌恨中圆。我尊敬她。”《世界汉学》今天郑重推出这期专辑,在他毕生研究并由衷尊敬的中国,纪念、介绍这位汉学界的一代宗师,的确是非常有意义而且应该的。     

眼皮底下的智慧

有一则这样的小故事,一位读政治经济学的大学生,每日都在自己的宿舍里不断地研究市场经济,企图创造出属于自己的经济理论体系,却终日毫无进展。住在他隔壁的一位老教授笑着问他:“孩子,你可知今日的市场鸡蛋卖几元一盒,油卖几元一斤?”这位大学生先是疑惑得摇头,然后恍然大悟。杜牧曾诗云:“睫在眼前长不见,道非身外更何求。”我以为这与大学生的情况是相同的,就是没有认清自己、生活和事物的本质。     

晋祠三绝

难老泉即“晋阳第一泉”,是晋水的源头,出自悬瓮山下的断层岩。它晶莹澄澈,畅流不断。因此,人们摘取《诗经》“永锡难老”的诗句,命名“难老”。难老泉上有水母楼,是晋源神祠。祠内,水母端庄秀丽,踞瓮而坐。她束发未竟,神态自若。关于她,曾广泛地流传着一段美丽的神话。     

武博之魂

当我们又一次念着“武博之魂”四个字的时候,脑海里定格的仍然是这样一幅画面——古朴、庄严的舞台,引吭高歌的人们,还有耳边时而舒缓、悠扬,时而激越、高亢的机器人声……这是哪个专业团体在表演吗?不,不是的,这只是武侯祠博物馆的一次员工大合唱。唱着,唱着,我们不禁     

美丽的夏天

正春姑娘迈着轻快的脚步走了,与此同时,夏哥哥也悄悄地到来了!我喜欢的夏天来临了。夏天的清晨是活泼的!清晨,天微微有点亮,公园的池塘里已是一片热热闹闹的景象。青蛙们正在开演唱会,它们有的站在荷叶上,有的浮在水面上,还有的跳来跳去变换着身姿为歌唱伴舞!欢快的歌声此起彼伏,时而嘹亮,时而低沉,时而急促,时而悠长……它们正唱着为夏天谱写的歌曲。水里的小蝌蚪也参与了进来,它们活泼地游来游去,不断地     

悬壶济世龙王宫

长沙湘春街与北正街交接处,是个十字路口。据说旧时从北门进城来的第一道关卡就设在这里,所以俗称“头卡子”。“头卡子”东面是学宫街和上学宫街,现在改叫成功街和学宫街了。老学宫街也曾叫过学工街, 但那是特定年代下的事。你现在如果仔细寻找,还能在成功街上找到“学工街”的老门牌。“头卡子”西面通向河边的那条街就叫通泰街,通泰街上曾经有过一座龙王宫。     

悬壶济世龙王宫

长沙湘春街与北正街交接处,是个十字路口。据说旧时从北门进城来的第一道关卡就设在这里,所以俗称“头卡子”。“头卡子”东面是学宫街和上学宫街,现在改叫成功街和学宫街了。老学宫街也曾叫过学工街,但那是特定年代下的事。你现在如果仔细寻找,还能在成功街上找到“学工街”的老门牌。     

用事实说话

某日,在街头见一卖刀哑巴席地而坐,面前铺着一张皱巴巴的纸,几十把刀剪压在上面,纸上歪歪扭扭地写了这么几句广告词：“我是个哑巴,不会吹牛,刀剪的钢火好坏,让事实说话。”最后标出各种刀剪的价目。只见他埋着头,时而漫不经心地用刀砍铁丝,一节节8号铁丝迎刃而断,喳喳喳地在刀下飞溅。时而又用剪子剪着一绺头发,一把把断发在剪刀下飘洒。围观者渐渐增多,卖刀人仍重复着他那些单调的动作,不动声色。人们看到,他这些动作是在宣称：“我的刀削铁如泥,我的剪子吹毛可断。”真可谓此时无话胜有话。大家看到货真价实,都争相购买。有的人怕上当,接过刀剪、铁丝、头发,学着哑巴的动作亲自验证,而且任挑任选,任砍任剪,果然把把锋利可信,最后欣然解囊。