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相似文献
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1.
傣族壁画     
97傣族壁画@赵耀鑫~~  相似文献   

2.
傣族纹身     
陈俊东  黄牛 《华夏地理》2002,(10):106-115
傣族谚语说:"石蚌、青蛙的腿都是花的,哥哥的腿不花不是男子汉.  相似文献   

3.
傣族寓言     
点水雀和水鸡古时候,点水雀住在水中,水鸡住在坡上,它们结交为朋友。点水雀觉得水中不好住,不但冷,而且连太阳、月亮都看不见。它很羡慕水鸡住的那个山坡。有一天,点水雀对水鸡说:“好朋友啊!我们互相换换住处吧!”水鸡满足了点水雀的要求。点水雀搬到坡坡上来住了。但是,还没过十天,点水雀又觉得坡坡上的太阳太辣,没有水里舒服。因此,它又恳求水鸡搬回坡坡上,自己回到水中去。但是水鸡不愿意再换了,口中叫道:“得了,得了,不必换了!”点水雀呢,直到现在还没有找到个舒适的地方。飞来飞去地叫着:“懊悔得很!懊悔得很!”  相似文献   

4.
傣族谚语     
好坝,大水冲不垮;好人,闲话说不倒。碾谷要碾出米,讲话要讲出理。竹怕烂根,人怕坏心。伤胃的不是好饭,伤心的不是好言。缅桃不要专找熟的吃,做事不要专找轻的做。傣族谚语~~  相似文献   

5.
傣族谚语     
猛吃会呛着,猛跑会跌倒。不会撑船怪水弯,不会挖地骗锄歪。不要背后骂人,别喊下要说的话。破竹别避开疙瘩,说话别转弯抹角。傣族谚语@进孟~~  相似文献   

6.
傣族谚语     
最有光彩的不是那金耳环,而是心灵深处无穷的智慧。惧怕刺蓬的人,不会采到菌子。猎手的枪虽然闪亮,枪法不准也无收获。胆怯的人当不了猎手,懦弱的人成不了勇士。  相似文献   

7.
傣族纹身     
在现代社会,纹身、穿孔、镶嵌之类大都被视为另类的先锋行为,然而,它们的背后却深深地烙着千年的印记。在世界的许多地方,纹身曾经是古老文明中构成早期宗教与信仰的重要部分。在中国,纹身是百越民族最具标志性的文化特征。几年来,我们走遍云南西双版纳的偏远地区,从上一代傣族长者的身上,追寻着百越民族即将消失的古老纹身的踪迹。  相似文献   

8.
傣族谚语     
低头的谷子颗粒饱,抬头的谷子颗粒小。别人不一定是枯草,自己也不一足是瑞;宝。小水牛脾气大,没有学问的人傲气大。没有力气的马毛病多,没有才学均人爱夸口。罗玉山辑傣族谚语@罗玉山~~  相似文献   

9.
傣族谚语     
动手,财富不愁,动脑,知识到手。偷一分钟的懒,丢失一分钟的财产。爬大树找梯子,学本事找导师。吹出未的本事随风飘,干出来的本事在得牢。蜜蜂爱采花粉,好人爱帮助人。傣族谚语@王援宁 @刀正兴~~  相似文献   

10.
傣族谚语     
不要小看巴掌大的斧头,它能砍倒象身粗的树木。好听的手不一定系着金线,介、耳的话不一定都是夸赞。火塘是傣家过冬的希望,勤快是傣家丰收的桥梁。挖好了鱼塘不等于收获,学会了傣文不等于精通。怕累的人吃不着鲜笋,贪睡的人学不会傣文。声音动听的象脚鼓不一定好 看,行为端正的  相似文献   

11.
傣族谚语     
朋友的难处是西瓜,自己的难处是芝麻。与其颤边灶前洒泪水,不如田里地上掉汗珠。莫说人家囤箩里的白米好,自·己身上的力气才是珍宝。能忍能让金子到手,爱争爱吵木渣糊口。不知米饭来处难,滚通席子压垮床。神灵不收供礼,要求就求自己。啃了鸡腿想鸭腿,吃光家产成饿克。吃喝太猛易噎,奔跑过快易跌。(选自《南宛河》)傣族谚语~~  相似文献   

12.
壁画     
正~~  相似文献   

13.
洞窟壁画与墓葬壁画   总被引:1,自引:0,他引:1  
在中国绘画艺术走向成熟时期的唐代,与社会经济文化的繁荣发展相适应,出现了气势恢宏、技艺精湛的大量壁画艺术作品.这些绘制在宫廷庙堂、寺院道观、陵墓地官等处的艺术品,在经历了1000余年的风风雨雨之后,仅存一些佛教洞窟壁画和陵墓墓室壁画.洞窟壁画制作场面宏大,题材内容广博,人物形象生动和谐.这些壁画从创作思想上体现了外来艺术与中原艺术相结合的格调,表现了由理想天国向世俗社会转化的趋势.被称为东方佛教艺术宝库的敦煌莫高窟壁画,是保留至今的唐代洞窟壁画的代表.  相似文献   

14.
出猎歌 傣族     
农闲时节,寨子里的猎手和男子汉常上山狩猎,围捕麂子、马鹿、野猪之类的野物。为了交上好运,猎手们先要略备供品,在寨神庙前祭拜,祈求寨神保佑出猎成功。领头者在地上洒了酒即吟诵此词。  相似文献   

15.
剪纸是我国民间艺术的一个品种。过去,信奉佛教的傣族老百姓,就以剪纸作为“赕佛”的用品,所以,傣族的剪纸艺术早在民间普遍流行,许多民间艺人和傣族妇女都善于剪制。剪纸的形式多样,造型别致,构图饱满,主体突出,生动耐看,尤其以金纸剪成的作品更为光彩华丽,形成了傣族特有的艺术风格。这些剪纸虽用于赕佛,但题材却以农村生活中常见的瓜果、家禽、蔬菜和亚热带动植物为主,故有浓厚的生活气息。  相似文献   

16.
历史学教授江应梁先生四十年前深入我省西部和南部地区进行民族考察,根据“第一手的直接资料”写成了《摆彝(解放后统称傣族)的生活文化》一书。这里连载的是有关民俗的部分,供民族民间文学工作者作为历史资料参考,也给读者提供一些解放前傣族习俗风尚方面的知识。  相似文献   

17.
化食的槟榔从前,在勐龙地方有一对老夫妻,到了晚年才生下一对双胞儿子。大的叫艾宰龙,小的叫艾宰囡。夫妻俩把两个孩子当做掌上明珠,精心养育。时间一天天过去,弟兄俩都长到了十七岁,已经会“约少”了。老两口给他们娶了媳妇。不久,两个媳妇各生了一个男娃娃。但是,这两个媳妇的私心都很重,总把  相似文献   

18.
古代干壁画与湿壁画的鉴定   总被引:1,自引:0,他引:1  
郭宏 《中原文物》2004,(2):76-80
壁画艺术作为诸多艺术形式的重要组成部分,它的发展与不同时期的社会生活习俗、宗教、哲学思想和审美观念紧密相联.干壁画与湿壁画实质上是东西方文化差异在这些方面的具体体现.随着石窟考古学、美术史学、古代工艺史学等领域研究的不断深入与拓展,向科技考古学提出了"如何鉴定古代干壁画与湿壁画"这一问题.本文从这两种形式壁画制作材料和工艺上的差别出发,论述了鉴定古代干湿壁的科学方法,并探讨了中国有无湿壁画这个美术史学界关注的问题.  相似文献   

19.
罗布林卡的壁画   总被引:1,自引:0,他引:1  
普赤 《中国西藏》2006,(4):52-55
罗布林卡意为“宝贝园林”,是历代达赖喇嘛的夏宫,据说,这里曾是一片灌木丛生,野兽出没的地方,人称“拉瓦采”(灌木林)。  相似文献   

20.
永乐宫壁画     
《文物世界》2015,(1):82
<正>~~  相似文献   

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