高跟鞋中的“贵族”

正导语:对于一名职业女性,不管从事的是哪种行业,她的鞋柜里一定得有双高跟鞋,它代表的不仅仅是鞋,还表达了一种女性的张扬、自信。不可否认,穿上合脚的高跟鞋,总能摇曳生姿、顾盼神飞,它是提升气质的不二法宝。     

骨子里的“精神贵族”

骨子里我是一个对自我修持感兴趣的人,其他的对我来讲全是次要的。任何人认同的价值观、信念、意识形态,你都要去质疑、探索。没有任何东西是理所当然的。胡因梦在北京呆了一共4天。据说早晨睡觉,中午起床,忙至深夜,是她一惯的作息规律。“反正我们的生活就是工作、工作、再工作。”她的助手金铭解释道。这4天更是如此,售书演讲、接受专访,还有众多志同道合者等着她去“拔拙火”、“去浊气”。     

少一些“精神贵族”,多一些“贵族精神”

正在我国的大街小巷,处处在标榜着"高贵一族","贵族""帝王"等招牌林林总总;店内,"名贵""贵族气派"等广告词比比皆是;贵族学校、贵族俱乐部之类的词语在街谈巷议之间伴随着羡慕的目光。然而,在如今满是"高贵一族"的"街道"上,到底能有几个真正的贵族呢?问题在于什么是"贵族"?"贵族"在古希腊语中是"最优秀的"一词的派生词,意为贤人、     

汉代贵族“袖珍编钟”

早在先秦,中国人就重视礼、乐。编钟就是重要的历史物证。编钟亦称乐钟、歌钟。作为古代贵族专享的一种打击乐器,由大小不同的扁圆钟按照音调高低的次序排列起来,悬挂在钟架上,用丁字形木锤和长形棒分别敲打铜钟,能发出不同的乐音。因为每个钟的音调不同,按照音谱敲打,就可演奏出美妙的乐曲。编钟兴起于西周,盛于春秋战国,直至秦汉、隋唐,使用仍十分广泛。宋以后,钟乐逐渐被淘汰。     

论“首义精神”与“贵族精神”

首义精神作为湖北辛亥首义文化的核心应当被推广。当前,世界文化的交融与相互渗透,西方的贵族精神被国人曲解的现实曾成为社会热点。本文在阐述了首义精神与贵族精神后,通过比对明晰贵族精神是我们社会所需要的一种精神文化,而首义文化与贵族精神有异曲同工之处。建议进一步挖掘首义精神的内涵同时加大宣传力度,将首义精神打造为新时代湖北乃至中国的贵族精神。     

心甘情愿做一个“落水贵族”

在匈牙利,人们是这样泡温泉的：～群老者只露出脑袋和胳膊在水里下国际象棋,一盘接一盘,一整天不挪窝;不会游泳的人套着游泳圈,大半个身体飘荡在温泉湖中,任凭上半身还处在雪花飞舞之中;年轻的嘻哈一族排队一个多小时进人“温泉disco”,享受重金属的摇滚温泉夜……单纯温泉这一点,就足以让这里的人们成为享受生活的“贵族”。     

贵族有贵族的玩法

时至今日,英国贵族的一些生活方式还沿袭着过去的陈规。英国人一般不会说“贵族生活”,而以“乡间生活”来暗指。今年英国女王登基60周年大庆期间,英国旅游局举行皇室英国主题下午茶会,同时也分享了英国贵族的生活方式。     

“百姓”是古代对贵族的称呼

在战国以前的年代,＂百姓＂是指有姓之人。比如,相传黄帝的母亲是住在姬水边上的,所以黄帝就姓姬;舜的母亲是住在姚虚这个地方的,所以舜就姓姚了。那时候,子并不跟父亲姓,比如黄帝,就给他的后代分别赐了12个不同的姓。     

“明治日本工业革命遗产”申遗的个疑问8

<正>"明治日本工业革命遗产"申报世界文化遗产引起了世界的广泛关注。仔细研究日本此申遗项目,疑问重重。1.申报时间点的政治疑问明治日本工业革命申遗项目于2005年形成雏形。当时九州地区鹿儿岛县主办"九州近代化工业遗产论坛",通过《鹿儿岛宣言》。九州和山口地区合作,试图将境内的相关遗址打包申遗。2009年该项目入选日本申遗替补名单。2013年初选的最后阶段,日本文化厅决定推举"长崎教堂群及基督教相关遗产",但日本政府力排众议,决定推荐"明治日本工业革命遗产"。2015年正值世界反法西斯战争胜利70周年,但也是所谓"日清战争"120周     

重探日本“中世贵族社会论”的领域

<正>内藤湖南所开创的京都学派东洋史学,在理论上的一大特色就是以唐宋变革论为标志的中国历史分期法,而具体到中世阶段,又以"贵族制论"(笔者更愿意称之为"贵族社会论")闻名。这一学说强调东汉至中唐的中世时期门阀贵族占据社会中坚、垄断政治权力,在各方面都表现出贵族文化色彩。除此之外,日本学界又有两种学说与之针锋相对。一种是"历研派"以马克思主义历史演进法则为理论框架的汉唐时期上古说;     

三星堆祭祀坑为“神庙失火说”的几点疑问

<正>一、问题的由来三星堆考古已有90多年,早期的发现和发掘都集中在遗址群北部的月亮湾遗址。1929年燕道诚家在院子旁修水沟时,挖出400余件玉石器^①。1934年华西协和大学博物馆葛维汉、林名钧在此进行发掘,弄清玉石器是整齐有序地埋藏在一个长7英尺、宽3英尺、深3英尺的长方形土坑之中的,并在探沟中发现了陶器和石器^②,被定名为“广汉文化”^③。1963年四川大学第一届考古专业学生在冯汉骥带领下到月亮湾遗址进行考古实习发掘^④。     

一点疑问

编辑同志: 《新闻简史》第二册关于古牧地回民首领马明率领被阿古柏匪军押赴南疆回、汉人民逃出自归的记载,经查对该书所引《勘定新疆记》的记载,发现引文与原意有出入,请释疑。 《新疆简史》第二册177页载:“汉族     

贵族的精神

<正>中国发展了,有钱人也多了。随着社会物质财富的增加,"贵族"一词再次进入人们的视野。富裕起来的暴发户们都想做贵族。不少人以为有钱就是贵族,开奔驰车、喝人头马,都成     

贵族的选择

英国女王对这座超奢华度假园着迷不已,甚至允许旅馆将其照片作为宣传。坐落在新西兰北岛的Huka Lodge,可谓是新西兰众多度假庄园里如雷贯耳的奢侈酒店之一。连英国女王,也对这座超奢华度假园着迷不已,甚至允许旅馆将其照片作为宣传。而大名鼎鼎的爱德华王子以及多位公爵和公爵夫人,世界首富比尔·盖茨、澳大利亚媒体大亨梅铎以及美国副总统切尼等都曾下榻于此。     

从甲骨文、金文材料看西周贵族社会的“德”

<正>"德"是西周王朝政治思想与天命观中的一个重要范畴。侯外庐等先生认为德、孝是周代统治阶级的道德纲领;周先王以德配天(上帝),以德受命治民等维新观念是思想史上的一大进步~①。金文是研究西周贵族社会"德"之观念的第一手材料,从中得到的认     

疑问者的时代

1．抒情部分 写下这个词,就进入了一首诗的抒情部分 在这个银灰色的夜晚,月亮在寂寥地绽开 它纯粹的光线时,一些人已经进入了梦的漩涡 或许,此刻会在一段蓝色忧郁的背景里踯躅     

“本初弦上”的出处——答余英时先生的疑问

“本初弦上”的出处——答余英时先生的疑问刘世南余英时先生在其所著《陈寅恪晚年诗文释证》一书的第１０６—１０７页中，引了１９６１年陈寅恪《赠吴雨僧》七绝四首之四：“弦箭文章那日休，蓬莱清浅水西流。钜公漫诩飞腾笔，不出卑田院里游。”再引陈氏１９３０年《阅...     

河北省沽源县“梳妆楼”元蒙古贵族墓墓主考

1999年秋河北省文物研究所对本省沽源县俗传是辽代萧太后“梳妆楼”的古代建筑进行了考古勘察 ,在楼内中央地下发现一座古墓。墓穴土圹内东西排列 3个长方形砖室 ,以中室最长最宽 ,棺内盛装一具男性尸骨 ,西侧和东侧棺内为女性尸骨。盛装男性尸骨的棺木是《元史》上记载的独木棺样式。墓中还清理出具有元代蒙古族特色的衣物、金饰等珍贵文物。中室木棺出土的鎏金龙纹银带扣 ,表明墓主人地位较高。从而证明所谓萧太后“梳妆楼”实际上是一座罕见的蒙古贵族墓的墓上享堂。迄今为止 ,考古界发现的元墓极少 ,元蒙古贵族墓更是绝无仅有。这次发现…     

刘伯承之女：父亲不要我们当“红色贵族”

革命军队是个大“家”