历史是人类社会的存在方式

人与社会的关系并不是谁先谁后,谁决定谁的问题,而是一个相互支撑的关系。人与社会的支撑点就是实践。人和社会都没有抽象的形而上学的规定,它们都是在实践活动中生成的,因此都具有历史的性质。人与社会的关系,正像鸡先还是蛋先的问题,只能在历史中才能解决。历史是人和社会的存在方式;正因如此,马克思和恩格斯才说:“我们仅仅知道一门唯一的科学,即历史科学。”     

为孩子撑起爱的天堂

“一沙一世界,一花一天堂”,从一粒沙中可以看到整个世界,每一朵花中都包含着一座天堂——多么诗意而睿智的语言啊!一直以来,人们就把青少年比喻做“祖国的花朵”,而老师是“辛勤的园丁”,那么我们这些“园丁”又是否真正地对“花朵”起到培育与呵护的作用,是否让每一朵花都盛开在一座充满阳光与爱的天堂呢？我不由深深地思索着。     

“鸟事”知多少

雄性园丁鸟示爱,既不是血腥格斗,也绝非展现健美形体．而是看谁更会装潢。巢穴越是豪华美妙,传宗接代的几率就越高。一旦雌性园丁鸟接受了雄性的示爱．雌雄比翼,双宿双飞后．“花园洋房”就毫无价值了,它们会在树上搭一个最普通的窝,做一对最普通的鸟夫妻,     

狄仁杰：东方的福尔摩斯？

如果我们现在去做一个街头采防,问“你知道狄仁杰吗？”相信许多人会回答,狄仁杰是古代的“神探”。确实,在各种版本的有关狄仁杰的影视剧中,这个唐朝的“神探”,已然家喻户晓。但很多人不知道的是,其中大多数影视剧都是改编自一部章回体小说《大唐狄公案》（又名《狄仁杰断案》）。同为中国古代以断案著称的官员,包拯叫包青天,海瑞叫海青天,除了狄仁杰,     

中国出了个毛泽东

中国是一个不乏英雄情结的国家。谁能救民众于水火,挽狂澜于既倒,谁就是人民心目中的英雄。新中国成立前,“毛主席万岁”这个口号就已经普遍使用并传播,基本上部是群众自发地对毛泽东表达无限崇敬、感激之意的一种方式。1949年10月1月,毛泽东在天安门城楼上向全世界宣告中国人民从此站了起来,从毛泽东回应“人民万岁”那一刻,国人尝到了前所未有的国家主人翁滋味。     

中国出了个毛泽东

中国是一个不乏英雄情结的国家。谁能救民众于水火,挽狂澜于既倒,谁就是人民心目中的英雄。新中国成立前,“毛主席万岁”这个口号就已经普遍使用并传播,基本上部是群众自发地对毛泽东表达无限崇敬、感激之意的一种方式。1949年10月1月,毛泽东在天安门城楼上向全世界宣告中国人民从此站了起来,从毛泽东回应“人民万岁”那一刻,国人尝到了前所未有的国家主人翁滋味。     

莫迪亚诺写作犹如雾中开车

“你不知道要去哪里,只知道你必须向前”。“当代普鲁斯特”在写作生涯的最初,莫迪亚诺将自己视为孤儿。在小说里,他一次又一次回到相似的主题——过去、消失的威胁、道德界限模糊。他以半自传的方式,将他人的过去和记忆嫁接到一个属于自己的“家庭”里,试图找回自己的身份。     

多行不义必自毙

鲁隐公元年（公元前722年）的五月,《春秋》记录了一句话：“夏五月,郑伯克段于鄢。”幸亏有左丘明为《春秋》作详细的注解,我们才知道,这是一个亲情与政治的故事。     

浅谈在教学中学生创新能力的培养

创新是一个民族的灵魂,是一个国家兴旺发达的不竭动力,也是一个政党永葆生机的源泉。随着创新教育的推进,如何在教学中培养学生的创新能力,这是我们教师探讨的一个课题。
　　一、学会自主学习
　　教师的真正本领,主要不是在于传授知识,而是在于激发学生的学习动机,唤起学生的求知欲望,交给学生学习思路,指导学生学习方法,教会学生自主学习。有个《点石成金》的故事说得好：“要交给徒弟点石成金的法术,而不是一筐金子。”也正如《关于深化教育改革全面推进素质教育的决定》里指出的那样：“要培养学生分析问题和解决问题的能力。”     

菲律宾华人学生文化背景与认同意识的调查

大家知道,教育的性质,是受一定社会的政治经济所制约的。每一个历史时期的教育,都与那个时期的社会政治经济制度相适应,并为那个时期的政治经济制度服务。在各个社会发展阶段,教育的目标、宗旨、政策、制度、内容和方法等都不一样,他们都具体地反映了那个社会的政治和经济,并服务干那个社会的政治和经济。菲律宾华人从寓居转变为定居,并正在进一步认同融合于菲律宾大社会,使菲华社会迈入新的发展阶段。显然地,华文教育的性质、目标、内容、方法和组织形式必然也必须随之变化,因为教育不是超然的,不能脱离具体的社会条件,它总是…     

“菲律宾猴子”拨弄美伊神经

没有人知道它是谁,也没有人知道它是一个人还是一群人,但它有一个名字:"菲律宾猴子"。就是这个"猴子",差点导致美国与伊朗开战。险些点燃波斯湾战火1月6日凌晨两点,霍尔木兹海峡,美国海军第五舰队的三艘战舰正在航     

拿破仑别墅思古

巴黎郊区的墨梅瘦庐,过去是拿破仑和约瑟芬最喜爱的别墅,如今是法国的历史名胜,每年来此旅游的国外游客达30多万。 这是一座朴实无华的邸宅,走进这座别墅使人想起一个军人和政治家。在墨梅瘦庐,我们可以窥见拿破仑的真面目和他的喜怒哀乐。 美丽的约瑟芬在西印度群岛出生,是波阿奈子爵的遗孀。她在法国革命期间初次见到这所庄园,1796年,她嫁给拿破仑将军之后,墨梅瘦庐便成为他们谈情说爱的小天地。当时拿破仑才27岁,比约瑟芬小6岁。 虽然拿破仑认为这座庄园索价过高,可是约瑟芬对自己的美丽和魅力很有信心,决定要使拿破仑喜欢。于是乘拿破仑在1799年远征埃及时,向墨梅瘦     

《鲁滨逊漂流记》中“私小说”特征的诠释

“私小说”是一个来源于日本小说界的术语,其定义被分为狭义和广义两种解释,广义的解释是：凡作者以第一人称的手法来叙述故事的,均称为私小说。但人们多数倾向于狭义的解释：凡是作者脱离时代背景和社会生活而孤立地描写个人身边琐事和心理活动的,称为私小说。从其定义来说“,私小说”特征不仅是日本小说专有的写作特点,其实世界各国众小说都带有“私小说”特征。根据私小说定义,中西方诸多小说都属于心境小说,即“私小说”范畴。文章从《鲁滨逊漂流记》的写作背景及作者生平进行分析,解析小说中“私小说”特征。     

创意盛典 城市之光

这是一个关于城市的故事。 “如果我们的城市,无论是北京,还是其他不知名的城市,都拥有越来越多的‘城市之光’,那才是我们的城市真正变得有趣的时代。”     

《走向自由》中精神分析女性主义视角下的身份认同

《走向自由》是早期美国华裔女作家张粲芳的一部短篇小说，故事直接指涉了女性少数族裔的身份认同问题。通过对女主人公回忆中不断出现的有关“水”的意象从精神分析女性主义的角度进行解读，我们看到作者实际上是通过一种象征性的隐喻式表达指出：身份的认同是个体或群体的一种心理过程，具有女性属性，从而为女性少数族裔的身份认同书写了一种前俄狄浦斯时期的母女关系，同时也为这一过程所遭遇的困惑和焦虑提供了一种“自我言说的场域”。     

华人与菲律宾革命

前言在有些人的印象中,华人是保守的、畏事的,只顾赚钱,不问政治,在菲律宾的重大政治事件中,一向是保持中立,不愿介入,更遑论革命。那么,在一百年前菲律宾的反西班牙革命中,菲律宾的华人究竟扮演一种什么样的角色呢？他们可曾发挥过什么作用？在菲律宾庆祝反西班牙革命一百周年的时候,作为华裔菲人或TSINOY,有机会获邀请出席庆祝菲律宾革命一百周年的国际研讨会一事本身,不但对我们来说是一种殊荣,而且也是对本国华人在菲律宾反西革命中所扮演的角色的一种承认和接受。对华人来说,参加这样的研讨会不但是义不容辞的,而且…     

谢启大 司法是台湾的堡垒

在台湾,不管哪一个政党执政,我们都需要一个公正的司法。今天是甲政党执政,想控制司法,明天是乙政党,也想控制司法。我们只知道一件事情,不能让谁上台谁就控制司法     

华人·华文与新加坡

近来,中国的一些领袖与学者,认为新加坡社会秩序井然,经济发展蓬勃,值得学习。一时,中国上下似乎都有同感。一些人发表言论支持,一些人还特别到新加坡去实地考察,蔚为风气。 新加坡的长处相当多。其中较为重要的是,它有一个极为有效的司法制度。法令严明;任何被颁布的法令都严格推行,真正做到“天子犯法,与庶民同罪”的地步。此外,它有一套继承自英国的文官制度。所有公务员都听命于执政党的政策,行政上讲究效率,而且以“为人民服务”为目的,不可以搞“官僚”,更不可以依势凌人,必须真正成为“人民公仆”。另一点是新加坡具有远近驰名的反贪…     

笔谈：阐释与展示——文化遗产多重价值的时代建构与表达

遗产的概念和分类具有多样性特点。中华文明多元一体格局下,需要尽可能地把多元的遗产创造、多元的遗产继承、多元的遗产认同以多元的展示方式呈现出来。遗产阐释是一项建立在价值判断基础上并可能伴随多重价值冲突的信息传递活动。遗产阐释不是专家独享的学术和教育活动,而是一项公共文化事业,需要弄清楚“谁之阐释”“何种阐释”问题。“谁之阐释”,强调了文化遗产阐释的人民性和公共性;“何种阐释”,探讨的是如何讲好遗产故事,更好地发挥文化遗产的启迪和教育价值。文化景观和原住民的居住、生产和生活是密不可分的,如何完成际代传承,将继承于前人的文化遗产,赋予当代的记忆和思想价值而完成新的际代传承交于我们的后代,从而保证遗产的延续性和历史完整性,是文化景观当代阐释必须考虑的问题。数字化为遗产阐释提供了实现方式和技术支撑,不仅能够为公众提供真实、完整的价值内涵和价值体验,还可以建立起价值阐释的包容性机制。虚拟现实技术的应用将遗产的阐释权从专家更多地向大众转移,从传统的“专家生成内容（PGC）”转向“用户生成内容（UGC）”,真正推动遗产的共享和共建。负责任的文化遗产旅游阐释不仅仅是一个遗产价值传递与公众教育的传播过程,...     

悲泣到世界的尽头——浅谈《挪威的森林》中“直子”的第一次痛哭的文本意义

日本作家村上春树的《挪威的森林》是一部以青春和爱情为主题的成长小说。小说女主人公直子的每一个关联情节似乎都有所指向和预示。小说第三章中直子的第一次痛哭是故事真正开始的导火线,也是具有文本转折意义的关节点。