地方志书社会篇的探讨

两轮修志至今,县市志社会篇概念难以界定。社会篇设与不设,社会内容的集中与分散,由志书的篇目体式决定：大篇体志书,内容按自然、经济、政治、文化、社会5大类划分,各自独立成篇,必然应该设置社会篇,集中记述社会内容;中篇体是将几个相近门类合为一篇,形成一个中间层次,它比社会概念小,比各事物门类概念大,以设“居民篇”为宜,内容为居民本体状况及属性系统,重点在民间的层面上,一些政府行为的事物归入相关部类;小篇体以事物门类为篇,暗隐社会,以社会内容与经济、政治、文化部类相关事物远近归类,社会内容散见在各部类中。     

一个女人离婚引发的大讨论

<正>1980年新的《婚姻法》颁布前后,中国社会出现了一轮离婚潮,其主体是"上山下乡"后纷纷返城工作的知识青年。其中,"遇罗锦离婚案"轰动一时。遇罗锦,是因一篇《出身论》而受极刑的烈士遇罗克的妹妹。遇罗锦在"文革"结束后不久,发表了一篇报告文学《一个冬天的童话》,详实记     

社会篇浅议

<正>首届修志,多数市县志都设有社会篇（编,下同）,笔者手头存15部县志（均为1990年前后出版）,其中设社会篇的就有13部,占80％以上。设置社会篇的作法,对本届续志也产生了广泛影响。笔者看过近20部市、县、区志续修篇目,其中大部分都设有社会篇。     

试论知识组织的形象化描述及隐喻说法

本文的主要研究内容是隐喻和形象化比喻(如"知识树","知识地图")在知识组织的重要角色,知识组织的形象化描述可以在认识论、隐喻类型学、语篇分析、隐喻学和肖像学中得到检验。     

语篇联贯与衔接理论在高中英语中的应用

本文在简单介绍语篇衔接理论后,从语音、语法、词汇等形式衔接和词句、体裁等意义衔接方面论证语篇衔接知识对高中英语听力教学中所起的作用。     

我与武汉方志

“实言无多,而华文无寡;为世用者,百篇无害;不为用者,一章无补。”这是汉·王充《论衡·自纪篇》的名言,意思是：实实在在的话不怕多,华而不实之文不能有;对社会有用的,一百篇无害,对社会无用者,一篇无益。正因为《武汉地方志》有用,所以我一学习,二运用,围绕参政议政搞科研。 当人类意识到需要将经验和知识用文字记录下来以供利用时,最古老的地方志原始形态便产生了。当人们认识到需要对已产生的文献进行连续不断的收集,并将收集到的,有一定数量的文献有序地聚集起来以便长久保存和利用时,最早的地方志便诞生了。地方志…     

芥川龙之介文学中的女性形象

芥川龙之介一生共创作了148个短篇作品,涉猎女性形象的作品共76篇,其中女性形象色彩浓重38篇,涵盖知识女性、劳动女性、农妇甚至妓女等多个层面。这些形形色色的女性形象不仅如实地反映了作者的审美指向及其女性观,也浓缩了当时女性所处的社会地位和境遇。本文将其女性形象分为古典、现代与中国题材三大类,在分析芥川对女性所持态度的同时,考察作为大正时期知识分子的精英,其笔下诸多女性形象的文化内涵。     

安大简《仲尼曰》所见孔子思想类型浅议

《安徽大学藏战国竹简（二）·仲尼曰》篇内容为二十余条孔子语录,其思想类型包括对社会现实的看法、谈立身处世与个人修养、对历史与政治的思考、对人价值取向的讨论四类。这些内容的文本选择反映了抄写者重视个人修养与自我提升、强调个人对国家社会的责任、坚持原则与辨证思考等取向,也在一定程度上折射出楚地知识精英对儒家思想文化的学习与吸收。     

浅谈社会志的编写

本侧重从反映地方特点和社会问题的角度,结合孝感市情提出编写社会志的初步构想,即设社会结构、社会民俗、社会保障、社会治理、社会明等篇,篇下再设若干章节,反映社会的基本面貌。每篇按照“写什么、怎么写、注意什么”的思路展开,力求理论与编纂实践紧密结合,注重实用性和可操作性。     

《中国侨务通论》（试用版）出版

中国侨务通论课题组编撰的《中国侨务通论》（试用版）于2012年8月由暨南大学出版社出版。全书约62万字,由理论篇、法政篇、侨史篇、侨情篇、侨务篇和实践篇六部分构成。理论篇由党和国家领导人论侨务、新中国侨务理论实践和涉侨若干重大问题理论研究三章组成。法政篇除了介绍晚睛、民国、新中国的侨务政策之外,还介绍了希腊、日本、印度及以色列等国的侨民政策。侨史篇各章分别介绍了华侨华人社会史、华侨华人经济史、华侨教育与华文教育史和华文报刊史。侨情篇除介绍国外侨情和国内侨情之外,还专门介绍了少数民族侨情。侨务篇首先是侨务工作概论,然后分别介绍了国内侨务工作、国外侨务工作、侨务经济科技工作、华文教育工作和侨务文化宣传工作。实践篇介绍了侨务工作“十六字”原则、侨捐项目监管制度、社区侨务工作、江苏侨务工作经验、引资引智工作、海外华文教育和侨务信访工作等。本书知识面广、内容丰富,既有理论知识,又有实践经验;既有历史沿革,又有现代特征;尽管定位于侨务干部教育培训和侨务工作者学习的通论性教材,但对于华侨华人研究者而言,亦有不少的参考价值与启示。     

地方志中要不要标明社会篇

文章指出,在已出版的新方志中,大多数没有设社会篇。设社会篇的创新精神可嘉,但这种做法值得研究。地方志是一个社会整体的有机反映,经济、政治、文化、民情、风俗都是社会的组成部分,各种事物都可以在志书中找到恰当的归属。     

新书介绍

<正>栾丰实考古文集栾丰实著本书共收入作者从事考古工作四十年来的研究文章113篇,是考古教学、田野考古调查和发掘、考古学研究成果的集中展示。海岱地区考古学文化谱系研究有23篇(第一册)。考古学理论和方法的探索有9篇、以海岱地区为主的古代社会研究有19篇(第二册)。以农业为主的社会经济研究有5篇、玉石器、陶器和其他遗存研究     

关于志书社会部类和社会篇编写若干问题的探讨

文章首先通过分析两位学者对社会和社会部类的理解,明确了志书中社会的记载对象,并对社会部类和社会篇的含义作了区分。接着通过对社会部类和社会篇的编写分别进行研究,指出社会部类与其他部类的不同之处,有关社会的重要内容在整部志书中应做到不要缺项,在续志中应该专设社会篇/章,以此来记载非政府行为的社会事项,内容应该突出民众性。既要考虑篇目设置上的科学性,也要兼顾实际组织编写中的可操作性,有些内容可以在有关篇章和社会篇章中分开记载。文章建议在县级志书中专设社区篇/章,因为设社区篇是志书体现时代特点的要求,可以反映改革开放以来基层民主的运作情况,能关注改革开放以来的城市化情况,也便于反映基层多元化的民政工作,而且可以将很多非政府行为的社会事项放入其中记载,同时可以使新农村建设的记载收放自如、生动具体。在编写组织形式上,文章认为可以突破"管什么写什么"的思路,采取课题承包、专家修志的形式来组织编写,改变"一揽子包干"的编写组织方式,进行分别写稿,统一组装。在资料收集方法的运用上,社会部类或社会篇的资料应更加重视以口述史的方式收集。     

续修县志的篇目设置必须与时俱进

续修县志的篇目设置紧紧围绕中国改革开放这一主线,理论与实际相结合,把握执政党的执政规律、社会主义建设规律和人类社会发展规律。以“县域经济”篇取代“经济”篇(卷),以“人民利益”篇取代“政治”篇,以“县域文化”篇取代“文化”篇(卷),更加突出县志的地方、民族特色和时代特色。     

《陕甘宁边区乡村的经济与社会》

2006年3月人民出版社出版了黄正林《陕甘宁边区乡村的经济与社会》，29．2万字。这部论集分三个部分：第一部分3篇论是关于陕甘宁边区经济立法的研究；第二部分9篇论是关于陕甘宁边区经济的研究；第三部分5篇论是关于陕甘宁边区社会的研究。其中涉及边区的经济问题包括经济立法、农村经济、财政税收、金融、手工业、森林、盐业；涉及边区的社会问题包括社会变迁、妇女问题、社会教育、社会风气以及体育事业等。     

读哈密县志社会编想到的几个问题

编写社会篇要以社会学为指导。社会学分为理论社会学和应用社会学,它的研究领域涉及社会生活的群体单位,社会各种制度,社会各种活动变化的过程,以及各种现实社会问题及解决办法。方志社会篇本质属于应用社会学范畴,它侧重于对应用社会学的实践进行记述。     

我刊召开2006年度编委会 审议2005年度的工作 讨论2006年度的工作设想

2005年12月28日,我刊召开2006年度编委会,听取并审议了编辑部2005年度工作报告及2006年度的工作设想。据介绍,2005年编辑部全年初审稿件近700篇、1000多万字,其中《当代中国史研究》全年编发稿件139篇(则)、近260万字。全年编发稿件的具体栏目分布为:特稿4篇,纪念陈云诞辰 100周年14篇,政治史13篇,经济史12篇,文化史和社会史8篇,外交史8篇,军事史4篇,口述史2篇,国史讲座6篇,国史纪年3篇,国史札记9篇(则),学术述评3篇,海外观察8篇     

浅谈如何享受高中阅读

阅读教学是语文教学的重要组成部分,教师凭借着一篇篇课文,以理解内容为起点,向学生传授遣词造句、组句成段、连段成篇和记叙、议论、说明等语言文字运用知识。长期以来,由于阅读的方法比较单一,缺乏生动直观的形象,学生只能眼观文字,耳听讲解,依靠想象来理解课文内容,不仅阅读速度缓慢,而且认识也非常模糊,更谈不上理解和掌握。     

1994年魏晋南北朝史研究综述

１９９４年魏晋南北朝史研究综述少卫,先武,向田１９９４年有关魏晋南北朝史的文章约２７０篇,不乏内容新颖之作。其中考古方面的文章有５Ｏ篇左右。在２２０篇学术论文中,政治军事方面的约５０篇,占２２％;经济方面的２０余篇,占１０％;民族、思想文化、社会风俗...     

清代徽州族谱中张廷玉、汪由敦佚文述略

清代徽州族谱中的张廷玉佚文一篇、汪由敦佚文二篇有一定的史料价值。张廷玉为济阳江氏作谱序,反映其史学观。汪由敦所作谱序一篇,反映其谱学观,并记述了相关宗族人物行迹;所作胡集行状一篇,反映徽商对宗族及社会的参与及控制。