寒山子身世考

一、国际“寒山热” “姑苏城外寒山寺,夜半钟声到客船。”自唐代中叶张继《枫桥夜泊》问世后,寒山子与寒山寺千余年来闻名国内外。寒山子,这位中国古代最早的白话诗人之一,在唐代就流传着“家有寒山诗,胜汝看经卷。书放屏风上,时时看一遍。”由于泱泱华夏神州,肩负深重的     

程德全与寒山寺

江南古刹寒山寺．因唐代诗人张继《枫桥夜泊》一诗而名扬中外。相传唐贞观（1056-1063）中天台高僧寒山、拾得曾止于此,故名寒山寺。寒山寺初名妙利普明塔院,唐宋间称普明禅院或枫桥寺．南宋末年始称寒山寺。     

自成一家始逼真——爱新觉罗·连经及其《枫桥夜泊图》

月落乌啼霜满天,江枫渔火对愁眠。 姑苏城外寒山寺,夜半钟声到客船。 这是唐代诗人张继漫游苏州(古称姑苏)时所作的《枫桥夜泊》诗。诗中描绘了秋江夜景和旅途寂寞心情。写得形象、生动,充满诗情画意。千百年来广为流传,并成为传统画题。寒山小寺也因此诗而成为名胜古迹。     

新年听钟声

<正>新年来临,人们都有种习俗,就是到古刹寺庙聆听深沉洪亮的108下钟声。我国名刹众多,处处可闻钟声。寒山寺钟声。寒山寺位于江苏苏州枫桥镇。"姑苏城外寒山寺,夜半钟声到客船",唐代诗人张继的《枫桥夜泊》让创建于1400多年前的南朝梁代的寒山寺名闻天下。     

泛论寒山——兼与寒山“大历说”者商榷

说起寒山或寒山子,在吴地,可称妇孺皆知。在日本,据说也几乎家喻户晓。其因有二,一则,“姑苏城外寒山寺”的隽美诗句久已名扬中外。张继的《枫桥夜泊》看来是立了大功的。二则,寒山诗的传播。寒山是唐朝的一位诗僧,因而被列入《高僧传》。他留存至今的三百多首颇具特色的诗作,不仅早就自成一体,     

史上著名的落榜生

唐代诗人张继，仅仅因一首诗就名传千古。相传，张继落榜后想着同窗好友个个金榜题名，自己却名落孙山，因此心情非常失落郁闷，便前往苏州散心，投宿于寒山寺旁的客船。从傍晚到夜里，张继一直站在船头望着苏州城，心境亦如那晚风凄清寒冷，于是他随口吟出《枫桥夜泊》：“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。”此诗不但使寒山寺出了名，而且让后人记住了怀才不遇的诗人张继。     

那些著名的落榜生

正唐代诗人张继名落孙山之后,心情非常郁闷,便前往苏州散心,投宿于寒山寺旁的客船。从傍晚到夜里张继一直站在船头望着苏州城,心境亦如那晚风凄清寒冷,于是他随口吟出《枫桥夜泊》:"月落乌啼霜满天,江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺,夜半钟声到客船。"此诗不但使寒山寺出了名,而且让后人记住了怀才不遇的诗人张继。     

钱达飞智用“魔咒”护寒山寺碑

“月落乌啼霜满天,江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺,夜半钟声到客船。” 我国唐代大诗人张继这首流传千古的《枫桥夜泊》诗不但在国内家喻户晓,在东邻日本也是妇孺皆知。这首千古绝唱曾被编入日本小学课本,影响了一代又一代日本人。     

无锡旅情

<正> 1300年前,唐代诗人张继的一首《枫桥夜泊》,将姑苏名扬天下,而且影响跨越千年,超越国界。20世纪80年代,日本人将这首诗入选小学课本,使姑苏在日本妇孺皆知,因而引来了许多日本游客每年除夕到苏州寒山寺听夜半钟声……     

《枫桥夜泊》诗碑未遭日酋掠夺之谜

"月落乌啼霜满天,江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺,夜半钟声到客船。"我国唐代大诗人张继这首流传千古的《枫桥夜泊》诗不但在国内家喻户晓,在东邻日本也是妇孺皆知。这首千古绝唱曾被编入日本小学课本,影响了一代代日本人,流传下许多佳话。与此同时,有关《枫桥夜泊》诗碑的魔咒传言也镇住了当年的日本侵略者,并迫使日本天皇放弃了将《枫桥夜泊》诗碑偷运到日本的打算。     

朝鲜本系统《寒山诗》版本源流考

寒山诗为唐代诗僧寒山子所作,其诗文具有独特的风格,语言上以当时通俗的白话写成,内容上佛教思想颇为浓厚,在唐代诗坛占一席之地.一般而言,现传的寒山诗,不仅有寒山诗,也包括丰干诗、拾得诗的内容.《寒山诗》许多版本流传至今,形成了国家图书馆藏宋刊本、国清寺本、朝鲜本的三大系统.本文拟讨论其中的朝鲜本系统,至于国家图书馆藏宋刊本、国清寺本系统,我们将另撰文讨论.     

李大钊墨迹勒石的人文故事

正李大钊,中国共产主义的先驱、伟大的马克思主义者、杰出的无产阶级革命家、中国共产党的主要创始人之一。对于这样一位显赫人物所挥毫书写的张继《枫桥夜泊》诗的墨迹,当年在寒山寺风景名胜区(现更名为苏州市枫桥风景名胜区)寒山别院内落成,不能不说是一件盛事。那么,李大钊的墨迹是怎样辗转来到苏州呢?这前后的人文故     

《庞居士语录》的抄本与明刻本

《庞居士语录》是中国佛教的著名居士--唐庞居士庞蕴的语录和诗偈集.庞蕴(?～815),字道玄,出生于衡阳(今湖南衡阳市),元和(806-820)中,举家北游襄阳(今湖北襄樊市).在禅林中,庞居士与梁朝傅大士齐名,被人们称之为"中土维摩诘",《庞居士语录》是研究唐代禅学的重要著作.庞居士与王梵志、寒山一样,是唐代著名白话诗人,《庞居士语录》保存了大量唐代口语和俗语,也是研究唐代语言的重要参考资料.     

寒山子诗韵试析

寒山诗不仅是中国文学宝库中的一块宝石,而且也是研究唐代语言音韵的不可多得的宝贵材料.作为寒山子的近邻,虽然年移     

寒山寺与两位贵阳人

一寒山寺之所以名扬四海，大约是得益于一首诗，那就是许多人都会背诵的张继《枫桥夜泊》：“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。”张继是唐朝诗人，今湖北襄阳人，天宝进士，官盐铁判官、检校祠部郎中。有《张祠部诗集》，为《全唐诗》收存。然而，张继写了那么多诗，除了（枫桥夜泊），谁又记得他还有哪些呢？至于唐诗虽是千家万首，但千古传诵的名篇也不是很多。（枫桥夜泊）之所以股炙人口，是不是因为得益于寒山寺呢？其实，寒山寺不也就是那么几槛古建筑吗？中国名刹古寺何止千百，为何让规模不大的寒…     

贵阳人陈夔龙谢孝思重修寒山寺

一到苏州,便急切地想去看寒山寺。 在这座闻名遐迩的著名庙宇——寒山寺的历史上,有先后相隔五十年的两次维修,是在我们贵阳人主持下进行的:第一次是清光绪三十二年(1906)由江苏巡抚陈夔龙捐俸集资主持重修;第二次是解放后的1954年,由苏州市园林整治委员会主任谢孝思主持进行。 苏州寒山寺创建于约一千五百年前的南朝梁武帝天监年间(502～519),     

示弱不是懦弱

正浙江天台国清寺后院的墙上绘有一幅壁画:"寒山、拾得论道图"。寒山、拾得均是唐代高僧。一次寒山问拾得:"世间有人谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、恶我、骗我,该如何处之乎?"拾得答曰:"只需忍他、让他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他。再待几年,你且看他。"示弱,不是真的弱,更不是懦弱,恰恰相反,某种程度上,正是强者之风的另一种表现。     

日本的山海经图——关天《怪奇鸟兽图卷》的解说

《山海经》在奈良时代（相当于中国的唐代）已传入日本,在江户时代（相当于中国的明、清时代）出版了《怪奇鸟兽图卷》。此书绘图作者不详,收有以清代山海经图为底本,加以描摹,施以色彩的山海经图共76幅。     

试论李可染与寒山拾得二圣之缘分

李可染的写意人物画虽不像"李家山水"那样名扬天下,但也别具特色。虽然李可染在他的著作中没有对寒山拾得题材的诗画做详尽的阐述,但是通过查阅相关的文献资料我们发现,李可染曾经接触和研习过梁楷、因陀罗和罗聘以寒山拾得为题材的画作,并先后两次创作极具价值的《寒山拾得图》,使二圣题材的诗画得以概括、总结、深化,在这一过程中,李可染的书画技巧和精神境界也得到了极大的提高。     

身无彩凤双飞翼

陈村评介原著,说艾迪在天堂的5次相遇,如同5下寒山钟声、5次清夜扪心,5回大汗后的冲淋。用李商隐的《钧天》一诗,也很贴切:"上帝钧天会众灵,昔人因梦到