谈传统文化与青少年德育教育

中国的传统文化是一个博大精深的区域文化系统,在中国的历史文化发展史中占有重要地位。在发展演变过程中,传统文化逐渐形成了兼容并蓄、文节俱高、务实求新、勤奋笃学的鲜明特质。在内容上,也不断融入和渗透了民俗文化、地理、宗教、书院、异地风情等方面,并且也体现了中国革命文化精神的内涵。弘扬、继承和发扬我国传统文化的诸多优秀成果,不仅有助于推动我国社会发展、经济活动、教育等事业的发展,也能推进社会经济发展、文化教育事业的现代化进程具有重要的现实意义。     

谈传统文化与青少年德育教育

中国的传统文化是一个博大精深的区域文化系统,在中国的历史文化发展史中占有重要地位。在发展演变过程中,传统文化逐渐形成了兼容并蓄、文节俱高、务实求新、勤奋笃学的鲜明特质。在内容上,也不断融入和渗透了民俗文化、地理、宗教、书院、异地风情等方面,并且也体现了中国革命文化精神的内涵。弘扬、继承和发扬我国传统文化的诸多优秀成果,不仅有助于推动我国社会发展、经济活动、教育等事业的发展,也能推进社会经济发展、文化教育事业的现代化进程具有重要的现实意义。     

冯征将军与邯郸县歌

1997年5月6日至8日,冯征将军以中华炎黄文化研究会常务副会长的名义,来石家庄市参加河北省社会科学院与河北省炎黄文化研究会联合主办的张之洞与中国近代化学术讨论会,我曾于6日晚上慕名前往冯征将军下榻的河北师范大学招待所拜访。第一次见到冯征将军,是我院1995年7月在石家庄举办的河北省纪念抗日战争胜利50周年学术讨论会上。说实话,冯征将军那次参加会议是随萧克、杨成武二位老将军而来,因此,那次会议我对他印象并不很深。后来我听人介绍说他是邯郸人,是"文化大革命"期间曾因质疑林彪吹棒的"一句顶一万句"而获罪受到迫害的人,这才引起我的注意,并萌生了以     

青少年传统文化教育不可缺失

中国优秀传统文化对青少年成长成才和提高青少年的文化素养都具有十分重要的作用。尤其对青少年的世界观、人生观、价值观等方面的教育有着极为重要的导向作用。因此,当前切实加强青少年传统文化教育,无疑具有鲜明的时代意义和现实意义。     

西宁市广场文化建设刍议

文化广场是当代城市文化不可忽视的新资源,是现代城市文明的标志之一和独特的城市人文景观。本文论述了西宁市广场文化的特点,并针对广场文化建设中存在的问题提出几点建议。     

思考明天——浅谈博物馆与青少年的主题认识

博物馆应当真正成为青少年学习知识、接受社会教育、增强民族意识、热爱传统文化、提高综合素质,以及在休闲、娱乐等方面发挥积极作用的重要场所。博物馆在服务于青少年社会教育活动的同时,应该努力提高工作质量,逐步完善服务设施,在实践中探索出符合中国国情的新的博物馆理念。     

浅析中国传统图案在广告设计中的应用

在广告设计中,传统图案元素是中国文化的独特景观和宝贵财富,它题材广泛、内涵丰富、形式多样、流传久远。在日益现代化的今天,"民族传统文化就是世界"这一理念已经被越来越多的业内人士所认同,更多的设计人员开始重视中国传统文化艺术。如何应用传统元素,合理、有效地将这些传统图案融入到广告设计中,设计师们做了很多探索与尝试。     

Global Vision世界、全球，乃至国际

上个月文化圈最出风头的人,恐怕就是春树了。这个刚刚20岁的北京少女作家出现在2月2日美国《时代周刊》亚洲版的封面上,身着黑色皮夹克的她,有些原始而冷漠地凝视前方。我们似乎欢呼雀跃,因为又一个中国人冲出了亚洲,走向了世界。     

永远的中国红

不知你是否注意到,从古至今,红色一直点缀着中国人的生活和节庆。在中国人的心目中,这种热烈、喜庆、吉祥、浪漫、温暖、热闹,兴奋和具有丰富情感的色彩,     

浅说对联

春节张贴对联,千百年来已成为我国民族的传统习俗。据《淮南子》载：古时每逢元旦,人们就将长七、八寸,宽寸许的桃木板钉在门首,称为“桃符”,作为“除旧迎新”、“驱邪祈福”的象征。在我国一般都认为五代后蜀主孟昶所写的“新春纳余庆,嘉节号长春”是最早出现的对联。     

朱子四德說續論

對於四德而言,朱子的討論包含了三種分析的論述,即"從理看","從氣看","從物看"。但總起來説,應當承認,朱子的思想不斷發展出一種論述的傾向,即不再把元亨利貞僅僅理解爲理,而注重將其看作兼賅體用的流行之統體的不同階段,如將其看作元氣流行的不同階段。由於天人對應,於是對仁義禮智的理解也依照元亨利貞的模式發生變化,即仁義禮智不僅僅是性理,也被看作生氣流行的不同發作形態。這導致朱子的四德論在其後期更多地趨向"從氣看"、"從物看"、從"流行之統體"看,使得朱子的哲學世界觀不僅有理氣分析的一面,也有流行統體的一面,而後者更可顯現出朱子思想的總體方向。     

巴依儿歌

巴依儿,巴依儿,麻呢尕之尔土昆尼巴依儿吆!巴依儿,巴依儿,玛尼赛航古尔邦茶玛尼巴依儿吆!巴依儿,巴依儿,玛尼诺颜科罗莫洒杭土拉吉巴依儿吆!巴依儿,巴依儿,科罗莫儿尼卓喜君诺颜杭土拉吉巴依儿吆!巴依儿,巴依儿,奥斤莫儿都铁尔个阿斯盘尽拉吉巴依儿吆!巴依儿,巴依儿,他日阿托思光生拉吉巴依儿吆!巴依儿,巴依儿,土古二堂挺古日吉巴依儿吆!巴依儿,巴依儿,古尔邦茶玛巴牙吉吉赛吉日阿苦波罗给。翻译:欢乐啊欢乐,这是我们三川人的欢乐,欢乐啊欢乐,这是我们美丽三川的欢乐,欢乐啊欢乐,这是我们远路来的官人们聚会的欢乐,欢乐啊欢乐,这是远方的朋…     

Songs of the Fields: The Forgotten Songs of the Valencian Community

Agricultural work in many cultures has been accompanied by a series of songs used to break the monotony of work and to give rhythm to the activity. Furthermore, certain facets of life in each society are reflected in their words. The objective of this study is to look at the role of songs relating to farm labour in the social and cultural context of the Valencian Community, through analysis of the accounts of participants and of the significance they attribute to these songs as part of their cultural heritage and community identity.     

浦东心曲——王文泸自嘲

人说你头上的发,眼里的神,像几分渭河岸边姜太公。可惜你不是那个智多星。你本是烹文煮字一书生。架不住虚名,碍不过友情,把你逼进世博门。凭谁问:可有鲁班斧,造得了阿