淮阳“陵狗”守望人祖的背景

沸腾的人祖会 从空中鸟瞰淮阳,美丽的龙湖恰似一块靛青色的翡翠,鳞光闪耀,碧波荡漾,“陈楚故城”镶嵌其中;蔡河北岸,是“人祖”太吴伏羲长眠的圣地。     

漫话淮阳“泥泥狗”

漫话淮阳“泥泥狗”文／方悦有６０００多年文明史的龙都淮阳,是伏羲、女娲、神农“三皇”的建都之地,名胜古迹星罗棋布,人文景观驰名中外。相传上古伏羲氏在此画八卦、制图腾、做琴瑟、定官职、教化先民等,建立了六大功绩。伏羲长眠之地太昊陵,每年农历二月初二至三...     

浅谈人祖伏羲太昊陵

太昊伏羲陵位于中国中部的河南省淮阳县城北,是一座具有悠久历史的陵庙,也是全国重点文物保护单位之一。     

人祖伏羲考略

东方文明的源头在哪里？华夏乃至华民族的根文化的起源在哪里？我国原始先哲的智慧依据又溯源何处？历史犹如一道道沉淀淤积的河床，各种图腾说、神仙说、山经海纬，无不残存着神文化色彩，这使人类学及人类发展史陷入一种神秘的虚幻之中；非神化的中华民族史前文明在哪里？有否与人类自然规律相吻合的所谓的“三皇五帝”？人祖伏義是神还是人？应该有其科学的定论，这是确立和拥有文明的基本点。伏義与大地湾遗址伏義氏被先民奉为三皇五帝之首。“伏義制九针，神农尝百草”说，伏義同时又算是“医祖”。《史记·三皇本记》载：“太皞庖義氏…     

浅谈人祖伏羲太昊陵

太昊伏羲陵位于中国中部的河南省淮阳县城北,是一座具有悠久历史的陵庙,也是全国重点文物保护单位之一。     

淮阳汉代绿釉人柱陶楼

1954年在淮阳县九女冢出土一件东汉陶楼明器,它上下共三层,下部为粮仓,门口站立有守护俑;在通向仓门的台阶上还站有拿粮袋的背粮俑。     

黄胜“大秘”的背影

就任山东省副省长4年零两个月,2012年6月25日,迎接黄胜的是“双开”的处分。罪名是：利用职务上的便利为他人谋取利益,收受巨额钱物,并给国家造成严重经济损失;道德败坏。     

人祖神话与生育信仰

人类在很长的历史时期内对世界的认识是模糊的,对自己的历史也一无所知。随着社会的发展,人类智力的提高,人们在维持自己生存的同时,也在探求人类自身的起源,从而创造了许多有关人类起源的神话。中国关于人类起源的神话,最早的说法     

朱自清：春晖中学的“背影”

朱自清的《背影》,不知打动过多少读者。如果说,朱自清的父亲的"背影"是感人的话,那么,20世纪20年代朱自清先生在享誉"北有南开,南有春晖"的江南名校——浙江上虞春晖中学执教留下的"背影",同样让当时的师生和众多后来者怦然心动。人们永远不会忘记,1924年3月2日,朱自清来到春晖中学任国文课教员。自4年前在北京大学以优异学业提前毕业至今,朱自清已在浙江一师、上海中国公学、浙江六师、温州十中以及宁波四中等地辛苦奔波,教书为生。此时,朱自清才26岁。     

“金陵先祖”陶塑人面像

“金陵先祖”陶塑人面像１９８２年,南京考古工作者在浦口三合乡营盘山遗址进行抢救性考古时,发掘了３１座原始社会晚期的氏族墓葬,出上随葬品６００余件。文物按质地可分为石器、玉器和陶器三大类。在这些文物珍品中,有一件珍贵的陶塑人面像。该头像高１０厘米,宽８...     

人祖的由来(彝族)

很古很古的时候,上没有天,下没有地,只有飘飘的青气和沉沉的浊气。慢慢的,清气上升变成天,浊气下沉变为地。后来,从天边飞来一对银雀,这对银雀叫哎和哺,哎与哺相配就有了人类。那个时候,男人不知道娶媳妇,女人不     

论红阳教教祖“飘高”

论红阳教教祖“飘高”宋军红阳教作为明清时代华北地区极其重要的一支民间宗教结社，日益受到学者的重视。关于该教教祖＂飘高＂，由于年代久远、史料匮乏，尚未出现令人满意的成果，因此很有必要进行更加深入的探讨。一红阳教教祖史称＂飘高祖＂、＂飘高老祖＂或＂飘高尊...     

刘德升“行书之祖”说考

自唐张怀瓘《书断》论书谓“刘德升即行书之祖”后,至今人们深信不疑,本文对古代文献进行了认真细致地分析研究,考证出刘德升不但不是“行书之祖”,且与“行书”毫无关系,是位在“隶书”方面有造诣的书家.通过进一步挖掘研究,揭开了“刘德升”之神秘面纱,确定其当与汉末曾任蜀郡太守的“刘胜”是同一个人.     

昆曲:穿越时空的“百戏之祖”

今年5月18日,是中国昆曲艺术被联合国教科文组织列为“人类口述和非物质遗产代表”之首4周年。古老而高雅优美的中国昆曲和它所代表的中华传统文化的价值正越来越获得世界公认。2004年3月,在全国政协报送的《关于加大昆曲抢救和保护力度的几点建议》上,胡锦涛总书记、温家宝总理以及李长春、陈至立等党和国家领导人对抢救、保护、扶持昆曲的具体措施作出了重要批示。随后,中央财政决定从当年起连续三年每年划拨1000万元,用于昆曲艺术的抢救和保护。同年9月联合国教科文组织第28届世界遗产大会在中国苏州举行,“世界自然、文化遗产”与“人类…     

民间泥玩具的精华——淮阳“泥泥狗”

河南是一个有着丰富民间艺术宝藏的地方。文章对河南淮阳泥玩具“泥泥狗”进行了较为全面的介绍,并且对“泥泥狗”的渊源进行了探讨,打开了一扇人们了解淮阳“泥泥狗”的窗口。     

中国史前“祖“考释

中国史前的"祖"作为考古发现中的一类特殊遗物,自发现以来逐渐引起了学者们的重视,一些学者对"祖"所代表的宗教意义以及社会价值进行了阐释。本文在总结前人研究成果的基础     

出自淮阳的陈姓

据《史记·陈杞世家》记载,帝尧曾把两个女儿娥皇、女英嫁给舜,让他们居于妫汭(妫水弯曲的地方)。舜的后代有的以水命姓,就姓妫。周武王姬发灭商建立周朝后,追封先贤遗民,封舜的后裔妫满于陈(今河南淮阳),建立侯爵陈国,让他奉守帝舜的宗祀,并将大女儿太姬嫁给他为妻。妫满死后,谥号为陈胡公,故又称胡公满。其子孙有的以国为氏,就是陈氏。今淮阳县柳湖旁边有陈胡公墓,因防护城河水侵蚀以铁锢之,俗称铁墓。陈姓还有一支少数民族改姓,也出自河南,即《魏书·官氏志》所载:北魏孝文帝自山西大同迁都洛阳后,将代北鲜卑族三字姓侯莫陈氏改为单姓陈氏。     

守望“净地”——韩学中的人物画

画家小传 :韩学中 ,生于 1 961年 9月。 1 982年毕业于河南大学美术系。擅长中国工笔人物画。 1 991年 5月作品《春韵》获中日联办的“中国的四季”美展铜奖。 1 994年 5月作品《屏风》获中国当代第三届工笔画大展银奖。 1 994年 9月作品《大明遗韵》系列参加由中国美术家协会在日本举办的第二届“现代中国画秀作展”。1 994年 1 2月作品《净地》被评为全国第八届美术作品展优秀作品 ,并选赴海外巡回展出。 1 995年 9月作品《北方少女》由中南海收藏。 1 995年 1 0月作品《花与少女》系列参加由中国美术家协会在澳大利亚举办的“当代中国画…     

“人牲”和“人殉”

考古发掘的結果,在河南省的侯家庄、武官村等地,先后发现商代的大型墓葬中有着大量的“随葬者。”这些“随葬者”或是“得保首領”的,或者“身首异处”的。关于这种随葬制度的性质以及这些,“随葬者”的身分,史学家曾提出了各种不同的見解,迄今犹未取得一致的意見。我們认为,这里面实际上包括两种不同的制度,而作为两种不同制度下的牺牲者,也各自具有不同的身份。这两种不同的制度就是“人牲”和“人殉”。而区別“人牲”和“人殉”这两种不同的制度,对于我們了解当时的社会面貌是十分必要的。其原因就在于:任何一种社会制度,都是由当时的社会基础所产生的,它在一定的程度上可以反映出当时的社会生产方式。     

雷达的背影

正作为评论家的雷达在中国文坛上驰骋多年,他强烈的在场感,他宽广与包容的胸怀,他基于人本身对文学的理解,以及他持守中性立场对偏狭话语的警觉态度让人钦佩。雷达先生的文学评论之所以始终能够领时代之先,除了他敦厚的性格外,还应该归功于故土对他的滋养,应该归功于故土赋予他对生命的敬畏意识。文学是生命层面上的事情,对生命充满敬畏也就将文学当成神圣的事来对待。