吴冠中版画

百雅軒吴冠中版画空间百雅轩版画空间隶属予百雅轩文化艺术机构,是中国最大的版画展示及销售连锁店,所展示的版画品种非常丰富,包括丝网版、珂罗版、综合版等多个版种。     

吴冠中版画欣赏

石榴水墨设色69x138em香山红叶水墨设色48x45em‘,.,今:,常声·润L.撰迹水墨设色70x70cm双燕水墨设色7Ox140cm故宅水墨68x1365em海南人家水墨设色68x6a4cm吴冠中版画欣赏@吴冠中~~     

吴冠中版画欣赏

交河故城丝网版画80x85cm 2007年大宅丝网版画121.5x74Cm 2007年吴冠中版画欣赏@吴冠中~~     

彩虹

四西里嘎和南罕亮婚后十分恩爱,对父母尊敬又孝顺。沙铁夫妇也疼爱儿子和媳妇。一家人过得欢欢喜喜。婚后七个月,西里嘎要随父亲出远门做生意,便对南罕亮说:“心爱的妻子啊,为了增加家里的财富,我要跟随父亲去做生意,你留在家里照料母亲吧。”南罕亮回答:“亲爱的丈夫,你和父亲出门找金银,我不阻拦你。我在家里会服侍好母亲,你放心去吧。”出门那天,西里嘎对母亲说:“我的母亲啊,我跟父亲出门后,请你照应好媳妇和那几个汉族姑娘。她们离开昆明到勐藏巴的日子不长,还不熟悉我们傣家的风俗习惯,如     

浅论吴冠中的美学思想

在艺术创作中,吴冠中很注重自己对事物的新鲜感受,研究一幅作品,最重要的也是研究作者究竟怎样抓住自己的感受,研究他们怎样找到创作的出发点、审美方式和绘画语言。     

彩虹

一在美丽的勐藏巴,有个很富有的沙铁,他家有一个儿子,名叫西里戛。西里戛生得聪明英俊,象森林里的孔雀。沙铁夫妇只有这个独儿子,对他爱如珍宝,视如明珠。西里戛长到十六岁时,一天换三次衣服。姑娘们见了他都产生了爱慕的情思,暗地里向天神祈祷,希望能够做西里戛的妻子。西里戛的表妹苏婉娜,也爱上了西里戛,但她更爱慕的是沙铁家数不清的财产。苏婉娜一天三趟到沙铁家来,在姨爹姨妈面     

画里画外的吴冠中

塞纳河，一年年地将世界各国的画家召至身边。复活节那天，两名巴黎美术学院的学生顺流而下去写生。汹涌的波涛掀翻了他们的小船。那位稍稍会点儿水的法国学生顶着风浪向远远的岸边游去呼救，另一位不大会水的中国学生抓住半沉的小船在冰冷的河水里挣扎。中国学生渐渐地手脚麻木、力气耗尽了，他吞咽着塞纳河河水，心里低沉地念着：“永别了，梵高，永别了，绘画；永别了，祖国……”吴冠中这一生都能清晰地看到当年塞纳河里濒死的自己。获救后他又面临了人生路上的第二个十字路口：回到中国，还是留在法国？坐在梵高画下的巴黎咖啡馆里，两…     

吴冠中笔下的树画之美

世人皆知吴冠中笔下的江南,殊不知其画树亦同样精彩。他钟情于画树,曾绘过美国尤色美底大森林的松树,却更爱画华夏的大树好、老树,在古稀之年还冒险爬到山顶去画树,并曾言“我爱老树,不是为了珍视它的年轮,说穿了是爱其形象苍劲之美……那虬曲的躯干,层层垂挂的气根,可以让写实的画家无穷无尽地探索,可以予抽象派绘画以不尽的启发。”(图1)而他的画树,固然有姿态优美婆娑的树影,掩映在诗情画意中。     

心中的彩虹

有人说彩虹像一条绸带,有人说彩虹像一座桥,有人说彩虹像一抹微笑……彩虹仿佛是大自然赐予我们的礼物,它是那么的绮丽多彩。     

心中的彩虹

每个生命都有属于自己的一道彩虹。 河流说：弯曲中的平滑，炫目中的明净，我愿意承载它的永恒。无数次轻掠过它的倒影，却无法将它冲散如金光闪闪。回首再望，只能感慨美好的渐远，彩虹静静，唯有细水长流。即使它在遥远的一角渐渐淡去，也无法淡出我的记忆。心中的彩虹，便是瞬间的永恒。     

鲁朗的彩虹

鲁朗午后那道彩虹,伴随着可可西里遥不可及的梦想,志的相机恍惚传来咔嚓声,我多么愿意相信,相机里的画面能够让我忘却在那一刻,我曾置身真实以外。当鲁朗午后的阳光突然出现在一阵暴雨之后时,司机次仁把车停在了一片开阔的草甸边上。他下车后抬头四顾,果然找到了彩虹。那时,车上的我的另外三个朋友,     

浅议吴冠中绘画的艺术特色

本文论述了艺术家吴冠中先生的绘画风格,从他一生的生活背景、生活经历以及艺术生涯展开阐述,分析了他的代表性著作和绘画作品,从中总结出吴冠中绘画的艺术特色及其对当今中西绘画艺术的影响。     

绚丽的彩虹

天上的彩虹,曾以它瑰丽的色彩,使人产生奇异的幻觉和神奇的遐想,因而至今在各民族中流传着许多关于彩虹的民间传说。傣族民间长故事《彩虹》(《山茶》八四年五、六期)可算得上是其中的佼佼者。《彩虹》以傣族民间文学特有的抒情委婉、细腻入微的诗一般的语言,散韵体结合的形式,描写了傣族青年西里嘎和汉族姑娘南罕亮的爱情悲剧,反映了古代傣汉两个民族之间的交往和情谊。故事的主人公西里嘎和南罕亮,一个是“生得英俊、象森林里的孔雀”的青年;一个是“两眼似晨星,面庞象明月”的姑娘。对他俩的美貌的描写,固然给人以美感,然而,更引人注目的是随着     

彩虹云龙桥

素有“陇右明珠”之美称的兴隆山为甘肃的旅游胜地。这里的一寺一塔、一涧一峰、一草一木、一洞一石都神美丽，绚丽多姿。最有代表意义的还要数横卧于兴隆山和栖云山之间的云龙桥了。它飞檐翘拱，雕梁画栋，犹如条彩虹飞落溪间，立于桥上，西望栖云仙阁云雾缥缈，南观兴隆秀色绿波泛金山岚如带，真是此桥只应天上有，间难得见几回。相传清乾隆年间，道士悟元子云游到此，被兴隆山钟灵毓秀的山色所迷醉，因而定居下来，修心养性。他收养一个徒弟叫唐童，唐童幼年身染瘟疫被遗弃荒野，幸遇悟元子发现后抱回山中，施药救治，抚养成人。为了报答父的养育之恩，唐童每天随师父走州过府，悬壶乡里，稍有空闲便去深山采摘药材，好卖得银钱早日实现师父修庙宇之夙愿。一日，师徒化缘回来，见河水暴涨，水势凶猛，所有过往行人的的行李包裹全被大水冲走，悟元子见状，不顾途劳累，跳下齐腰深的水中帮别人打捞，可最终还是不尽人意。望着山民樵夫一张张愁苦的脸，悟元子把募化来银钱全都散给了这些遭难的人……从此，在这里架一座桥，便成了师徒二人的心愿。当晚，悟元子拿了斧子带领徒弟下得山来，从白天发现的被水冲刷裸露的树根上找到了办法。谁料那木质比生铁还硬，几十斧子下去只留下一点痕印。砍到半夜，师徒...     

祝福彩虹

<正>这是一片神奇的土地;这是一片吉祥的土地;这是一片撒播希望的土地;这是一片抒写传奇的土地;这里被称为彩虹的故乡,生活在这里的土族儿女被称为彩虹的民族。今天袁,是彩虹故乡的盛典,土族儿女和全县近40万群众共同来庆祝互助土族自治县成立60周年的华诞。从香烟缭绕的佑宁寺,到碧波送爽的南门峡;从麦浪翻滚的沙塘川到山峦叠翠的北山林场;美丽的山川花团锦簇,希望的田野生机盎然。     

古城彩虹

<正>丽江两日,能遇彩虹,幸甚!予尝读《梦溪笔谈》,见有《虹》一篇,云:世传虹能入溪涧饮水,信然。熙宁中,予使契丹,至其极北黑水境永安山下卓帐。是时新雨霁,见虹下帐前涧中,予与同职扣涧观之,虹两头皆垂涧中。使人过涧,隔虹对立,相去数丈,中间如隔绡縠。自西望东则见(盖夕虹也)。立涧之东西望,则为日所铄,都无所睹。久之,稍稍正东,逾山而去。次日行一程,又复见之。孙彦先云:"虹,雨日中影也,日照雨,则有     

吴冠中及其艺术成就探析

在20世纪的中国绘画史上,吴冠中是一位具有里程碑意义的代表性画家。他博采中西、融通古今,致力于油画民族化和国画现代化的探索实践,以其一生的不懈追求和丰硕成果,为我国文化艺术事业的发展做出了不可磨灭的贡献,是中国当代美术界成就卓著、具有重要影响的艺术大师,是德艺双馨的人民艺术家。本文主要就吴先生的艺术人生及其艺术成就作一浅析。     

彩虹部落

剧情简介中国西部土族的历史源远流长,可上溯到东晋时期辽东白部鲜卑人西迁后建立的吐谷浑王国。这一地方政权立国350年,东与隋唐两代王朝会盟联姻,西与     

吴冠中：画里画外的身影

留存美丽江南 认识吴冠中先生是在1984年左右。当时专门选收文学评论文章的《评论选刊》,有一期破例地转载了吴冠中一组关于画展评奖的文章。文章是日记体裁．活泼的文风和坦诚吸引了我。没有常见的人云亦云,也不是死板枯燥的论说．而是细致地分析参展作品艺术的得失．理性与感情出色地结合起来。超出了一般评论文章的水平。     

走进彩虹的故乡

土族自称“蒙古尔”或“察汗蒙古尔”,原是叱咤风云于马背上的游牧民族,现主要分布在青海省互助土族自治县、大通回族土族自治县、民和回族土族自治县、门源回族自治县及甘肃省天祝藏族自治县、永登县等地。