浅释旬阳清代民居的建筑特征

陕南旬阳现存的古民居,是清代"湖广移民与陕南开发"的实物见证。这些民居在建造上都是依山傍水就地取材而为,布局形式多以对称均衡的单体天井院落占主导地位,装饰方面形式多样,充分体现了移民在文化交融和民居建筑上的特征。反映出人们对祥和、安定、幸福生活的企盼、向往,对个性精神自由的咏唱、张扬,对传统道德文明的继承,以及对较高文化艺术品位的追求。     

清代移民与陕西汉水流域民间风俗的嬗变

清代陕西南部地区接受了大量的川楚移民 ,这一人口迁移浪潮对当地的社会风俗无疑有着极为重要的影响。本文在分析清代中叶以后陕南地区社会风俗的特征之后 ,认为尽管川楚移民的进入对陕南的社会风俗产生了深刻的影响 ,但是通过对移民风俗的地理优选 ,进行了文化整合 ,形成了既不完全同于川楚地区 ,又不与北部关中地区一致的 ,陕南地区特有的风俗习惯。与此同时 ,民间风俗的嬗变不仅使陕南的自然、经济景观更趋同于同处亚热带湿润气候下的川楚地区 ,而且使陕南民众心理上更加认同江南地区 ,成为一个名符其实的南北文化交融的地区。     

陕南的史前考古文化与族群分布

本文在前人研究的基础上,对陕南地区史前考古遗址的分布特点及其文化内涵进行综合整理和分析,认为最迟在距今60万年前陕南就有人类活动,是中国早期史前文明的发祥地之一;陕南地区史前文化遗址星罗棋布式的广泛分布和文化类型的多样性,则表明这一地区早期人群流动的频繁及其与多种族群活动之间的某种内在关联。旧石器时代在陕南活动的主要是以汉水上游和南洛河上游旧石器文化为代表的两大人群;新石器时代早期,以仰韶文化为代表的中原人群进入陕南并在此活动;至新石器时代晚期,陕南则呈现了以黄河中游流域为主的华夏族群先民和以长江中游流域为主的三苗族群先民交互影响的态势,而巴族先民的文化因素也开始在陕南显现,从而为陕南地区早期文化和族群的多样性及其相互交融的基本格局奠定了基础。     

南宋移民与临安文化

南宋都城临安的移民,可分为两宋之际迁入的北方老移民、此后迁入的北方新移民和东北移民,以及南方移民三类。因移民迁出地及其负载文化的不同,临安文化在南北融合的同时,也经历了原以南方文化为主,到以北方文化为主,并融入胡化色彩,最终朝着以南方文化为主,同时又带有一定古老的北方文化特色的转变过程。     

明清时期陕西境内的人口迁移

时清时期是我国历史上人口迁移极其频繁的时代。本文主要探讨明清两代今陕西省境内的人口迁移过程,包括人口迁移的原因、形式、迁移数量、外来移民的地区分布等。在此基础上,本文还分析总结了外来移民对迁入地区的人口分布、经济开发、自然环境等方面的影响。本文认为,由于外来移民的大量迁入,明清时期陕南许多山区得到广泛开垦,耕地面积大为增加,土地开发利用程度超过历史上任何时期,客观上促进了各有关迁入区经济的发展。但由于大肆毁林开荒,盲目扩大耕地面积,致使陕南山区自然环境遭到严重破坏,自然灾害频频发生,从而制约当地经济的持续发展。这一教训我们应引以为诫。     

近代东北三省关内移民动态的分析

本文认为由于受社会经济、政治环境的影响 ,近代出现的关内农民大规模迁居东北的移民运动 ,在不同的时期呈现出不同的特征。从移民流动过程看经历了由非法到合法和由自发移民到政府有计划、有组织、自觉移民的过程 ;从路线看 ,水路多于陆路 ;从流向看呈现出由南向北逐步推进、深入的趋势 ;从职业流向看以农业移民为主 ;从属性看以 1912年为界 ,前为季节性移民为主 ,后为永久性移民为主 ;从性别、年龄看 ,性别单一、年龄构成较低等。     

陕南龙舟竞渡起源辨误

张晓虹博士《明清时期陕西岁时民俗的区域差异》(《中国历史地理论丛》1997 年第二辑)一文在论及陕南龙舟竞渡时说:“最早记载汉中地区有龙舟竞渡的是雍正《陕西通志》,该书记载了兴安州在'端阳日,官长率僚属观竞渡,谓之踏石。”,并认为陕南龙舟竞渡是“川楚移民进入的结果”。笔者经过考证,以为此说关于陕南龙舟竞渡的起源时间、地点、及相关结论方面有失偏颇。就笔者目前所见文献来看,最早记载陕南龙舟竞渡为南宋祝穆著、祝洙增订的《方舆胜览》。在本书的六十八卷《洋州》下《风俗》云:“午节踏石”。小字注“五月五日,太守率僚属观竞渡,…     

一部研究澳大利亚亚洲移民问题的最新力作——评张秋生著《澳大利亚亚洲移民政策与亚洲新移民问题研究——20世纪70年代以来》

澳大利亚是一个典型的移民国家。移民在澳大利亚国家建立与发展的历史进程中发挥了举足轻重的作用,“移民构成了澳洲的历史和社会,也改变了澳洲的历史和社会。”[1]可以说,没有移民就没有澳大利亚。澳大利亚的亚洲移民历史悠久,以中国移民为主的亚洲移民曾对澳大利亚作出了不可磨灭的贡献。但是,长期以来,进入澳大利亚的亚洲移民规模很小,不占主导地位,也不被重视。     

从[f]声母缺失看陕南镇坪移民

陕南镇坪话属西南官话,但具体所属,尚无定论。本文通过镇坪方言[f]声母缺失,追根溯源,证明镇坪移民有可能来自湖北应山,而非学界所认为的黄州和麻城。黄州和麻城话都有声母[f]和[■],镇坪话没有。而早前移民到黄州和麻城的江西人,他们的方言也包含[f]声母,可证明黄州和麻城并非镇坪移民。两地县志载明成化年间大批应山人曾逃难至荆襄,而当时政府正引导荆襄民众移民至镇坪,开荒种地,进一步证明镇坪移民可能来自湖北应山。     

明代广西的军事移民

汉族移民对广西的开发作出了巨大贡献。明代以卫所为依托对广西的军事移民迁移规模很大,人数众多;移民来源广泛,其中又以来自广东、湖广和江西的移民为主。移民在广西的分布相对集中,主要分布在桂林、南宁等政治中心以及沿江交通要道。这种分布格局对广西社会和文化的发展产生了深刻影响。     

海贸与移民互动:17-18世纪闽南人移民海外原因分析--以闽南人移民台湾为例

17-18世纪是闽南人海外移民的高潮时期,也是台湾移民社会形成和发展时期.台湾移民以闽南人为主,可说是闽南社会在海峡对岸的延伸.推动闽南人移民海外的内因是明中叶以来的人口压力,而16世纪中叶欧人东来以后带动的商贸和东亚、东南亚沿海地区的开发使对中国商贩和劳力的需求大增,则是吸引闽南移民的拉力.在整个17-18世纪,始终存在着华人海上商贸和海外移民的互动.闽南人冒险、重商的人文精神,则是使这种推力与拉力作用得以实现的主观原因.17世纪20年代以来,由泉籍郑氏集团主导的海外华商网络和台湾开发则是台湾泉籍人多于漳籍人和泉籍人主导台湾商贸的主要原因,这与17-18世纪海外华商网络和华人社会以闽南人为主、闽南籍者又以泉府人居多是相一致的.     

清末新疆回族的人口分布与地域经济差异——以新疆各地的乡土志为中心

清末新疆的回族人口在分布上呈现明显的特征:从地理分布来看,其分布极不均匀,以伊塔道所属的各厅、县居多,喀什噶尔道的回族最少;从性别比例来看,以男性回族人口为主;从回族迁徙地域来看,以关内回族移民为主;从移民特征来看,以政府主导性的回族垦荒移民为主。清末新疆各区域的回族在其经济特征上呈现明显差异:镇迪道、伊塔道的回族以耕种为主,阿克苏道、喀什噶尔道的回族以经商为主。与陕、甘等地的回族相比,清末新疆的回族人口在空间分布及经济特征上明显不同。     

《里斯本条约》后欧盟移民权利政策及对中国移民权利保护的思考

论文分析阐述了欧盟移民权利观从控制移民到尊重移民权利的转变和里斯本条约后的欧盟政策移民权利保护的途径,并对增强欧盟中国移民权利保护提出了思考与建议。里斯本条约生效后,欧盟移民一体化领域的制度有了新的条约基础,在移民一体化法律和政策方面形成了特殊的制度框架。欧盟从以移民控制为主的政策制定的出发点,转变为以尊重移民的基本权利为导向,倡导建立在移民权利观基础上的新的移民一体化政策,为保护中国移民权利提供了新的思路。作为中国移民的国籍国,中国应在与欧盟的移民双边合作及多边合作中以移民权利保护为重心,并加强中国移民个人及移民团体的权利保护能力,重视从国际法的角度保护中国移民,从而促进欧盟中国移民的经济和社会权利。     

清代台湾民间的守护神信仰和分类械斗

明末清初以来,特别是康熙二十二年清朝统一台湾之后,闽粤两省的百姓纷纷移居台湾。随着两省百姓的入台,闽粤民间的神权也传入台湾。移民入台后,一般以乡籍而类聚,同籍人聚居在一起,形成一种以地缘关系为主的社会群体。这种地缘群体一般都奉把祖籍地的乡土神为守护神。当时信仰的大致情况是：泉州府移民车广泽尊王,漳州府移民奉开漳圣王,汀州府移民奉定光佛,广东移民奉三山国王。因泉州府移民最多,其守护神信仰也最复杂,各县移民又有各自的守护神,安溪县移民奉清水祖师,永春、德化的移民奉法兰公,同安县移民奉保生大帝,惠安县…     

清初移民对陕南居民构成及地域文化的影响

清朝前期之际的川陕大移民极大地改变了当地的居民构成,各地的方志和文献以及地方保存的碑文均反映了这一变化详情。移民也带来了迁出地的特色文化,它与原有的地域文化交汇融合,衍生了现在陕南地区特有的特色地域文化。     

论宋明时期广西的外来移民及其影响

宋明时期汉族移民迁入广西经历了三个重要阶段,大致奠定了桂东、桂中汉人与桂西土著民族聚居的分布格局。宋代开启了岭北汉族移民规模性迁入广西的序幕,而明代则形成了以湖南、江西籍为主的岭北移民迁入桂东北,以及以广东、福建籍为主的岭南移民迁入桂东南的分布特征,并呈现出向桂中扩展的态势。宋明时期外来移民对广西的文化、政治和经济等方面都产生了深刻的影响,促进了广西社会的变迁,奠定了清代广西进一步发展的基础。     

移民网络、本土化适应与俄罗斯华商新移民——基于莫斯科的实地分析

论文以实地调查资料为主,借鉴移民及海外华人研究中的移民网络和本土化理论视角,分析阐述了俄罗斯华商新移民的形成与概况、华商移民网络及其特征和作用,以及华商的本土化调适与融入。认为华商移民群体不断扩大与发展,首先依靠的是移民网络。这种移民网络不仅构成了一种迁移链,同时也是华商淘金重要的社会资本。俄罗斯华商为适应当地的经营环境,在经营模式、经营策略和本土商业销售网络构建三方面采取相应的本土化适应方式。这些本土化适应方式有利于华商在经济层面的融入,但在社会和文化方面则仍然面临着融入的困境。     

北方移民与南宋浙江服饰变迁

南宋浙江由于战争、经济、政治等原因,迁入了大量北方移民,对宋代浙江地区尤其是杭州地区的服饰文化发展产生了重要的影响。大量移民的迁入使南宋浙江地区纺织技术迅速发展,同时也加剧了服饰的奢侈之风。移民带来的北方服饰文化和南方服饰文化发生剧烈冲撞之后,逐渐形成了以南方服饰文化为主同时带有一定北方遗留的新浙江服饰文化。     

从黑龙江移民嬗变看黑土文化

黑土文化的形成及发展几乎就是一部黑龙江地区的移民史。通过对黑龙江地区移民史的梳理,探讨黑土文化所包含的具有地域特色的民族文化、中原文化、流人文化、侨民文化多种元素的形成根源。时间下限止于二战结束,地域范围以黑龙江地区为主,受历史区域划分不同的限制也会涉及黑龙江邻近区域乃至整个东北地区。主要包括:清代之前的东北移民、清代及民国移民;流人;国际移民。     

祖国大陆、台湾、香港及印支在美新移民的比较研究

1965年美国修改移民法,放宽外国移民入境条件。从此,大批华人从冬地涌入美国,我们把他们称为新华人移民。资料显示,1970全美华侨华人为44万人,1980年增至81万人,至1992年再增至164．5万人,①占美国总人口的0．7％。美国新华人移民中,以来自祖国大陆、台湾、香港及印度支那（以越南为主）的居多。本文拟对他们的人口村成、移民背景及生活条件等问题进行比较分析。新移民的人口与分布美国1965年移民法允许各国移民每年不得超过2万人。台湾及香港是中国领土的一部分,起初只允许每年移民数百人至数千人。台湾从1982年起增至2万人,香港…