靖远一带的『人日』习俗

靖远一带的﹃人日﹄习俗一虚“人日”,靖远一带俗称“人七儿”,其“儿”应为“日”之音变,“人七儿”即“人七日”。“人日”即农历正月初七,传说此日为人的生日。“人日”习俗属岁时礼俗。是日,靖远一带习俗,首先要观看天气的阴晴,以卜人事的吉凶。天气阴晴,早晨...     

文史快车

<正>立春与人日戴彩胜古代立春日和人日,人们用有色岁绢或纸,剪成的双燕、小幡、人形、花朵等头饰,统称“彩胜”。人日在每年正月初七,又叫“人胜日”“人庆”等,中国民间传说,女娲造人时,前六天分别造出了鸡狗羊猪牛马,第七天造出了人。因此,中国人认为,正月初七是人的生日。人日有戴彩胜的习俗,从晋朝开始,就有剪彩为花、剪彩为人,或镂金箔为人来贴屏风之俗,人们也会戴在头发上。唐代之后,更加重视这个节日。每至人日,皇帝赐群臣彩缕人胜,又登高大宴群臣。如果正月初七天气晴朗,则主一年人口平安,出入顺利。     

中国古代的主要节日

正元日:正月初一,一年开始。人日:正月初七,传说女蜗创世,于第七天造出了人,所以这一天是人类的生日。上元:正月十五,张灯为戏,又叫"灯节"。社日:春分前后,祭祀祈祷农事。寒食:寒食节,亦称"禁烟节"、"冷节"、"百五节"。这一日,禁烟火,只吃冷食,所以叫做"寒食节"。清明节:四月初,扫墓、祭祀。端午节:每年农历五月初五,又称端阳节、五月节等;"端午节"为国家法定节假日之一,并被列入世界非物质文化遗产名录。七夕:农历七月     

“人日游草堂”风俗考

成都人为何选择人日游访杜甫草堂?迄今为止,不外乎两种解释:其一说当年高适(706-765) 与杜甫有“人日题诗寄草堂”的唱酬,遂触动后人之雅兴;其二则讲是由于近人何绍基(1799-1873) 在咸丰甲寅(1854年) 写了一副“锦水春风公占却,草堂人日我归来”的对子,从此便开了“人日游草堂”的习尚。笔者以为:前者仅说到问题的一个方面,且语焉不详;而后者则有些想当然,以至使因果倒置了。一、人日与《竹枝》所谓人日,即指农历正月初七。旧俗从正月初一至初八各有所属。《北史·魏收     

“人日游草堂”风俗考

“人日游草堂”,是成都民间自晚唐以来即已有之的习俗。农历正月初七为人日,人日出游为中华民族古老的节日习俗。杜甫草堂是唐代大诗人杜甫为避“安史之乱”入蜀后曾寓居的地方,今已成为人们朝拜诗圣的游览胜地。曾有杜甫与高适人日和诗的典故流传于世,两位诗人的深厚情谊感动了后人,人们便选择人日游杜工部草堂以作纪念：     

龟兹故地行记（上）

接到“现代视野下的龟兹文化发展变迁”暨第六届龟兹学术研讨会邀请,我欣然前往。9月18日到乌鲁木齐,次日乘车到库尔勒,参观铁门关,之后在阿克苏参加了两天的学术会,考察了温宿大峡谷、克孜尔石窟、阿艾石窟。远涉荒地。古人骑骆驼需要大半年完成的旅程,我们浓缩到了七天。在那旷古奇崛的荒凉与繁荣中真正陶醉了一次!     

统计局长叶青:我亲历的武汉封城

1月25日,武汉封城第三天。“仿佛老天知道武汉在闹‘新型肺炎’,鼠年正月初一整整下了一天的小雨。我们一家四口已经是第二天没有出门。听从指挥,宅在家里,就是最大的贡献。”2月8日,封城第十七天。“过去我要早起,6点起床,7点到办公室,不堵车。现在则是天天睡到自然醒,有点提前退休的感觉……这17天,可以说是惊心动魄,起伏跌宕,天天都有热点,信息多到煽炸。”     

尊老敬老 弘扬围棋国宝 第七届“炎黄杯”敬老围棋邀请赛在京举行

以弘扬中华民族优秀文化、以棋会友、增进友谊为主旨的第七届“炎黄杯”敬老围棋邀请 赛,于２月２２日至２４日在北京文津俱乐部举行。 一年一度的邀请赛由文津俱乐部、北京老同志围棋会、炎黄春秋杂志社等单位承办,参赛 者主要是在京的离退休革命老前辈和知名的专家学者。 本期邀请赛经过三天的角逐,沈勃、李克光（四川）分别获得一、二大组冠军。中华炎黄文．化研究会顾问;本届比赛组委会主任唐克,中华炎黄文化研究会副会长、组委会副主任冯征等 为获奖者颁奖并先后在会上讲话。尊老敬老 弘扬围棋国宝 第七届“炎黄杯”敬老围棋邀…     

动向

重点高官生活细节纳入反腐视野为期3天的中纪委第七次全体会议1月10日在北京落下帷幕。作为对中共党内“领导干部”的警策,会议10日通过的公报详细列举了近年出现的一系列新的腐败形式,这些形式基本涵盖了与“领导干部”们经济生活密切相关、同时也最可能滋生腐败的主要方面。     

清代“七夕”浅议

七夕,就是农历的七月七日。因为乞巧是七夕最具特色的民俗活动,所以七夕又有乞巧节之称。在这一天乞巧的风俗与牛郎、织女的故事有关。每年到了七夕的晚上,大家就会出门去看牵牛、织女星渡河相会。清代富察敦崇《燕京岁时记》里记有“喜鹊填桥”的民间说法,“七月七日,清晨乌鸦喜鹊飞鸣较迟,俗谓之填桥去”。传说中的织女手艺高超,织出的衣裳如天边的云彩一般美丽。为了使自己也能拥有织女一般的巧手,在女陛之间,遂发展出了一种“乞巧”的习俗。     

春节风俗大观——2010：虎年虎虎生威

春节俗称“过年”,原名“元旦”,隋代杜台卿在《五烛宝典》中说：“正月为端月,其一日为元日,亦云正朝,亦云元朔。”“元”的本意为“头”,后引申为“开始”,因为这一天是一年的头一天,春季的头一天,正月的头一天,所以称为“三元”;因为这一天还是岁之朝,月之朝,日之朝,所以又称“三朝”;又因为它是第一个朔日,所以又称“元朔”。正月初一还有上日、正朝、三朔、三始等别称,意即正月初一是年、月、日三者的开始。     

神佑狂欢城

巴西人说,“上帝花了六天时间创造世界,第七天创造了里约热内卢。”而花费了上帝一天时间的里约热内卢用一个接一个的狂欢塑造城市灵魂。     

《荆楚岁时记》岁首占候风俗的文献考辨

今传宝颜堂秘笈本《荆楚岁时记》记有古代岁首诸日特别是人日的年日称谓和占候习俗,对此,学者或以为其反映了失传的七日创世神话,或以为是岁占风俗,但是我们若从文献聚散及其反映的民俗传承历史加以考辨,可知《荆楚岁时记》原本并不具有占候文字,岁占民俗主要在宋代以后发展起来,隋唐以前的岁首诸日也基本是作为年日而存在的。     

苏皖边区政府救灾公债券

最近笔者在革命老区江苏泗洪收集到一张解放区公债,单面印刷,长171mm,宽123mm。上方“苏皖边区政府救灾公债券”,右边依次为编号、金额（华中币壹百圆整）及主席李一氓、副主席刘瑞龙、季方、韦悫、方毅署名。中间为填发机关（第七专员公署）和发行时间（中华民国三十五年）。左边为《条例》,其主要内容是：“本公债……完全用于赈济灾民……以三十五年粮赋收入为基金……分五百元、二百元、一百元、五十元四种……利息为月息二分……自填发日起三十五年十一月一日开始偿还……”票面正中钤有“苏皖边区第七行政区专员公署印”红色印鉴（图1）。     

希望,铺起大路直通天

话说唐三藏师徒四人经过火焰山后,认为已经经历了世间酷热。可是,在经过火焰山后第七天,他们走进了天地之极的洪荒世界。这才知道火焰山与这里相比,是小巫见大巫。这里头顶上一直有九个太阳,不分昼夜。就是神仙到这儿来也要望而却步。唐僧师徒四人在第三天就没有了干粮,第四天就断了水,可他们仍旧怀着去西天取真经的希望向前走。到了第五天,唐僧支持不住了,对悟空说:“悟空,你弄个神     

中共军事强硬 结束英军“炮舰政策”

1949年4月1日,中国共产党和南京政府代表团在北平开始和平谈判。经过反复磋商,4月15日,达成了《国内和平协定（最后修正案）》。然而,直至20日,南京政府却迟迟不肯在该协定上签字。中国人民解放军决定发动渡江战役,解放全国。4月19日,英国军舰“紫石英号”以保护长江沿岸侨民为由,从上海前往南京,夜晚停泊在江阴。第二天早晨9时左右,“紫石英号”驶至江阴以西,接近三江营方向时,被正在北岸严守的第三野战军团炮三团炮七连人员发现。“紫石英号”无视中国领土主权,     

东北抗日联军教导旅——八十八旅

一、战略转移——到苏联去 从1931年“九·一八”事变东北沦陷那天起,中国共产党领导的抗日武装东北抗日联军,一天也没有停止过对日本侵略军的斗争。到1937年“七·七”事变时,东北抗联已发展到11个军、3万余人,在白山黑水、大小兴安岭广袤的土地上给日伪军以沉重的打击。     

卷首语

近日,国务院公布了第七批全国重点文物保护单位,其中山西181处,从而使“国保”单位总数从271处跃升到452处,依然领跑全国。这是山西文物事业的大喜事,也是一个令人鼓舞的大好事。公布“国保”单位是依法保护文化遗产的重要手段。而第七批“国保”单位的显著特点,是文物保护理念的拓展和全社会文物保护意识的显著增强。从公布第四批“国保”单位开始,以工业遗产、名人故居等为代表的近现代重要史迹及其代表性建筑成为新门类,并一直延续下来;     

邓小平和他的五个子女

“首长”和“脚掌” 邓小平有五个子女。长女邓林出生在1941年9月。当时正是日本军国主义侵略军对共产党抗日根据地疯狂扫荡、根据地最艰苦的时期。军情紧迫,邓小平夫妇无法带着孩子率兵打仗,就在邓林出生后的第七天,把她送到了老乡家。     

党外高官的回归与发展

1945年4月24日,距离日本投降还有113天。陕北延安,中共第七次全国代表大会。“我们主张在彻底地打败日本侵略者之后,建立一个以全国绝对大多数人民为基础而在工人阶级领导之下的统一战线的