山东汉画象石内容考释七则

山东汉画象石内容丰富多彩,经过许多专家们长期的考证,大多内容均已考释明白,有相当一部分,至今为止,仍不知其内容是什么。再者,对同一幅画象,不同的专家学者的解释,有时很不同。我研究汉画象石也有二十多年了,其间对内容的考释也略     

构建“四川饮食王国”之我见

最近,《华西都市报》发表《倾力打造“川菜王国”》一,强烈震撼了川渝烹饪界、餐饮界。四川省委、省政府也非常支持打造“川菜王国”。我作为一名烹饪爱好,倍受鼓舞,感到川味饮食的又一个春天来临了!我觉得要将“四川饮食王国”构想变为现实,应抓以下工作。     

山东与四川汉画的比较研究

山东与四川汉画的比较研究李卫星全国出土的汉画材料就大的区域而言,主要分布在下述四区：四川、山东、河南、陕西北部。应该强调的是“山东地区”实指“山东与江苏徐海地区”,这是因为山东及江苏的徐海地区,在地理上统称为山东丘陵,它们相互联系,具有相对独立和稳定...     

四川崖墓画像石考释四则

建国以来,四川汉画像石刻出土甚多,图录论著纷纷问世,考释之功,不胜枚举。笔者细读之余,感到内中偶有可商讨或不到之处者,因此不揣谫陋,就四幅表现神灵崇拜和厌胜之术的崖墓石刻画象作一考辫,不妥之处,尚希指正。 一、“瓦当像”中的“日晷”图 该图先后著录在《四川汉代画象选集》和《四川汉代画像石》两书中。闻先生认为:“比较奇特的是下排柱头形上的图案,左边的一个很象日晷”。认为与现存的两个汉代日晷“都很相似,毕竟是无心的偶     

汉画“东海太守”与“李少君”

本文以“东海太守”、“少君”两个榜题为线索,结合文献对四川合江3号、新津4号石棺(函)中的二人对视相握的画像进行了分析,认为画面中两人分别为东海太守汲黯和郎中李少君,“东海太守”、“郎中”为秦汉时期官职。汲黯、李少君均曾在滨海地区生活过,深受神仙思想影响,二人对视相握是为了表现论道、成仙的场景,符合黄老学和方仙道融合的历史背景。该故事对于探讨滨海地域神仙信仰对蜀地的影响具有重要的价值。石棺上出现这类画像是为了帮助墓主升仙。     

“牡丹江”考释

牡丹江系松花江下游最大的一条支流,发源于吉林省敦化市牡丹岭北麓,东北折北流,经黑龙江省宁安、牡丹江、海林、林口等市,于依兰县城西北注归松花江,全长725公里。     

“与时俱进”考释

时下使用率最高莫过于这四个字：与时俱进。好一个洋溢锐意进取时代精神的“成语”,然而,连最权威的工具书《辞源》、《辞海》都不见经传,煞是一匹成语丛林中杀出的“黑马”,奔腾得神州大地一派生机。     

“海南”考释

“海南”考释李勃“海南”一词古已有之,但新版《辞海》仍付之阙如。《辞源》虽有“海南”条目,但释文云：“即旧琼州全岛,一称琼崖”。其实,古籍中的“海南”往往与今海南岛无涉。考先秦古籍有“南海”而无“海南”。汉代文献始有“海南”,但有名词和非名词之分。如...     

“后生”考释

“后生”曾经是近代汉语中使用频率较高的日常称谓词,兼指年轻男性或女性。现代南方方言中也有类似的用法,但是目前的辞书均未注意到“后生”这个词指称年轻女性的义项,本试加以说明。     

“辽海”考释

历史上的不同时期,"辽海"所指,因史料所述对象不同而有所不同,但其以辽河流域为中心,水陆兼带,则是一致的。以辽河流域为中心的水陆通道,带动诸种文化传播,促进了辽海文化的整合,使"辽海"的内涵日益丰富,成为具有特色的文化地理概念。     

“穹庐”考释

“逐水草迁徙,毋城郭常处耕田之业。”①行国随畜,行踪万里,居无定所。这是历史上诸游牧民族的一个共同特征。匈奴,曾是最早驰骋于我国北方的强大游牧民族,史籍在记述其生活方式时说：“以广野为闻里,以穹庐为家室。”“所谓“穹庐”,即是北方游牧民族早期的住所。然而,“穹庐”的构造、特征及其组变究竟如何？国内对此专文阐述不多,笔者拟就此作些考释。一匈奴“内无室庐之守,外无田畴之积,随美草甘水而驱牧”、““父子乃同穹庐而卧”。我国古代出使匈奴的使节,多于穹庐中会晤单于,西汉使节杨信,不肯为人单于穹庐而墨缀其面…     

汉画图像中蕴涵的体育文化

<正>汉代体育在汉代灿烂的文化之中独树一帜,奠定了中国封建社会体育发展的基础。汉画中的体育题材图像,就是我们今天了解汉代体育的文明化石。近百年来,考古工作者     

四川内江汉画民居干栏及大苍

我国历史上最早出现的建筑类型为民居,它是人们赖以生存的重要物质基础之一。三千年前已形成以木构架为主要结构,以封闭的院落为基本的群体布置方式的独特风格。到了汉代,随着生产力的进一步发展,科学技术的进步和人民生活的安定富足,为建筑业的发展提供了重要条件,出现了我国古代建筑史上的第一个高峰。大量汉代画像石、画像砖以及陶房,为我们提供了不同类型的汉代房屋建筑形象。我国地域辽阔,各地区的地理环境、气候、     

汉画“董永故事”源流考

汉画“董永故事”源流考王建伟汉代石刻画像艺术中,我们可以看到所谓“孝子”的题材一直占有一定的比例。其中,“董永故事”又是不可少的内容。笔者拟对“董永故事”发生的年代,“董永故事”在汉代以后的演变作一考释。为了行文和叙述的方便,我们先将“董永故事的具体...     

帕米尔高原上的“天门”

在新疆阿图什市上阿图什乡西天山有一座＂天门＂,这座天门高457米,顶部宽度50至70米,底部宽度近300米,是游人和探险者梦寐以求的乐园。     

南宋四川铁钱背文数码考释

南宋四川铁钱钱背数码的含义,历来有 不同的解释,今略陈管见,供大家商榷。 史载:“淳熙……七年后,因盗铸者多, 遂令诸监逐年于背文上铸年数以别之,其弊 遂止。”① 四川铁钱背文铸数码,利州绍兴监最先 开始,所铸造的绍熙元宝、庆元通宝、嘉泰 元宝、开禧元宝4种铁钱,背文采用数字编 码,为从四六至六二。显然不能以该币铸造 于该年号的纪年来解释。 对于川钱背文的数码,过去中外学者作 过多种猜测。日本学者平尾聚泉认为:“蜀 地所铸之庆元钱,……背穿下有横书五一、 五二、五三、五四、五五、五六者,右侧之 五字,系当五,为钱值。…     

“满洲”名称考释

＂满洲＂名称考释王昊,张甫白清太宗天聪九年（１６３５年）,去珠申（女真）,以＂满洲＂为本族统一的民族称。对＂满洲＂名称来源及其本义,学术界已作了不少的研究．过去的研究多从历史溯源和语音求解决,没有从民族神话起源中的氏族、姓氏、地理,特别是改珠申（女真...     

“孺”字考释

此字古文字作如下等形体:西周中期央(孟蕊①“需西周晚期再(伯公父匿②春秋时期”字所从)“需”字所从)蔡侯残钟)期三晋系不(《侯马盟书》裤(《侯马盟书》下(《侯马盟书》希(《侯马盟书》示(《侯马盟书》示(温县盟书)楚系香(《包山楚简》194·4) 85·23) 154·l) l·30) l·41) (《包山楚简》(九店楚简) 2) 218)西(《睡虎地秦墓竹简·秦律十八种》16)灭(《睡虎地秦墓竹简旧书甲》21反)曰(《睡虎地秦墓竹简旧书甲》2“需”字所从)秦代(峰山刻石) (《说文》篆文)而而《说文》对其形体及其本义分析为:“而,颊毛也。象毛之形。《周礼》曰:‘作…     

“当国”考释

“当国”一词,最早见于先秦文献《左传》,后来《公羊传）、《史记》亦采用之。《辞源》释为：“执政,主持国事”;①《辞海》释为：“掌握国家的政权;主持国政”。②显然,是受《左传》杜预注的影响。笔者认为这些解释都是正确的,但并不完备,未能全面揭示“当国”一词的含义。现将陋见披露于下,以就教于大方。“左传”中,“当国”共五见四条,三条述郑国事,一条述齐国事。述郑国事者如下：（1）襄公二年,“秋七月庚辰,郑伯卒。于是子罕当国,子驷为政,子国为司马。”（2）襄公十年,“初,子驷与尉止有争,……。初,子驷为田恤…     

“行人”考释

近年来,伴随着文物考古事业的发展,各地宋金银锭的出土层出不穷。这些银锭的问世不仅对于古代银锭、古代货币史的研究具有重要意义,而且由于这些银锭大都刻有文字、针有戳记、符号,生动地反映了当时的社会经济状况及其制度,从而为我们提供了珍贵的历史资料。在出土与传世银锭中,有相当数量的宋金时代银锭上刻有“行人某某”的字样,可称为“行人”银锭。兹选择部分有明确纪年或较典型的银锭铭文昨列如下：一、四川双流县出土的南来银锭：①1．铭文：南平军发庆元二年夏季经总银二十五两专库张回回天库官邓行人滥林嵩看重二十六两六株2…