地理探险家徐霞客西南之行

徐霞客（1586-1641）名宏祖,字振之,霞客是他的号。他是我国著名的地理学家、旅行家。他经30年考察撰成的60万字的橼霞客游记》,开辟了地理学上系统观察自然、描述自然的新方向;既是系统考察祖国地貌地质的地理名著,又是描绘华厦风景资源的旅游巨篇,还是文字优美的文学佳作,在国内外具有深远的影响。他出生在江苏江阴一个有名的富庶之家。祖上都是读书人,称得上是书香门第。     

“中国旅游日”是这样诞生的……

一个奇人,一本奇书。我国明代著名旅行家和地理学家徐霞客,以他的双脚丈量大地,书写了一个千古传奇。即便是在398年之后,这个传奇依然在发酵,2011年3月30日,国务院常务会议通过决议,将《徐霞客游记》开篇日5月19日定为"中国旅游日"。     

徐霞客的嵩山情结

明代著名的旅行家和地理学家徐霞客 ,一生遍游祖国名山大川 ,将他所见所闻用日记写下来 ,留给后世一部具有很高科学和文学价值的著作《徐霞客游记》。这部珍贵的著作中也真实地记录着他对河南名胜———中岳嵩山的一往深情。徐霞客在少年时代就对嵩山情有独钟。正如他在《游嵩山日记》中所写的“余髫年蓄五岳志 ,而元岳 (即中岳嵩山 )出五岳上 ,慕尤切”。这也许是他虽为江阴人 ,但他的血管里 ,仍然流淌着河南人的血液 ,燃烧着他对祖先故土的殷殷真情吧。徐霞客的先祖徐锢是河南新郑人 ,曾担任过北宋的开封府尹。金人攻陷开封后 ,他随宋高宗…     

“霞客式”旅行梦想

<正>400年前,"中国游圣"徐霞客在他60万字的鸿篇巨著《徐霞客游记》开篇写道:"癸丑之三月晦,自宁海出西门,云散日朗,人意山光,俱有喜态……"癸丑之三月晦",正是公元1613年5月19日。徐霞客就是从这一天开始,从宁海西门出发,历时20余年,开始了他一生壮行天下的旅程。400年后,《徐霞客游记》的开篇日已被确定为"中国旅游日",中国成为全球少数设立国家旅游日的国家之一。这对中国的旅游业而言应该是个里程碑事件,它是大众旅游时代到来的真正标杆,旅游将不再是少数人的专享。通过在旅游日的宣传、引导,人们逐渐意识到旅游是丰富业余生活,增长见识、     

徐霞客粤西游述略

文章在简介徐霞客身世及其一生的游历之后,举《徐霞客游记》中有关广西的事例说明其在地理学上和游记文学上的地位和作用;同时扼要介绍明代广西的一些自然、社会状况。     

从《徐霞客游记》看“太子桥”方位

近日我在翻看对我国地理学发展史作出重大贡献的《徐霞客游记》时,有幸看到了明末时徐霞客对“太子桥”的记载。在明祟祯十一年(公元1638年)的四月,徐霞客游历贵阳时,他在十四日从贵阳前往广顺的白云山考察过程中写道:他“出司南门(今次南门)度西溪(今市西河)桥,西南向行。五里,有溪自西谷来,东注入南大溪;有石梁跨其上,曰太子桥”。从徐霞客详记的地理方位看,太子桥即今存的太慈桥(老石拱桥),从次南门西南出“五里”便是此桥;“有溪自西谷来”现太慈桥下的小车河是从西流来,“东注入南大溪”小车河就是在今贵阳监狱外向东汇入南明河的。有…     

千古第一村——江西流坑村古建筑艺术

流坑村位于江西省乐安西南部乌江岸畔,依山傍水,环境优美,历史悠久,物阜华,在宋元明清时期曾名重江右,是赣中的一个大型村落。村中街巷纵横,井然有序,高楼低宅,错落有致。南宋天祥称流坑村为“明之会”;元代吴澄称该村为江右巨族,明代地理学家徐霞客在他的游记中称该村为“万家之市”。国家物局局长张彬考察该村后誉之为“千古第一村”。     

徐霞客及其遗迹

徐霞客名宏祖,江苏江阴人,生于明万历十四年,卒于明崇祯十四年(公元1586—1641年),是我国古代著名的旅行家和地理学家。徐霞客在幼年就喜爱阅读有关地理和探险游记之类的书籍,青年时代就开始研究"星官舆地"之学。他不同于古代那些专攻书本知识的学者,他主要是通过实地考察,来探索大自然的秘密。所以在     

天台山霞客游记开篇处

爱好读书和旅游的人肯定都知道徐霞客和他那部著名的《徐霞客游记》,而让台帅1人感到自豪的是,《徐霞客游记》的酋篇即是《游天台山日记》。398年前,即1613年的初夏,“游圣”徐霞客经宁海,长途跋涉来到天台山游览,开始了他一生伟大的考察事业,游历大山名川,并时刻走笔为记,写出了具有很高科学、文学价值的《徐霞客游记》。     

山岳景致欣赏

名山大川历来是旅游者向往并游览的主要景观。明代大旅行家徐霞客就是酷爱祖国秀丽的山水而长期在外旅行并写下游记名著《徐霞客游记》。我国地域广阔,历史悠久。地质运动频繁,所以形成了许多风景优美的山岳,常提的知名度较高的当数“五岳”,“四大佛教名山”,如黄山、武夷山、雁荡山等,     

重走霞客路 旅行的意义

<正>明朝,一个10岁的男孩读书时有感而笑,母亲问他笑什么,男孩说:"全国有九州五岳,写这本书的人自夸他已走完了八州,攀登了四岳。这个人的志向并不远大,要是我,非要历九州、登五岳不可。"这个男孩就是我国明代著名的地理学家徐霞客。想来这段故事,不少人已经耳熟能详。男孩长大后,为了实现自己的志向,游历了九州五岳,写下了著名的《徐霞客游记》。400多年前的徐霞客为什么旅行?     

从《徐霞客游记》看明末广西饮食、服饰、居住民俗

《徐霞客游记》里记载的广西民俗文化资料丰富,其中关于明末广西的饮食、服饰、居住民俗文化的记载,可供当今广西民俗旅游开发参考。     

明代云南佛教文化现象探析——《徐霞客游记》读书札记

《徐霞客游记》的滇游日记大量记载了云南的佛教寺院,以及士庶、官绅等阶层与佛教的交往。本文通过对游记中佛教场所的统计,以及士庶、官僚等阶层与寺院的关系,简要探析了明代云南佛教的人文现象的成因。     

《徐霞客游记》方言的初步研究

晚明高士徐霞客自万历三十五年(1607)始游起,“驰骛数万里,踯躅三十年”访奇访胜,探幽抉奥,还往往在白天劳累之余,“就壁枯树,然松拾穗,走笔为记”撰写成号称“千古奇书”的《徐霞客游记》,实为晚明的一部重要文献.值得注意的是,霞客生活在吴方言区,年少时在家乡江阴受过较为系统的教育,无疑他深受吴方言的熏陶和影响,甚至可以说他操的     

明代云南佛教文化现象探析——《徐霞客游记》读书札记

《徐霞客游记》的滇游日记大量记载了云南的佛教寺院,以及士庶、官绅等阶层与佛教的交往。本文通过对游记中佛教场所的统计,以及士庶、官僚等阶层与寺院的关系,简要探析了明代云南佛教的人文现象的成因。     

千古第一村──江西流坑古建筑艺术

流坑村位于江西省乐安西南部乌江岸畔,依山傍水,环境优美,历史悠久,物单文华,在宋元明清时期曾名重江右,是赣中的一个大型村落。村中街巷纵横,井然有序,高楼低毛,错落在致。南宋文天祥称流坑村为“文明之会”;元代吴澄称该村为江在巨族,明代地理学家徐霞客在他的游记中称该村为“万家之市”c国家文物局局长张文彬考察该村后誉之为“千古第一村”。流坑村的发达已成为历史,今天留给我们的只有绵延十余里的护江古樟林、众多的古建筑和丰富的家藏文物。这些古代文化的物证,记载着流坑村的岁月沧桑,向人们诉说着一段段富有传奇色…     

“清、慎、勤”的明大学士李廷机

李廷机（1541年-1616年）,字尔张。号九我,明代晋江新门外浮桥村（今鲤城区浮桥社区）人。隆庆四年（1570年）,中顺天府（北京）解元。万历十一年（1583年）,会试第一（会元）,殿试第二。万历三十五年夏．累迁礼部尚书兼东阁大学士。     

夏云欲雨图

刘珏（1410-1472）,明代画家。字廷美,号完庵,长洲（今江苏苏州）人。     

从徐霞客游记看贵州的“天无三日晴”

贵州从建省以来就一直被"三无"语句所笼罩着,"天无三日晴"作为"三无"之首也是一直令贵州在外界的眼中留下了一个十分不好的形象。本文将从徐霞客游记着手,分析徐霞客眼中贵州的"天无三日晴"以及其真实性。徐霞客游记中贵州的部分可以分为两个部分,其中《黔游日记一》是他旅游贵州盘江以东的游记,《黔游日记二》则是他旅游贵州西部的游记。徐霞客于崇祯十一年(1638)三月     

徐霞客戊寅夏季的游历路线

徐霞客西行黔滇,由于日记散佚不全,其游屐所至,颇多存疑之处。其中主要是戊寅年(1638年)夏季由贵州亦资孔驿到云南广西府城(今泸西县城)的行止不甚了了。丁文江本及一九八○年本《徐霞客游记》(以下简称《游记》)都因而不能在细图中绘出霞客的这段游历路线,这不能不说是一大憾事。本文试以《游记》为基本材料,对这个问题加以考证。一戊寅年五月初十至八月初六的日记俱佚失。《游记》的第一个整理者季会明认为:“此册正入滇之始,奇遇胜游,多在其中”“今唯义兴庠友曹骏甫处有之。”但是实际上曹骏甫抄本也