观察思考生活，真实理性写作——2023年南京市鼓楼区初三一模作文题解析与佳作赏析

<正>真题再现有人明明很爱画画，可给他一张白纸，让他随便画的时候，他却常常不知道画什么；有人明明很爱写作，可给他一张稿纸，让他随便写的时候，他却常常无从下笔……生活中这样的现象引发你怎样的联想和思考？请自拟题目，写一篇文章。     

麦克·山下 相机就是我的生命

与同龄的日本人相比，麦克·山下的身材保持得不算好，微胖；但他挎着背包走路的样子，却像极了日本人，沉稳且坚毅。作为一个亚裔美国人，亚洲广袤而神奇的土地是他既熟悉又陌生的故乡；用镜头讲述发生在这里的故事，是他的工作，也是他全部的生活。     

论陈独秀的社会主义观

陈独秀终生信仰社会主义，他关于社会主义的论述，是符合马克思主义唯物史观的。尤其是他关于中国具有跳跃进化到社会主义的可能性，而落后的经济却不能随政治制度的跳跃而超越商品经济阶段；关于多种经济成分并存；关于发展生产实现多数人幸福，平均贫富不是社会主义；关于民主是对于官僚制的抗毒素，不加强民主制度建设，必然产生专制和独裁等观点，具有科学的预见性，对我们今天探索具有中国特色社会主义道路，仍有重要的参考价值。     

红色主教何明华

作家出版社2022年出版的纪实文学《兰台遗卷》，使一个陌生的名字—何明华，进入了中国读者视野。这一切的起因还要追溯到2014年，作者所任教的加拿大滑铁卢大学收到了一封匿名揭发信。此后，通过长达六年在海内外的调查，作者逐步了解了一个被埋没80多年的国际友人，即香港的红衣大主教何明华。他身任宗教神职，却鼎力支持中国共产党；他曾被周恩来总理单独接见，却几尽被历史淹没。在他身上，到底发生了什么？     

从容淡然不能缺席

<正>真题再现成年后的鲁迅念着那夜的社戏与豆香，故土已远，但天真的童年时光不能缺席，那是他温暖的港湾；黄沙弥漫的陕北高原即使贫瘠，但昂扬的生命力不能缺席，那是汉子喷薄的渴望；理性地观察大雁，但欣赏的温暖眼光不能缺席，那是科学家的诗意大爱；纵一别后远隔千山，但知己不能缺席，那是天涯孤寂却仿若比邻的宽慰。     

袁世凯的“反书”

袁世凯是个窃国大盗，这是世人皆知；可有几个人知道袁世凯也是一位书法家呢?但对其书法的评价却有高低不同，甚至有人从其书法中看出了他的“反相”，而把他的书法称之为“反书”。本文附录了袁世凯的一篇书法作品，不知读者也能否从中看出些“反相”来?     

陈公博何以被国共两党开除党籍

陈公博，一个极不光彩而又下场可悲的人物。在他身后，留下永久的骂名。 他最早加入中国共产党，当上了中共“一大”代表，担任了中共广东支部主要负责人，对马克思主义的传播也有过一些作为，然而，他却被中共开除了党籍；后来，他又加入了国民党，一路飞黄腾达，担任过国民党各种显赫要职，红极一时。可是，也被国民党两次开除了党籍，并于 １９４６年６月３日被国民党司法当局处以极刑。 纵观陈公博的人生轨迹，他在政治漩涡的“棋局”中，他的思想是极其复杂的，他的政治立场是动摇而多变的，投机变质，导致他成了历史的罪人。 １５岁反…     

自卑与超越──探春心理剖析

在《红楼梦》中，探春也是个性格十分复杂的人物。她既是带刺的“玫瑰”，又是艳丽动人的“杏花”；她志向高远，非常看重仕途经济，渴望出人头地，但却从不劝宝玉读书应举，立身扬名；她对贾环母子“鲜恩寡情”，但黛玉临死时，只有她一直守护在黛玉床前；她既是洁身自好的正派淑女，又有“忘了根本’识拣高枝儿飞”的意图；她既是封建主义的卫道者，又有叛逆者的倾向。她有宝钗的醇厚，却不像宝钗那么娇情；有黛玉的真挚，却没有她的狭窄；有凤姐的锋芒，却没有她的残忍；有湘云的豪爽，却没有她的天真。她有敏锐的目光，清醒的头脑，独特…     

她

<正>【真题重现】《从百草园到三味书屋》中的寿镜吾先生知识渊博，但他对“怪哉”这虫是怎么回事儿却不予回答；他有一条戒尺，但是不常用。其实，我们的身边也有这样的人，他（她）的身上也有一些看似矛盾的表现。他（她）或许是你的家人，或许是你的师长，或许是你的同学……请你选择一个对象，抓住他（她）的特点，写出他（她）丰富的个性，自拟题目，写一篇记叙文，不少于500字。不出现真实的校名、人名等个人真实信息。     

碧血丹心的郭化若将军

灿烂的晨光透过玻璃窗照着书桌，我正在聚精会神伏案写作，书桌上的电话铃声叮叮地响个不停，放下笔，拿起听筒，传来低沉而凄凉的悲声：“我是郭化若的儿子，叫郭廷秋，我爸爸于11月26日4时17分逝世了，特向您报丧……”我问他家里设了灵堂没有，他说，设了，便告诉他准备去吊唁。放下听筒，重新拿起钢笔，却再也写不下去了，往事潮水一般地涌上心头。1938年夏天，我从上海到了延安，在陕甘宁边区文化协会工作；在一次集会上见到他，当时他刚刚担任中央军委一局局长不久。他虽是参加长征的红军老干部，但是面目清秀，文质彬彬，博览故籍，…     

剪不断的中原文化情结──记河南艺术史论家马紫晨先生

善本万册穷而富，著作等身富而穷；道是夕阳红似火，老马识途蹄未停。四句俚语，系老友紫晨君的写照。紫晨君何许人也？乃大名鼎鼎的艺术史论家、河南文史研究馆馆员马紫晨先生。回顾５０年代，我们都很年轻，虽然同在省直机关工作，却未相识。不过，经常可以读到他在报刊...     

我和金门泅渡归来的周振德一段机缘

近几年来，我竟两次在中央电视台的全国新闻联播节目中看到了有关沧州化工实业（集团）公司总经理周振德的宣传报道──一则是他与台商合作，引进先进技术，生产出了一种新产品石英地板砖；另一则是化工部顾秀莲部长亲临他所在的沧州市化工厂视察，并宣布把这个厂定为化工部的重点企业。看到我这位北大的校友周振德取得如此成就，我不禁想起1976年转业天津之前，在沧州军分区搞对台宣传时与周振德接触相处的一段不同寻常的经历。殊途却同归沧州来相会我和周振德，投向共产党参加革命，一先一后，中间相隔二十多年，但某些经历却有近似之处。…     

近代变革思想史述略

1很早就有人注意到中国近代的变革思想是有脉络可寻的。戊戌变法时期，湖南顽固派人士曾廉从传统文化衰落的阶段性来反证变革思想的演进规律，他说：“变夷之议，始于言技，继之以言政，益之以官教，而群臣父子夫妇之纲，荡然尽兮。”①除去他的哀感成分不谈，“技”、“政”、“教”（指论理观及信仰体系）的说法似不无道理。康有为把近代变革思想的过程划分为四个阶段，他说：“购船置械，可谓之变器；……设部便，开矿务二可谓之变事矣；……改官制，变选举，可谓之变政矣”……改定国宪，变法之全体也。”②与康说相近，但却以有代表性…     

努尔哈赤陵

叱咤风云的清太祖努尔哈赤。通过电视剧已经被人们熟知，但他的归宿之地——福陵，知道的人却不多。福陵在沈阳的东郊。所以俗称东陵。１６２６年；大全国汗努尔哈赤逝世．当时正值大金国统一辽东之时；皇太极暂时将他厝葬盛京（沈阳）城内西北角。１６２９年，政局较为稳定皇太极开始为父亲建陵陵址选在城东２０里外的一块风水宝地——石嘴头山。既然成了皇陵所在地，山名也改成了天柱山其实仅高２６５８米。去福陵的人从远处就能眺望到天柱山那横卧于天际的墨绿色松林金碧辉煌的陵寝建筑在浓绿中时隐时现。当年这里植松柏三万棵，日俄战争…     

品质对话精彩纷呈

陈伟鸿，央视《对话》栏目的资深主持人，忙碌的工作，让他终日奔波。居然，未见疲惫。清朗与精致，是他在夏日黄昏给人的印象；深邃与睿智，则是与他聊天时深切的感受；间或，干练的他眉宇间一丝英气并未被儒雅掩盖……     

抠门皇帝其实很大方

宋太祖赵匡胤生于一个没落世家，早年历尽生活的坎坷，后来“黄袍加身”，成了大宋的开国皇帝。但他富贵后却改不了“抠门儿”本色：皇宫里的窗帘是用很便宜的青布制成；衣服也很简单，和一般小官吏的布质是一样的，而且总是洗了再穿，穿了再洗，很少换新的。这在历代帝王中是十分难得的。     

在藏传佛教光环的下面──我看第十四世达赖喇嘛

我是一个藏族文化的推崇者，尽管不是藏传佛教信徒，但是对藏传佛教常常怀有一种敬重之情。对僧人忍受寂寞的刻苦修行；对博大精深，哲学、天文历算、医药无所不包的大藏经；对恢宏的布达拉宫和诸多的寺庙建筑；对藏于其中的雕塑、绘画艺术等等。但是对旧西藏政教合一的社会制度和作为这个宗教很有影响的大活佛之一的第十四世达赖喇嘛为了自己的政治需要而利用藏传佛教，我却无论如何不敢苟同。最近，一位留学美国多年的朋友回国探亲，提起第十四世达赖喇嘛，说他现在已经成了一名世界级的‘名人”，行为举止，讲话言谈像个‘政客’。说实话…     

“隐士”刀尔登

以他的才华来看，他可以在主流社会中有发展，然而他却在这个时代选择接近于“隐居”的生活，虽然心里并没有表面那么平静     

拳拳游子意，报得三春晖——陈独秀为嗣母谢氏养老送终叙略

陈独秀从青年开始，即投身改造中国的革命运动，先是参加反清的辛亥革命，接着反袁世凯的专制复辟，继而创建中国共产党。反对蒋介石的独裁统治。他一生东奔西走，浪迹天涯。家庭的亲缘极难相聚相欢，更谈不上顾及其亲人的生养死葬。陈独秀的生父去世，他才一岁多，不懂人事；他的母亲查氏逝世，他正在东北，等他与兄长孟吉赶回安庆，母亲已是“长已矣”，早已入土，未能得见一面；他的嗣父陈衍庶病死时，他正逃亡在外。     

胡乔木：两代领导核心的“笔杆子”

往日，他为毛泽东起草文件；后来，他为邓小平起草文件。他就是被称为“党内一枝笔”的胡乔木。