观蒙古山水地图手卷有感

2011年10月15日意大利罗马国家博物馆举办"丝绸之路"展览,在一个长30多米的巨型展柜中,展出的长30.12、宽0.59米的《蒙古山水地图》手卷,引起巨大的轰动。因为这件《蒙古山水地图》手卷是中国古代文物的新发现,原图为明代中叶皇家宫廷绘制,绘制了从明朝的边关嘉峪关到天     

明倪元璐墓志铭原稿手卷

手卷纵27厘米、横625厘米,题签“黄石斋先生书倪文正墓志铭”、“(磊)斋珍藏,长乐黄葆钺”,下钤白文篆书“黄葆钺印”。引首题“苍天为正”四大字,下署“甲子岁(民国十三年)岁暮磊斋属,孝胥”。钤三印,均篆书,朱文一印为“海藏楼”,白文二印为“郑苏堪”、“孝胥”。拖尾有乾隆癸酉(十八年)冬月沈德潜题跋,钤三印,均篆书,朱文二印为“御赐吴下老诗翁”、“沈德潜印”,白文一印为“归愚”。     

关于汪士慎的几个问题

汪士慎是清初的著名绘画家,也是在书法、诗文、篆刻各方面有很好成就的艺术家,被称为"扬州八怪"之一。关于他的生平事迹,过去出版的许多书籍中曾有记载,但都不够详尽。本文引据文献,对他的字号、籍贯、生卒时间以及一些生活情况,作了扼要的考证,提出了一些补充资料,对研究汪士慎的生平有所帮助。作者对于"扬州八怪"搜集了许多资料,本文即是其中之一篇,特刊出以供读者参考。     

苏州新发现太平天国革命文物的初步探讨

1966年7月,苏州市发现了一批太平天国革命文物。这批文物都是见天天军主将、(亻戎)天义吴习玖的军中公函、文稿、名册和"挥条",共计三十三件。文件的写作时间,集中在太平天国癸开十三年(1863)三月至五月间。这些文件多出自基层将士之手,真切地反映了广大太平军将士的斗争意志和精神面貌。这批文物的发现,使(亻戎)天义吴习玖、就嗣钧黄三陞等湮没一百多年的太平天国将领的历史得以再现,从而为研究太平军在江浙     

高翔行书诗卷

扬州博物馆藏高翔的行书诗卷,为詹永珊先生捐赠。诗卷书法老到精绝,是研究高翔生平交往活动的第一手资料。高翔,字凤冈,号西唐、樨唐、西堂,又号山林外臣,扬州人。生于清康熙二十七年(1688年),卒于乾隆十八年(1753年),终年六十六岁,是"扬州八怪"中别具一格的书画名家。高翔一生,善画山水,间画花卉,兼善人物写真,用笔简淡、疏秀,富有诗情画意。其书法造诣亦很深,《国朝书画家笔录》中说他"精八分,工缪篆。晚年右手废,以左手书,字奇古,为世珍重"。可惜他的书法作品留下的极少,所以扬州博物馆藏的这件高翔行书诗卷,也就弥足珍贵了。此卷全长104、高14厘米,书有五律十首,共五百多字(图版伍)。此卷是高翔书赠友人汪士慎(近人)的,未见著录。诗的内容,大都为怀人而作。所怀之人有马曰琯、马曰璐、汪士慎、柳窗、朱冕、焦五斗、周     

艺海拾珍——王维山画虎掠影

正1943年秋,王维山在北京稷园(现中山公园)举办个人画展,其展出的50余件作品所绘对象全部为"虎"。(1)时人称这次画展为"王维山虎展"。此展隆重推出一副长十丈、积三年光阴完成的《万虎图》。此图乃是王维山艺术的集大成之作,当时报纸和画刊都对此次画展积极宣传。2003年9月,北京翰海拍卖公司拍出一件王维山的《万虎图》手卷(图1～图4),此作由金梁题写迎首(图5),张海若题签,就是当年在稷园首展的《万虎图》。后手卷得多位前辈大家鉴赏,无不称赞画作之精妙,被誉为"翰林墨宝,大为珍贵",可见王维     

元人虞集抄本七发手卷鉴读小识

民国年间,罗振玉珂罗版宣纸影印《赵文敏公虞文靖公法书》一册,其中"虞文靖公法书"乃影印元人虞集所抄汉代枚乘的《七发》手卷(图1)。该手卷未检得历代书画藏簿有著录,亦未知今流落何所,惟赖此影印本得窥其原貌。虞集所抄《七发》与《文选》所载者有同有异,疑并非出自《文选》,而是另有文献来源;又其藏弆罕秘,鲜有道者,据手卷中所钤诸印略可睹其流传踪迹。手卷正文共抄139行,行18字,有栏格。小楷书抄写,参入行书笔意,遒劲有力,挥洒自如。     

明倪元璐墓志铭底稿手卷

手卷纵27厘米、横625厘米,题签“黄石斋先生书倪文正墓志铭”、“(磊)斋珍藏,长乐黄葆钺”,下钤白文篆书“黄葆钺印”。引首题“苍天为正”四大字,下署“甲子岁(民国十三年)岁暮磊斋属,孝胥”。钤三印,均篆书,朱文一印为“海藏楼”,白文二印为“郑苏堪”、“孝胥”。拖尾有乾隆癸酉(十八年)冬月沈德潜题跋,钤三印,均篆书,朱文二印为“御赐吴下老诗翁”、“沈德潜印”,白文一印为“归愚”。题跋中有“予读黄石斋先生志倪文正公墓,述其正色立朝,仗节死难,其行皎然,可以薄日星而凌霄汉。呜呼!微文正不足以服石斋之心,微石斋不足以表文正之行也。”、“文正闻变,引决饿顷,可谓难矣!石斋思以其身为填海之精卫,而天步既改,     

国图藏《明渤海孙氏积善堂题赞手卷》形成及流存考

中国国家图书馆藏《明渤海孙氏积善堂题赞手卷》系沧州孙氏家族旧藏文物,手卷上汇集明永乐、洪熙、宣德三朝名臣43人的亲笔题赞,其中不乏姚广孝、"三杨"等元老重臣的作品,其文物及历史文献价值不言而喻。梳理、考证题赞者的身份信息,还原手卷的形成过程,可以发现明初以曾棨为代表的江右籍翰林院文学侍臣在其中起到的重要作用,并窥见明初翰院文化之一斑。勾勒手卷在孙氏后人手中的传承情况,可揭示明清士绅以文献故物作为家族凝聚力物质载体的情况。     

明代年例银制度形成探论

明代年例银制度是经过长期演变逐渐形成的一项军事供给制度。宣德十年(1435)首先出现京运银,历经景泰、天顺时期,京运银两中有一笔银两开始向"岁例"发生制度性转变的趋势;成化、弘治之际,"常数"、"岁运"、"岁例"、"年例"、"年例银"等名称的出现是这笔京运银两制度化发展的结果,标志着明代年例银制度的初步形成;嘉靖十六年(1537)年例银一年一发的规定以及年例银会计预算制的出现,意味着明代年例银制度的完全确立。年例银制度的形成和确立,改变了明代国家的军事供给体制,是明代军事财政史上的一个重大变革。     

《随园女弟子卷》简析

上海博物馆收藏的《随园女弟子手卷》(图一～图五)是尤诏、汪恭于乾隆壬子(1792年)或者更晚合作完成的作品。在长卷的拖尾有随园老人分别于嘉庆元年(1796年)二月和清明前两天所作的两条长跋,以及另一位崔姓画家补画的三位仕女。这幅手卷描绘的是1792年袁枚在西湖宝石山庄与一群前来学习诗歌的女弟子聚会的情形。她们是吴门一带的名门闺秀,随园     

苏州新发现一批太平天国革命文物

1966年7月,苏州市红旗区房屋修建工人,在葑门内吴衙场四十二号商业学校的修建工程中,发现一批有关太平天国将领(亻戎)天义吴习玖的革命文物。吴衙场四十二号是一座南向五开间七进厅堂楼馆建筑。苏州是太平天国后期苏福省(1860——1863)的省会,是太平军经略江浙进行革命斗争的一个军政要地。因此,这所建筑很可能作过太平军用房。学校在翻修校舍中,在第三进大厅正中悬堂匾顶上的翻轩重檐的隔层内,发现一个黄纸包,外裹丝绵(已被鼠啮伤),内有太平天国癸开十三年(1863)三月至五月间的军中公函、禀稿、     

《孙子·虚实》篇"以吾度之"语解

《孙子·虚实》篇有语曰"以吾度之,越人之兵虽多,亦奚益于胜哉?"一些研究者以此作为《孙子》是孙武亲著的证明,以为这段话反映了吴、越之争的历史事实.但是也有一些学者认为这段话恰恰相反,以此作为孙膑是《孙子》作者的证明.日本学者斋腾拙堂认为"孙武见吴王,在吴伐楚之前,其时吴王已得见武之十三篇.是十三篇之著述,在此以前情形当为不合.因为作书之时,越国尚小,其兵不应比吴为多.     

吴·苏州·苏州城

<正> 苏州,古称吴,早在春秋时,吴自曾在这里建都,然而苏州的得名,却要迟至隋开皇十三年(593)取州西姑苏山为名,改吴州为苏州。明清两代苏州是府名,治吴县,现在的市区分属吴、长洲两县,后来又从长洲县分出一部分设元和县·民国废府存县,三县合并为吴县,民间习惯仍称吴县为苏州。解放后设苏     

胡璋及其绘画艺术

清代扬州画家胡璋,是一位晚年旅居日本,为中日文化艺术交流作出了贡献的人物。胡璋,生于清道光二十八年(1845年),卒于光绪二十五年(1899年)。擅长人物山水,兼善画梅。因与当代画梅能手王冶梅并以画梅闻名,故而字铁梅。冶梅画梅能瘦,铁梅画梅能腴,都能得"扬州八怪"中画梅名家汪士慎的遗意。胡璋的先辈是安徽歙县人。他的父亲胡     

明“天启通宝”小平钱中的奇葩——小巧古拙的“鬼天启”

正众所周知,明朝洪武以后,因政府强制推行"大明通行宝钞",各地钱局已多停铸。至万历年间民间铜钱已不敷使用,钱价日渐上涨。帝遂令广开铸局,以解钱荒,题准十三布政司、南北直隶开局铸钱。到了天启年间,开铸钱局已遍布全国各地,最高峰时有炉156座,年铸量达200多万贯,盛况空前。由于明钱历来北重南轻,所以规定北方铸钱以六十三文折银一钱,南方钱以一百文折银一钱。并严禁私铸。据资料记载:明光宗在位仅数月,所以未铸"泰昌通宝"钱。明熹宗即位后于泰昌元年(1620年)十二月下令补铸"泰昌通宝"一年,然后再铸"天启通宝"。天启二年(1622年)开始铸造"天启通宝"     

黄河诗思共秋高——记湖南省博物馆赴日“何绍基展”

应日本产经新闻社,产经国际书会邀请,湖南省博物馆于2004年9月21日至9月26日,在日本东京日中友好会馆美术馆举办何绍基展。这次共展出何绍基的作品100件(套)。这些作品是从湖南省博物馆馆藏近300件何绍基书画作品中遴选出来的,既有楷书、行书、草书、篆书、隶书等各种书体,又有立轴、横幅、对联、屏条、手卷、册页等不同的形式;其中不少作品还是首次公开与观众见面,尤其是他的绘画作品,更是难得一见。这些作品,从不同角度全面展示了何绍基的书法风貌和艺术成就。     

我国最早的金質货币制作方法

早在两千多年以前的楚国,就已有了郢爰、陈爰、(小目少)、(?)等数种金质货币。以实物和拓本来看,它的制作方法与铜质货币不同,大致可分为三个步驟:(一)熔金鑄版,(二)以印凿文,(三)切成单爰。金版一般是用长形下窄上寬的槽鑄成,印文时則上窄下寬,侧看如形,窄面印文处較平,寬面略凸。除长形版以外,还有方形和不規则形,金版鑄成后,以印凿文于版上,以前曾见有"郢爰"印,为一般凿形,铜貿,郢爰二字尚     

《恽寿平经管祠田札》考论

<正>《恽寿平经管祠田札》的基本情况《恽寿平经管祠田札》是常州博物馆藏的一件手卷,该卷无落款与时间,卷尾有"恽寿平真迹"题跋,而字迹确为典型恽寿平小行书风格,故为恽寿平所书无疑。其主要内容是恽寿平经营恽氏祠田不善(祠田又称义田,为旧时中国宗族所共有的土地,专供宗族祭祀、鳏寡孤独资助等费用),而受到族人误解,欲将祠田交与族弟管理之事。该手卷共九页纸接裱而成,接缝痕迹清晰可见,     

读吴奇伟＂追剿＂长征红军日记

正红军长征艰苦卓绝,黄镇将军当时留下"长征速写",在红军将领留下的长征墨迹中应是凤毛麟角,日记也不多见。日前,在位于北京门头沟区的"忠良书院博物馆"展出的建党前后、苏区至红军长征众多早期文物中,其中有一本吴奇伟始写于1936年1月1日止于1936年9月底的日记。内容大都是记述