北平生活杂忆（外二篇）

1931年,我到北平求学,首先是得到方国瑜表兄的鼓励,又得父亲的支持和余仲斌二叔的赞助,才得以实现。     

祸福得失之间（外一篇）

世界万物,所面遇的命运,不少时候是“有得必有失,有失必有得”的。非典是人类的一场灾难,是世人的一次劫难,但对野生动物而言则是前所未有的大幸,那是人类遭受报应,接受教训的“痛定思痛”。人之不幸,可能会带来有幸,自己有幸,可能也会带给他人不幸,“祸兮福之所倚,福兮祸之所伏”,福祸同门,利害为邻,因而“塞翁失马”的故事所说明的“祸福相倚”的道理是深刻的。     

凤凰坐骑（外一篇）

文题“凤凰坐骑”,是指我曾经拥有的一辆凤凰牌自行车,我曾将它戏称为“凤凰坐骑”。     

北国的春天（外一篇）

如果说北国的冬天是一位风烛残年的老者,那么北国的初春就像一位含蓄睿智的哲人。初春,枣树依然虬枝如铁,沙枣树上陈年的于枣像刚刚从土里拨拉出来,稀稀拉拉地挂在枝头。渠畔的阳洼里到处是一滩滩黑色的灰烬。晨风吹过,脖颈上依然干冷,仿佛一只冰水里浸过的处子的手。麻雀成群地挤在树枝上,不厌其烦地聒噪,偶尔也会像一块破棉絮从树枝上扯下来,平铺在地上,匆匆觅食之后又呼啦啦地收起来,一串一串地挂在枝头。     

随想拾英（三则）

休假日,陪孩子到公园游玩。一家人脱离那紧张而繁忙的学习和工作环境,回归到大自然的怀抱并呼吸一下新鲜空气,这也算是一种休闲和天伦之乐吧!儿童游乐场是孩子们的世界。在这里。天真和活泼融为一体,     

勇敢者的精神(外一篇)

子路是孔子的学生,一个两千多年前的人物了。记得上学时,一位老师曾在课堂上讲过他的故事：一次打仗,子路的帽子被敌人的刀戈打歪了,于是他说：君子死,帽子不能掉。可结果呢,他系紧了帽子,却丢掉了性命,“君子死,冠不免”。老师在讲这件事时,用的是明显的嘲讽口吻,他说,你们看看,这个封建的卫道士有多么愚蠢!想想也是,脑袋都保不住了,还想着系帽子,这难道不是很可笑吗?     

和而不同：从音乐看文化（外一篇）

君子和而不同,小人同而不和。两千年前孔圣人在《论语》中如是说。     

“举案齐眉”考释（外一篇）

联语中说了两个典故,一是说多才的王羲之相亲时,大腹便便,因天热,在东床坦腹睡觉;一是说孟光婚后,有大德,别人一提起她就说“举案齐眉”。五十年代在中学读书时,读成语“举案齐眉”,知为古人梁鸿与其妻孟光的成语故事,是说妇敬夫有礼仪的典范。《后汉书》载：“梁鸿与妻隐居霸陵山中,妻为具食,不敢於鸿前仰视,举案齐眉”。“举案齐眉”的“案”字,有人解释“案”为有脚的方托盘,此解释指举起有脚的托盘;     

有感于爱因斯坦的名言（外二章）

1948年以色列建国时,曾邀请当时已名满全球的美籍犹太人爱因斯坦当第一任总统。但爱因斯坦谢绝了。     

母亲(外一篇)

<正>我的母亲是一位教师。可是在我童年的记忆中,她却没有时间带我们玩,教我们学习。我只能和很多教师的子弟一样在校园里玩耍。那是我四岁多点时候的事情吧,我自己在校园的操场上玩耍。操场上有很多刚刚砌成的水泥板,我就从一个水泥板跳到另外一个水泥板上。突然,我不小心从一个大水泥板上跳下来,前额重重地磕在坚硬的水泥板上。我还没有感觉到疼痛,血已经流出来,顺着鼻子、眼角到处流淌。我有点害怕,却又喊不出来。学生中不知谁叫来了我的     

赴朝参战第一天（外一篇）

古往今来,国际战争无数;士兵们如何向外国战场迈出第一步?外界人士都有一种不可名状的神秘感,就是身临其境的士兵。也不免像是笼罩在朦胧的迷雾里。     

彩陶罐（诗）

酒泉面对征尘未落的戍卒将军不忍独饮皇命酹月的一樽酒从汉简端头洒落泉先醉了尔后醉笑一座边城传说汩汩流淌着每一个王朝争相斟饮沿塞风洗亮的笛管水韵在史书上芬芳至今酒如泉泉是酒说起这歌一样的名字多情人已然醉意三分读黑山岩画那些石头仍在舞蹈随狩猎归来的先民或有摇滚的节拍流行当年骨饰叮叮陶鼓咚咚韵色崖壁上依稀可辨朵朵步点驿动时空踏着风来踏着雨来踏着谷穗撒播的清芬而来赤足最能感受土地的温厚回味一切劳动回味生命且听陶钵汲水的声音仍在河的上游轻响在遥远的日子里轻响搭好石箭的竹弓就要向下一个晚餐射中月光穿越森林拨弹…     

河防保卫战（外一篇）

河防保卫战,发生在1938～1939年之间,是八路军留守兵团在陕北黄河沿线地区与来犯日军进行的战斗。     

台湾25县（市）县志展在石狮举行

6月15日,第四届闽台对渡文化节系列活动之一——台湾25县（市）县志展在石狮博物馆举行揭幕仪式。     

“建德之国”（外一篇）

建德县始设于三国孙吴黄武四年（公元225年），是吴大帝孙权从故乡富春县分出一部分土地来设置的。四年后，东吴迁都秣陵（今南京市），改名建业。     

书林徜徉录（三）

云南许多居民自称祖籍是“南京应天府柳树湾(或高石坎)”。据史志记载,这些人是明初随傅友德、蓝玉、沐英大军平定云南的军人后裔。明初,朱元璋定都应天府,应天府不久改称南京。据南京新发现的古碑所记,柳树湾即今南京蓝旗街南端一带,高石坎今名石门坎,这两处均为明代驻守京城的军营所在。     

树殇

南国二月百花艳,高原春风黄沙漫,清明时节世人拜山祭祖后,我又回到久违的故乡,灰蒙蒙的苍穹中,看见唯有你傲然屹立,虬枝在劲风中不屈地抗争着。我又一次被你通体透出的伟岸美所震慑。你是岁月雕塑出的一尊力与美的造型,是永恒而伟大的生命雕像!刚毅、挺拔,即便被风雨烈焰剥蚀仍凸显枝繁叶茂的生命。你不仅仅是物种意义上的一棵树,而是昂首挺胸笑傲一切苦难与不测的不朽意象!这时刻,所谓的力量、意志、隐忍、坚毅、顽强等字眼都显得庸浅而不达意。你像台柱,立于空间;像钉子,钉在村头;你远离云彩、玫瑰和掌声,将孤独和寂寞雕塑在永恒的土地上…     

论而不斗（杂文）

社会上有些争论,对医疗、教育、经济和文化等方面的改革,都有不同的声音。本人似乎患有“争论后遗症”,听到“争论”,涉及面又那么大,脑子里就像“闹鬼”,隐约浮现不幸的历史阴影。建国后几次搅乱社会和谐生活,导致党和国家身受“外伤”“内伤”（信念和精神）的政治斗争,导火线都是由“争论”引发的。“反右派”、“反右倾”、“文革”以及北京政治风波,不都是如此吗？争论又多始于对当时国内形势和施政方针的不同看法,有的则只是始于对一出戏一个追悼会的不同观点。争论和斗争的表现形式,又多是由内部发展为公开,由嘴舌文墨的“文争”“文斗”发展为“政斗”“权斗”,由局部的小争小斗发展为全局性的大争大斗。斗争规模和结果,没听说哪位英明之士曾有预料。局面难收拾,损失难计算。所以,     

同名相容（外一篇）

从前,有权有势的人忌讳,无权无势的人就只有顺从、避讳了。正所谓“只许州官放火,不许百姓点灯。”但是,也有例外,当老百姓的与当官的同名同姓,小辈的与长辈的同名同姓,还被“容许”了,于是也就传为了世间佳话。五代后周人冯道,在相位四十年,可谓官高权大。一天,有人在集市上牵