道光帝与“豆腐烧猪肝”

清朝的道光皇帝旻宁是我国历史上最为著名的节俭皇帝,他颁布声色货利论,说＂常人惑之害及一身,人君惑之害及天下＂。为此,他身体力行,在衣食住行各个方面反对铺张浪费,拒绝＂剩＂宴,实施＂光盘行动＂。他首先从自身做起,每日只点四盘菜,这四盘菜规定：两盘赏给军机大臣,另两盘赏给内廷主事,但实际上内廷的两盘就不赏,自己留作晚膳用了。一次,皇后过生日,道光帝废除旧例,当面谕令内务府总管：＂这次皇后圣寿,只杀四头猪,多做点卤子,备些面条,让大家吃个饱。＂御定的＂打卤面＂味道鲜美,不同往常,大伙吃了,心中十分高兴。     

节约型社会的道德诉求

节约型社会就是以节约、节俭、节制作为根本价值取向来安排社会生活和生产,从实际利益来看,体现出了经济价值,同时又因为这种价值取向彰显着人类对自身实践的反思和控制,担负着强烈的道德诉求。理性地、多方位地分析其所具有的道德诉求,以节约来建立现代社会道德信仰体系,引领社会和谐发展。     

图书馆在建设节约型社会中的作用

建设节约型社会是我国现实国情的必然性选择;是我国经济可持续发展的保证;同时也为图书馆事业的发展提供了较为科学的依据。在构建节约型社会中图书馆发挥着应有的优势作用,为建设节约型社会服务,是其重要的组成部分。     

节约型社会首要在节官

执政党和政府提出“建设节约型社会”的国策,主张在社会生产、建设、流通、消费的各个领域,在经济和社会发展的各个方面,切实保护和合理利用各种资源,提高资源利用效率。目前各新闻媒体忙不迭地征求节水节电节能源的各种节约点子,宣传声势之劲,颇极一时之盛。认真学习国策之后,     

湖南建设节约型社会的思路与对策

践行科学发展观,建设节约型社会,关乎国家发展的长远大计,关乎人民群众的根本利益,是我们加快发展、推进现代化进程面临的紧迫而艰巨的任务。因此从湖南的实际情况出发,建设节约型社会必须要有适应湖南省情的总体思路、基本原则、建设目标、工作重点和保障措施。对推动湖南节约型社会的建设具有重要指导意义。     

浅议节约型高校图书馆建设

创建节约型高校图书馆是降低办馆成本,提高办馆效益的重要环节。文章分析了高校图书馆的现状,阐述了创建节约型高校图书馆的重要性和必要性,提出了创建节约型高校图书馆的一些思路和方法。     

清代会党的地域环境与清政府的社会控制

清代会党是清代社会经济变迁的产物,它是以破产劳动者、移民、游民为主要成分的组织。从行政区位角度来看,其活动地区大致可分为两类地区,即远离行政中心的边陲地区和横跨多个行政区划的交界地区。由于会党活动地区地形复杂,政府难以稽查与控制;地跨多个行政区划,地方政府之间各自为政,行动难以取得统一;远离控制中心的边陲地区及交界地带,行政设置滞后,政府控制力量薄弱。     

“伊萨克事件”始末

道光十年秋,清朝新疆地方政府在反击浩罕侵犯胜利的同时,发生了参赞大臣诬陷阿奇木伯克伊萨克的冤案。本文通过对冤案缘起、各当事人奏折和口供分析,勾画了喀什噶尔参赞大臣扎隆阿制造冤案的过程,并对冤案产生的负面影响进行了衡估     

节约型园林植物的应用与优化研究

节约型园林是建设节约型社会重要组成部分。植物作为园林中唯一有生命的元素在其中占据非常重要的地位。随着城市化进程的加快和人们对园林绿地需求的增长,节约型园林植物配置已经成为衡量节约型园林的一个重要标准。本文针对节约型园林植物在园林绿化中的应用与优化措施进行了简要分析。     

东京召开“清代社会多样性探讨”国际学术研讨会

2009年3月13日,在日本东京外国语大学亚非语言文化研究所召开了一场题为“清朝社会多样性探析”学术研讨会。此次会议由该所“东亚细亚的社会变迁与国际环境”研究会和东北学院大学文学研究科“亚细亚文化史大学院课题组”联合举办。来自京都大学、早稻田大学、东京大学、东北学院大学、筑波大学、立命馆大学、日本大学、神户大学、创价大学等多所院校和研究机构的三十余名学者与会,其中包括京都大学名誉教授日本满族史学会会长河内良弘,东北学院大学教授著名八旗制度史专家细谷良夫,东京外国语大学教授东方学会理事中见立夫,以及增井宽也、村上信明、岩间一弘等。     

节约型施工现场管理体系研究与应用

随着建筑行业的发展,消耗的能源资源也在不断的增加,在施工的时候,必须重视资源节约。文章主要根据实际的情况提出了节约型施工现场管理体系,并对其应用进行了分析,希望能够降低建筑行业的能源消耗。     

清代甘青藏区建制及社会研究

本文首先对清朝于雍正二年平定罗卜藏丹津之乱后,在明朝的基础上,重新在青海、甘肃藏区设置的土司制的情况,作了较为详细的论述,并对其特点和流変进行探索,其次,将甘青藏区划分为七个大的区域,即河北西宁府所辖地区(包括附郭西宁县、碾伯县和大通卫等)、西宁办事大臣所辖玉树地区、河南贵德、循化厅所辖地区、青海湖地区、凉州平番县(庄浪卫)地区、大夏河以拉卜楞寺为中心地区及洮河流域以卓尼杨土司为中心的地区,较为详确地列出清代甘青藏区藏族的分布、人口及经济类型。在此基础上探讨甘青藏区的社会组织,并划分为三种类型,即居于城镇、营汎或附近,主要从事农业和半农半牧生产的藏族社会组织;居地离城镇、营汎较远,以游牧为生的藏族社会组织,以及以大寺院为中心的"政教合一"的藏族社会组织。     

台湾举人与清代台湾社会

康熙年间清廷收复台湾后,举行科举考试,并在乡试中设立专门保障名额,清代台湾举人也随之产生。作为台湾社会阶层的重要组成部分,台湾举人积极参与各种文教活动,推动了台湾教育的发展,促进了当地文化的繁荣。     

华工与秘鲁华人社会

契约华工对秘鲁经济发展作出的贡献 ,早已载入史册 ,彪炳千年。那么 ,契约华工成为自由人之后 ,对秘鲁华人社会起了什么作用呢 ?他们又如何适应这个异国他乡 ?这是本文要探讨的问题。一　拉开华人移秘的序幕　　据 1935年出版的《利马日记》记载 ,16 48年和 16 5 6年在利马均有华人活动 ,1但中国和秘鲁远隔重洋 ,万里迢迢。由于受到地理、交通的限制 ,相信在 19世纪中叶前 ,侨居秘鲁的中国人寥若晨星。 1849年 10月 ,75名契约华工乘“弗德利各·吉耶尔莫”号抵达秘鲁介休港 ,拉开了华人移民秘鲁的序幕。同年 11月 17日 ,秘鲁通过一项以引进…     

“盛清社会与扬州”学术研讨会综述

由著名清史学者陈捷先、冯尔康、阎崇年共同发起,扬州市政府主办,南开大学、北京社科院、扬州大学等单位协办的盛清社会与扬州高端学术研讨会,于2010年10月     

试论乡土树种在节约型园林绿化中的应用问题

乡土树种是节约型园林绿化建设的主体,其在园林景观绿化中有着较为久远的应用历史。乡土树种具有深厚的文化内涵、较强的环境适应性且栽培管理难度不大,更重要的是相比其他树种有着明显的性价比优势。在大力提倡建设节约型园林绿化的进程中,乡土树种被更加广泛的应用到了园林绿化领域,本文就从乡土树种的优势入手分析,并就更好发挥乡土树种价值将其应用于节约型园林绿化中的策略进行探讨。     

蒙古游牧社会结构中的“豁脱”或“豁脱阿寅勒”——对北部蒙古地区游牧经济单位的考察北大核心CSSCI

文章对蒙古社会结构中的豁脱或豁脱阿寅勒进行了探讨。作者认为,随着当地经济结构的演变,沿边的南部蒙古地区,其豁脱或豁脱阿寅勒组织形式和游牧方式发生变化,有的甚至不复存在,而在喀尔喀蒙古地区和呼伦贝尔地方等地,因地区游牧经济的持续发展,豁脱或豁脱阿寅勒的组织形式和游牧方式仍然继续延续。     

“榜样”难治“社会病”

尽管中国历代治国者树立“榜样”的历史非常悠久,却总在验证萧伯纳的那句话:“历史给人的唯一教训,就是人们从未在历史中吸取过任何教训。”以致让历史老是在树立“榜样”的小天地里迈着四方步。     

“吃人”的社会

近代中目是一个吃人的社会,“自己想吃人,又怕被别人吃了”,人人“都是吃人的人”。“所谓中国者,其实不过是安排这人肉的筵宴的厨房。”贵吃贱,大吃小一仁吃下,强吃弱,就是中日“吃人和被吃”历史的全部,也是中国文明之进化的劣根性。中国社会的不平等及其“吃人”的本质,中国社会政治和伦理的惨无人道,由此可见一斑。