北宋 米芾 行书道祖帖卷

正上海博物馆藏《道祖帖》为米芾中年所书,受信人为北宋著名书家、鉴藏家薛绍彭,二人交谊深受,世人称二人为"米薛"。米芾尝作诗戏云:"世言米薛或薛米,犹言弟兄与兄弟。"清李佐贤《书画鉴影》曾著录,该帖原与《章侯帖》、苏轼《刘锡敕》《功甫帖》同装一卷。是书神采奕奕,有龙跳虎卧之势,为其成熟期佳构。     

明清转边手卷镶接工艺探究——以《明仿米芾行书明道观壁记卷》为例

手卷是最早出现的中国传统装裱形式,在历经从晋至清的千余年发展后,形成了撞边手卷、套边手卷和转边手卷三种经典样式,其中转边手卷又可分为挖嵌式与镶接式两种工艺。流传至今的清代至民国时期的转边手卷大多为更节省绢料的镶接式装裱工艺,但此工艺复杂繁琐、技术难度较大,到了当代,有所式微,面临失传的境地。本研究主要以上海博物馆藏《明仿米芾行书明道观壁记卷》转边手卷的修复重裱为例,叙述对原装裱用料、配色、镶接工艺等的研究,以及原尺寸恢复其原本镶接式转边手卷的过程,旨在为古人优秀传统技艺的研究、保护和传承提供一定的参考。     

雄阔丰茂 平实自然 沈荃行书临米芾诗轴

幽静的历史古城——松江,位于上海的西南角方向。松江被称为上海之＂根＂,古称华亭。在上海开埠前,曾是上海历史文化的发祥地,它不但有着自己的特色风貌,更有着深厚的文化底蕴,     

米芾《天马赋》卷

米芾行书《天马赋》,《石渠宝笈·初编》卷二九著录“上等来一”一卷,粉笺本,据《石初》云:“高七寸七分,广六尺零二分。”无款。后隔水有清初孙承泽跋云: 米元章《天马赋》,余于沧桑后得之故内,其奇逸处全仿颜鲁公,余取鲁公送刘道(按应为“太”字之误)冲序墨迹对观,无一不相合者,古人书法皆有原本如此,记之以自勉。退道人泽。     

米芾《宋崇国公墓志铭》卷

过云楼旧藏《宋宗室持节随州诸军事、随州剌史、充随州管内观察使、上柱国、天水郡开国公,食邑六千一百户、实封一千四百户,赠开府仪同三司,追封崇国公,再赠司空,谥孝恭墓志铭》。撰者为郑居中,米芾小行楷书,署云:“承议郎、权知淮阳军、管勾学事兼管内劝农使、飞骑尉、赐绯鱼袋、借紫臣米芾并题盖”,今题盖已无存。据墓志知崇国公名世恬,是宋太祖的玄孙,燕王德昭的曾孙,书中“玄”书作“元”,是避所谓宋始祖的讳而改。世恬名见《宋史》卷二一八《宗室世系表》第四“燕王房”。志中云:“崇宁元年五月十一日,以疾终于睦亲第,享年六十”。“大观     

读鲜于枢大字诗赞真迹卷

元鲜于枢大字诗赞真迹卷,原藏周湘云家,解放后,由政府收购,现藏上海博物馆。麻纸本,凡六接。纵43.45厘米,横876.4厘米。行草书,共七十一行。每行二、三、四字不等。此卷前书七言古诗一首,据陆居仁次韵跋诗,知首缺六韵。自"钜榜照九州"句起(此句首缺二字),继以吸月杯赞。最后题云:"继荣以此纸徵拙作,乘兴书此,不可示     

行书仲尼梦奠帖卷

书法艺术于唐代进入了法度建设的新时代,成为了中国书法艺术史上又一个新的高峰,各体书法的总特点是讲求法度又颇具韵之胜、力之美。在推动这个书法飞跃时代的代表书家中,成就最为杰出、对后世影响最为深远的书法家,应首推欧阳询。     

北京艺术博物馆藏董其昌行书小园赋卷

一．董其昌在书学史上的地位 董其昌（1555-1636年）,字玄宰,号思自,别署香光居士,华亭（今上海松江）人。万历十七年（1589年）进士,官至南京礼部尚书。福壬时,谥“文敏”,后世亦称董文敏。     

米芾

米芾字元章,宋襄阳人,又称米襄陽,別号海嶽外史。工書法,善画山水,淋漓湿潤,世称米家山。書法得王献之笔意,沉著飞动,行草尤为精妙。芾性情瀟洒,不受拘束,喜穿唐代人服裝,每出游,路人都群聚来观看。一天戴高(?)帽坐轎,轎低,轎頂     

米芾

米芾,初作黻,字元章,号海岳外史,别号溪堂,鹿门居士,襄阳漫仕等。“世居太原,后徙襄阳”,又居镇江,故或称吴人。工书画、文词。“尤善临摹古法书,至能乱真”,画创泼墨云山一派。曾官太常,出知无为军,召为书学(或曰书画学)博士,擢礼部员外郎,罢知淮阳军、卒,年五十七岁。生于皇祐三年辛卯(1051年),卒于大观元年丁亥(1107年)。小传详见蔡肇撰《故宋礼部员外郎米海岳先生墓志铭》。著有《山林集》一百卷,早散佚,其孙米宪多方收集遗文,辑为《宝晋山林集拾遗》四卷。又有《书史》、《画史》等著作传于世。     

唐寅《行书自书词曲》卷解析

本文以故宫博物院藏唐寅《行书自书词曲》卷为例,在概述该卷词曲内容的基础上,结合唐寅中年时期的生活境遇,分析了卷上所书词曲的撰写背景及其所反映出的作者的情感心迹。此外,作者同时从书法风格的角度加以考察,论述了作品在唐寅书风发展脉络中的地位和价值。     

王弘撰行书待庵记手卷赏析

<正>王弘撰(1622~1702年,史避乾隆讳,多作宏撰),字无异,又字文修、待庵,号山史,又号鹿马山人、天山老人、山翁,陕西华阴县人。明南京兵部侍郎、虔南中丞王之良少子,明末诸生。工真行草,精鉴碑帖,是明末清初著名书法家、书画碑帖鉴定家。著有《砥斋题跋》、《王山史五种》、《十七帖述》、《周易筮述》、《易图象述》等。据《清史稿·遗逸传》载,"王弘撰,明诸生,博雅能古文,嗜金石,藏古书画金石最富,又通濂、洛、     

稿本《宋蜀大字本史记校勘记》考辨

复旦大学图书馆藏稿本《宋蜀大字本史记校勘记》,书目多著录为王舟瑶手稿本,《复旦大学图书馆藏古籍稿抄珍本》解题亦沿用此说。该稿本是由手民过录的清稿本而非手稿本,其第一作者是管世骏,王舟瑶只是对该稿本做了批注,其批注得到管氏采纳,可以算作该稿本的第二作者。管氏校勘所据底本并非完整的“宋蜀大字本”,而是以嘉业堂、宝礼堂旧藏两部南宋绍兴间淮南西路转运司刻宋元明递修本《史记集解》拼合而成,真正的蜀大字本只有十八卷,是嘉业堂藏本的补配本,两者均属九行本《史记》版本系统。其校勘体例独具特色,充分揭示了九行本《史记》在文字上的价值,对《史记》文字亦多有考证,取得了较高的校勘成就,对于进一步整理、研究《史记》具有重要的参考价值。     

明文徵明行书前赤壁赋册记

文徵明行书《赤壁赋册》,纸本,早年由条幅以“蓑衣裱”改装成册,共计12对开,每页书心高21.5、横10.3厘米。作于1537年,钤有“停云”朱文圆印(首尾两见)、“文徵明印”白文方印、“衡山”朱文方印各一(图1)。未见著录与发表。文徵明(1470-1559年),名壁。以字行,更字徵仲,号衡山居士,私谥贞献先生,长洲(今江苏苏州)人。与祝允明、徐贞卿、唐寅被称为“吴中四才子”。在绘画上,初师沈周,益以神采。遇古人妙迹,而师心自诣。擅画山水、花卉、兰竹、人物,与沈周、唐寅、仇英合称“明四家”。所刻印章,雅而不俗,得六朝之意,苍然古朴。嘉靖二年(1523…     

米芾苕溪诗卷

北宋米芾(1051—1107)所书苕溪诗,纸本(凡四接纸,据《大观录》说是澄心堂纸),纵30.3厘米,横189.5厘米。行书自书诗,原文:"将之苕溪戏作呈诸友,襄阳漫仕黻……。"下五言律六首,后书"元祐戊辰八月八日作"。全卷计85行(见图)。另纸为其子米友仁跋,文云:"右呈诸友等诗,先臣芾真迹,臣米友仁鉴定恭跋。"又另纸有明李东阳跋。卷     

陈恭尹行草书赠别潘耒七言律诗轴

陈恭尹(1631～1700年),字元孝,号半峰、独漉、罗浮布衣等。广东顺德人。清初诗人、书法家。性聪敏端重,幼承庭训,知忠孝大节。十二岁丧母。十五岁补明诸生。甲申明亡,其父陈邦彦力主抗清,“以书生戮力行间,崎岖百战,……。”(冯奉初《陈元孝先生传》)事败,陈邦彦及其一妾二子均被杀。长子恭尹时年十七,易服出逃。父执湛粹将其隐匿家中复壁。明桂王朱由榔都肇庆,两粤粗定。陈恭尹赴肇庆面谒桂王,疏陈其父殉难情状,得赠兵部尚书;桂王授恭尹锦衣卫指挥佥事。陈恭尹《祭室人湛氏文》回忆往事云:“……予十七而     

高翔行书诗卷

扬州博物馆藏高翔的行书诗卷,为詹永珊先生捐赠。诗卷书法老到精绝,是研究高翔生平交往活动的第一手资料。高翔,字凤冈,号西唐、樨唐、西堂,又号山林外臣,扬州人。生于清康熙二十七年(1688年),卒于乾隆十八年(1753年),终年六十六岁,是扬州八怪中别具一格的书画名家。高翔一生,善画山水,间画花卉,兼善人物写真,用笔简淡、疏秀,富有诗情画意。其书法造诣亦很深,《国朝书画家笔录》中说他精八分,工缪篆。晚年右手废,以左手书,字奇古,为世珍重。可惜他的书法作品留下的极少,所以扬州博物馆藏的这件高翔行书诗卷,也就弥足珍贵了。此卷全长104、高14厘米,书有五律十首,共五百多字(图版伍)。此卷是高翔书赠友人汪士慎(近人)的,未见著录。诗的内容,大都为怀人而作。所怀之人有马曰琯、马曰璐、汪士慎、柳窗、朱冕、焦五斗、周     

米芾谈书画收藏

<正>米芾在长期的书画收藏鉴赏中,积累了诸多宝贵的书画收藏鉴赏经验和教训,其中诸多有关书画收藏鉴赏的一些原则、保管、使用、装裱的一些方法和依据,到现在都还具有重要的借鉴意义,值得做出深入的学习和研究,作为书画收藏鉴赏的优秀传承保持下来。米芾认为要以所接触到的收藏实物为前提进行收藏、鉴赏活动,