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干支纪时与古籍整理研究 总被引:1,自引:0,他引:1
霍旭东 《古籍整理研究学刊》1987,(3)
用干支纪年、纪月、纪日,是我国特有的一种纪时方法.所谓干支,是天干和地支的合称.天干有十,即甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸.地支有十二:即子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥.古人把天干顺序的单数与地支顺序的单数、天干顺序的双数与地支顺序的双数,依次排列组合出六十种不同的配置形式,然后再依次循环,周而复始,以至无穷.由于甲子分别为天干、地支之首,所以一般把一周六十个单位称为“六十甲子”.由于这种排列组合的方式是固定的,所以十天中的每一“干”在一周中可以配置六次;十二地支中的每一“支”在一周中可以配置五次,因而出现了甲子、乙丑、丙寅、丁卯等.从天干说,有甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅;从地支说,有甲子、戊子、庚子、壬子,却永远不会出现甲丑、乙寅、丙卯、丁辰等等天干单数与地支双数或天干双数与地支单数相互排列组合的配置情况.所以,六十甲子中的每个“甲子”的干支是固定的. 相似文献
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辽代的纪时法建立在中原历法基础之上,由于史料缺略,其记载多见于金石文字中,但其种类繁多、错误不断,究其原因,是碑志铭记的作者多为下层知识分子。辽代的纪时法由纪年法、纪月法、纪日法和纪时法四部分组成。纪年法主要是年号纪年法和干支纪年法,还有十二辰纪年法、太岁纪年法和生肖纪年法;纪月法分为:四季纪月法、序数纪月法、十二支纪月法、干支纪月法、律吕纪月法、专名纪月法及其他异名纪月法;纪日法共分为干支纪日法、蓂荚纪日法、月相纪日法和五行纪日法;纪时法有三种:地支纪时法、特殊的天干纪时法和干支纪时法。对碑志铭记中的纪时法进行研究,对了解辽代"纪时内容"作用巨大,也能纠正因碑石残泐而产生的误释现象。 相似文献
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正元代银锭,分有铭文和无铭文两类。有铭文的在年代标注上分三种情况,一是年号纪年,二是干支纪年,三是无纪年。我们根据实物和文献,考证一下元代银锭上干支纪年的具体年份。已发现的干支纪年银锭有:1."山东东路,宣科(课),庚子,益昌库官,李孙,库子官刘,王荣,匠张X"。2002年新疆博尔塔拉蒙古自治州出土①。2."辛丑年,真定路,盐榷胡囗,库使孙向,库副冀田,匠囗囗"。2002年新疆博尔塔 相似文献
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一、12生肖的的渊源
中华民族五千年历史,灿烂的华夏文明源远流长,早在史前原始社会的新石器时代,中国大陆的先民就发明了表示次序的符号——天干和记录时间的符号——地支。由于实践应用和生活、生产的需要,人们又把天干与地支组合成为干支并循环使用,用以表示年、月、日、时的次序。每60年为一个周期,称为一个“甲子”。下一个轮回又从新的甲子开始从头排列,即60年后,又进行新的循环。如表1、表2。 相似文献
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公元781年——公元848年,敦煌处于吐蕃统治之下。这期间绝大多数敦煌便贷契以独特的十二地支纪年法纪年,这是这时期汉文化与吐蕃文化交融的结果。借贷方以各大寺院为主,借贷物多是粮食种子,反应出这一时期敦煌社会生活和经济生活的极大特点。 相似文献
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从公元纪年与伊斯兰教纪年的换算谈伊斯兰教历法刘金毅近几年连续教高三文科班历史,相互交流了不少试卷。在交流来的试卷中,我发现有这么一道选择题被数次采用,还有人把它收录在编著的书刊中。这道题的原文如下:公元1258年;西征的蒙古军灭掉了黑衣大食。这一年是... 相似文献
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一、问题的提出1978年河南泌阳官庄发现了一批秦墓,其中M_1为同穴双棺椁夫妻合葬墓。由于该墓出土器物多有纪年铭刻和墓主署铭,所以引起了广泛的关注。然而对其年代、器物的国别等问题尚有不同的看法。原报告称铭刻字体为秦篆,三十七年应为始皇纪年(前210年),在秦末。李学勤先生经多方考证,认为纪年应为卫嗣君纪年,二十八年为公元前297年,三十七年为公元前288年,鼎和漆器都是卫国文物。其实上述两种观点均值得商榷。平安君 相似文献
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藏历阴历历法以十二年为一小循环,每年都以十二地支属相配以五行来纪年。 十二地支属相: 1、子鼠 2、丑牛 3、寅虎 4、卯兔 5、辰龙 6、已蛇 7、午马 8、未羊 9、申猴 10、酉鸡 11、戌狗 12、亥猪 五行: 1、土 2、水 3、火 4、金 5、木 星相学家可以详细地解释十二地支属相及与之对应的五行的意义,但是任何一位藏族老人都能给 相似文献
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晋侯的世系及其对中国古代纪年的意义 总被引:4,自引:0,他引:4
山西天马—曲村晋侯墓地的晋侯苏编钟问世以后 ,铭文的历法问题引起中国及海外学术界的兴趣。本文提出两种新的观点 :( 1)铭文所载“三十三年”年代必指宣王在位年 ,即公元前 795年 ,可是所载四个月份、月象和干支具备的历法记载却与此年不合 ,而合乎次年公元前 794年。本文提出两个解释以说明这一点。 ( 2 )“晋侯苏”即晋献侯无疑 ,可是《史记·晋世家》以其在位年为公元前 82 2—公元前 812年 ,与公元前 795或公元前 794年不合。因为在《史记》所载晋侯的世系里 ,献侯的儿子为穆侯、穆侯的孙子为昭侯 ,与周礼昭穆制度相矛盾 ,所以本文推测献侯和穆侯的世系被颠倒 ,献侯实际在位年是宣王三十三年到四十三年 (公元前 795—公元前 785年 )。如此不仅与晋侯苏编钟铭文所载历法记载全合 ,并且也可以说明一系列中国古代年代上的问题。 相似文献
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从黄帝立国到西周末年的历史纪年初探王玉珠,刘春阳中华民族的历史源远流长,光辉灿烂。从公元前841年开始有确切历史记载的年代算起,至今已有2800多年了。但是在从黄帝立国到西周共和这段漫长的时间里,当时并没有确切的历史记载,所发生的重大历史事件都是靠人... 相似文献
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七面纪年镜(居摄至元兴)的真伪 总被引:1,自引:0,他引:1
见于著录的有汉居摄元年至元兴元年(公元6-105年)纪年铭文的7面铜镜,均有各种可疑之点,有的可能是在真镜上伪加铭文,有的镜与铭文皆可疑为伪作。由此可见,传世纪年镜的真伪需要深入研究,利用此种材料来推定年代更应慎重。 相似文献
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梁惠王改元为“后元”是他政治生涯中的大事。“后元”之年的确定对于根据古本《纪年》来订正战国后期纪年是一重要的标尺。由于文献记载与后人引《纪年》之说的差异,所以在“后元”年数的确定期上尚有歧异之处,我们通过对史料的辨析可以看出,梁惠王“后元”应是从他在位的第三十六年开始的。梁惠王“后元”一共十七年,其年代是公元前334年至公元前318年。 相似文献