马王堆帛书《春秋事语》性质论略

学界一般认为马王堆帛书本《春秋事语》与《左传》接近。然种种迹象表明,帛书《春秋事语》与《国语》编撰主旨和撰构手法不惟形似,亦具有神似之处。帛书本《春秋事语》极有可能是古本《国语》的一种选本。这样的推断,除了二者之间的相似性以外,还有史学史上的案例可以参考;其他出土材料的发现也为此提供了旁证。考察这一问题,对重新认识作为一种体裁的"语"及其流传具有一定的参考价值。     

高台魏晋墓出土帛书《恭、宽、信、敏、惠之道》校释

帛书《恭、宽、信、敏、惠之道》于1991年末出土于甘肃省张掖市高台县骆驼城魏晋墓葬,现藏高台县博物馆。《张掖文物》一书有著录及题解,但未附发掘报告。帛书首尾有残损,文本由楷书写成,书写工整,字迹清晰,多简化字。现存82行,8000余字,分12章,每章500-600字,内容多引《诗》《书》《论语》等儒家经典,以阐发儒家思想为主。日本学者町田隆吉及甘肃省博物馆李永平研究员对帛书进行了初步整理研究,尤其是李永平先生对帛书进行了初步释读和整理,并发表有研究文章。承蒙李先生襄助提供有关材料,笔者得以在其释读及研究的基础上,比对帛书图版,对帛书文本予以重新校读释文,注解疑难字、词,分章疏通句意。此外,还对帛书的书写格式、特殊符号、特殊印记的书写意义及形成原因做出判断。因其内容涉及“民胞物与”等观念,故于帛书文本的年代及抄写流传过程等,还需要依据其内容、体例、书体等进行更进一步的研究。     

马王堆帛书《五星占》释文校读札记(七则)

马王堆帛书《五星占》是现存最早的一部天文书,但目前最完善的释文也存在不少问题.本文利用传世的星占学文献,对《五星占》释文中的补文进行了梳理,纠正了其中一些不可靠的补文.同时还为帛书的几块残片找到了正确位置,并据传世文献对帛书的释文做了进一步完善.     

马王堆帛书新证

马王堆帛书《老子》甲本卷后古佚书之四是重要的哲学文献,原文后半多残损,发表后无学者对其进行研究。文中论心性修养如何从“善”入“德”,属儒家“大学”之道。马王堆帛书《战国纵横家书》之五,记燕王与苏秦探讨治国之道,论“自为“”自复”之术,是研究先秦思想的新资料。     

敬忆先师汤炳正教授

文章介绍了国内著名学者汤炳正教授早年在学术上的研究及教学情况 ,特别是在《诗经》、《楚辞》、《红楼梦》等方面的研究颇具成果 ;同时作者追忆了师生情。     

马王堆帛书《春秋事语》性质再议——兼与刘伟先生商榷

长沙马王堆帛书<春秋事语>诚然与<左传>存在关联,但本文对相关文献重新研究后认为,帛书<春秋事语>很可能既非简化<左传>而成的<左传>系统古书,也非<左传>成书所参考的底本,而应是一种颇受<左传>影响的"语"类古佚书.虽然帛书<春秋事语>形式特征与<国语>接近,但帛书<春秋事语>是<国语>选本的有关推测尚缺乏充分依据.     

大陆学者《黄帝书》与《老子》思想渊源研究述评

帛书《黄帝书》出土以来,有关其与《老子》的思想渊源,尽管并不是大陆学界研究的重点,但学者依然从道、辩证法、虚静无为、法治、语言、论证方式等几方面陆续进行了探讨,并已取得了相当成就,整个研究也呈现出越来越客观、独立、完整的趋势。与此同时,有关《黄》、《老》思想渊源的研究,还存在着诸如概念混淆、不够重视相关出土文献、独立研究较少、条块分割等种种不足,从而给我们留下努力的空间。     

简帛学研究的开山之作——读《流沙坠简》并论王国维先生简帛文书研究的贡献

上世纪初,西方探险家在甘肃、新疆等西北地区发现大量简牍文书之后,中国本土的简牍帛书的出土,此起彼伏,蔚为大观;70年代以后,随着全国基础设施建设的广泛开展,简帛实物出土规模之大、数量之多、内容之贵、形制之丰,更是震惊世界。简帛研究也经历了从无到有、从分散到综合、从草创到成熟的过程。纵观一百多年的简帛研究史,不仅涌现王国维、劳干、陈直、陈梦家、裘锡圭、森鹿三、大庭修、池田知久、何四维等多位影响深远的学者,产生出像《流沙坠简》、《汉简缀述》、《居延汉简研究》、《汉简研究》、《马王堆汉墓帛书五行篇研究》等大批经典著作,并在此基础上形成了与甲骨学、敦煌学等显学比肩的重要学科——简帛学。同时,显学的魅力吸引了成千上万的年轻学人投入其中,逐渐成为简帛研究的中坚力量。随着文字考释、简帛整理等工作的坚实展开、各学科参与研究的深入进行,全面认真梳理近百年来简帛整理与研究的得失,从方法论角度予以概括总结,为未来简帛学研究指明方向,是当下非常重要的任务。而从新的视角重读经典名著,从前辈研究中汲取营养、借鉴思路、提炼方法,是拓展未来研究的重要工作之一。有鉴于此,本刊关注这一重要课题,拟连续刊载"经典重读——简帛部分"的文章,为初学者提供学术回顾,指点治学门径;为学术界简帛研究,提炼方法,增砖添瓦。     

《淮南子》引帛书《黄帝四经》举偶

马王堆汉墓帛书《黄帝四经》是战国中后期黄老学派的重要代表作,先秦诸子大多受其影响,汉初的《淮南子》更是大量征引是书。本文在参考前人成果的基础上,将《淮南子》引用《黄帝四经》诸条汇辑在一起,以呈现二者的学术承继关系。     

《马王堆汉墓帛书·〈老子〉乙本卷前古佚书》校读札记

对《马王堆汉墓帛书》(一)中的注释作校订、补充。     

由马王堆帛书易传看古书形成的复杂性

马王堆帛书《系辞》以外五篇《易传》的内容表明其形成过程是复杂的,简单地将其视为先秦古书是有问题的。由人们关于帛书《系辞》与传本《系辞》关系的认识看,以为出土简帛文献的内容一定早于相应的传世文献,以简帛文献来定传世文献的是非,这是一个认识误区。     

释帛书易传《要》篇之“六府”、“五官”

帛书易传《要》篇所谓“六府”,当为“藏六物之税”之“六府”,所谓“五正”,当为“五官之长”。将“六府”解释为《淮南子·天文训》中所言“子午、丑未、寅申、卯酉、辰戌、巳亥六府”,“五正”解释成《鹖冠子》中的“神化”、“官治”、“教治”,“因治”,“事治”“五正”,皆与《要》篇之义不合,因而由这种解释推出的卦气说早在先秦已有的结论是难以成立的。     

The Macclesfield Silk Button Industry: The Probate Evidence

Abstract

Most histories of the silk industry in England begin with the arrival of French refugees to Spitalfields in London, yet silk was prepared for embroidery in Macclesfield by the Middle Ages and the silk button trade was well-established by the early modern period. Through the study of probate evidence, this article aims to redress the imbalance in the historiography of the silk industry in England away from the focus on the activities of the Huguenots in the early modern period, and away from the silk weaving in order to show that the silk button industry succeeded not through technical innovation, but through marketing a luxury item in sufficiently small packages to make it accessible to a wide portion of the population. The silk button industry can be viewed as having laid the foundations in east Cheshire for the transformation of the silk industry into weaving cloth in the mid-eighteenth century.     

“丝绸西销导致罗马帝国经济衰落说”源流辨析

中国丝绸西销导致罗马帝国经济衰落说是学界较为流行的一种观点。梳理这一观点的源流、脉络,分析这一观点所依赖的基础,是探究的重点。研究的最后结论是:进入罗马的中国丝绸不但数量少,而且对帝国经济的影响非常有限,根本无法撼动罗马帝国的根基。     

意大利文物保护修复方法在承德皇家丝织品文物中的应用

为了更好地对纺织品文物进行保护修复,在系统学习布兰迪现代修复理论的基础上,尝试运用意大利的纺织品文物保护方法和技术对承德市外八庙管理处的一件黄绸花袈裟进行保护和修复.历经除尘、清洗、干燥、染色和加固等处理过程,着重介绍用意大利方法对白色丝绸和白色丝线进行染色.经过保护修复后袈裟上的灰尘、污渍等病害基本得到清除,损坏部分得到了加固,针线缝合法保证了修复的可再处理性.     

马王堆帛书经法君正章试解——兼论老子乙卷前古佚书之性质与先秦汉初论语之传

1972～1974年间发掘的湖南长沙马王堆汉墓,是震惊中外的一次考古发现,此后相关单位陆续将出土的文物与文献系统发表[1],其中最为重要的文献,应该属帛书。本文因为主要在探讨帛书《老子》乙本卷前的四篇古佚书中《经法》篇《君正》章的性质,连同四篇古佚书的性质,尤其是历来研究已有1972～1974年间发掘的湖南长沙马王堆汉墓,是震惊中外的一次考古发现,此后相关单位陆续将出土的文物与文献系统发表[1],其中最为重要的文献,应该属帛书。本文因为主要在探讨帛书《老子》乙本卷前的四篇古佚书中《经法》篇《君正》章的性质,连同四篇古佚书的性质,尤其是历来研究已有之相关成说,做一简单的检讨。而帛书《老子》甲本卷后的古佚书,必要时一并简述,作为解决问题的切入点。首先,先将释文列出,以利讨论。释文一般采宽式隶定,需要说明的个别文字和词汇则加注解说明,否则于文字之后出以括号,径将所应通假之字写出,诸多文字之读法与拟补的文字,有部份并不同于以前的著作,〔〕表示拟补,【】表示错字误摹,整章的性质与其他问题则在说明中阐释。     

君家两行十二字 气压邺侯三万签——普林斯顿大学艺术博物馆藏《行穰帖》流传考略

本文通过对《行穰帖》原卷的考察和历代著录的研究,证明《行穰帖》是自北宋宣和内府以来,流传有绪的一件唐代制作的法书影摹本。此外,还澄清了该帖历代刻本、摹本的原委,并解释了乾隆跋语中对董其昌评价的误会。     

Mud Silk and the Chinese Laundress: From the South China Silk Industry to Mud Silk Suits in Maine

In 1921, bride Toy Len Goon (1892–1993), a peasant from Guangdong (Canton) South China, emigrated to Portland, Maine, USA where she and her husband ran a suburban laundry. She became a respected member of the community and, in 1952, American ‘Mother of the Year’. This article follows her biography by investigating a group of four recently rediscovered tunic and trouser suits preserved from her trousseau. The suits are made of Guangdong mud silk, a two-colour fabric distinguished by its black upper surface and brown underside. Mud silk is a little recognised, studied or collected South-East Asian textile. By examining mud silk and its manufacture within the context of Guangdong’s rise and decline as a major silk producer and exporter, this article contributes a new perspective to the present limited body of research on this regional textile.     

明代金银首饰图说（续二）

金网巾圈 湖北广济县明张懋夫妇合葬墓出土网巾是明代男子首服中不可或缺的一项。长发以玉或金银短簪挽结干顶,其上再罩网巾,此即最基本的装饰。网巾的制作多以马尾或线,而也有绢布。谢肇涮《五杂组》卷一二《物部四》：“网巾以马鬃或线为之,功虽省而巾冠不可无矣。北地苦寒,亦有以绢布为网巾者,然无屋终不可见人。”此所谓“屋”,即覆于发髻之上的各类饰物,“无屋终不可见人”,是露髻见人为失礼也。     

清代的官营丝织业

官营丝织业在整个清代丝织业中占有重要和特殊的地位,它代表着清代丝织业发展的最高水平。本文着重考察其组织机构、沿革、规模、产品种类和经营方式等,力求对清代的官营丝织业有一个较全面系统的梳理和认识。