浅谈忻城地名文化

壮族聚居地的忻城县,地名类型众多,主要可以分为历史地名、山水地名、移民地名,而且壮语地名众多,不少地名以“那”、“弄”、“板”、“拉”等壮语词汇为开头,这些地名构成了忻城地名的丰富内涵。     

浅析“■”字地名的使用演变及其标准化

在广西地名中,有不少带“■”字的村落地名。通过梳理“■”字地名的分布,追溯“■”字的音义,厘清“■”字的历史演变,展示“■”字在地名中的多种写法,建议地名管理部门将“■”字作为标准化地名用字。     

布依地名类型分析

拥有28O万人口的布依族,主要聚居在山）;添美的贵州黔南、黔西南两个布依族苗族自治州及安顺地区,这些地区的地名种类繁多,有反映族称来源的地名,有冠以动物名称的地名,有与农耕文化相关的地名,有与当地风物传说有关的地名,也有以天干地支命名的乡场和集市。一、地名与族称布依族自称“布依”。“越”、“依”是古越人自称。史载族名“越”、“俚”、“夷”、“依”都是同音＼近音或转音。当地汉族亦称布依族为“夷族”或“夷家”,都因“夷”与“依”近青。关于“骆越”名称的由来,文献记载说：“交趾未立郡县之时土地有骆田。其…     

历史时期中国汉语地名“雅化”类型研究

“雅化”被认为是历史时期中国地名演变的一种突出价值取向,但既有研究对其内涵与范畴缺乏明确的认知与界定。针对历史时期“不雅”地名更易叙事进行分析研究,得出如下结论：历史时期中国汉语地名的“雅化”,主体上是以汉民族的三大阶层性文化心理价值取向为衡定,以不同类型的雅化对象、取向、路径与方式为体现的广义“雅化”;雅化对象可划分为“不善”“不正”“不美”三大类地名,雅化取向可分为大众吉化、儒家教化、文辞美化三大类;雅化路径与方式相应分为“依本雅化”和“换新雅化”两大路径及其主导下的11种方式。地名雅化反映了历史时期广义的“不雅”认知,也是中国传统文化思想在地理空间上的渗透与扩散;同时也必然有其历史局限。地名雅化应与地名的地域识别、历史记忆和文化传承三大主体功能相适应。     

殷墟花园庄东地甲骨卜辞的地名及词语研究

本文主要讨论殷墟花园庄东地甲骨卜辞中的地名关系,根据地名间共版的情形, 初步将地名区分为四类,分别是“■雍组地名”“■组地名”、“■爵组地名”和“其它组地名”,并依卜辞所载内容探讨地名间的远近距离及地区的性质。其次讨论了“■”“■”两字和带有“至御”“御往”的一类卜辞,提出“■”即“即”,“■”要读成“祸”;“至御”一词除用于祖妣外,还有用于指牺牲者,“御往”一词在卜辞中时有省略地名的现象。     

县志要使用规范化地名

地名是指具有一定意义的地理现状、自然实体、人工建筑、聚居地等所规定的符号,它用来识别不同地域和各种地理实体,人类活动与地名结下了不解之缘。而志书是记载一个地区自然地理和人类社会活动的资料书籍,因而志书也少不了地名,几乎每个章节皆有地名,地名遍布志书之中。志书是“服务当代,有益后世”的官书,是让人们借鉴的书,因此地名非规范化不可。 我看了一些试写稿或上送稿所写的地名就不规范,如“乌鲁克恰提”,有的人写“老乌恰”;“玉奇塔什”,有的人写“玉     

“鬰林”古地名考释

围绕“郁林”古地名的由来,对历史上一些类书中有关记述进行比较深入剖析,并从历史发展、地理形势和民族语言诸方面加以论述,证明古地名“郁林”为壮族少数民族先民所命名的江河地名.     

太湖沿岸的特色地名“埧”

<正>太湖水网地区有一批称“埧”的地名,因为字形生僻,通常写成同音字“具、巨、渠、其、柱、柜”或地方俗字“、”。本文梳理了“埧”地名地理分布特点,通过文献考察与实地调查相结合的方式,用二重印证法考释“埧”在方言中本指堤防,后通过转喻机制发展出“圩”子义,解释了同一地名中“埧—圩”交替的根本原因。一、“埧”类地名的分布“埧”是太湖地区的特色地名词,如今常作为自然村落的通名。     

带“堡”字地名折射出的历史信息

辽金及明清时期在东北地区设置了众多州县,贯以“××堡”的地名开始大量出现,这些带“堡”的地名多半与军事有关,应从地理环境与历史背景两方面对其进行研究与探讨,从而找出地名中所折射出的历史信息。     

甲骨文水名及其形音义特点

研究商代人文环境的关键是地名,而一般地名的支点又是水名。水名所附着的山川自然景观对人们的生活有着至关重要的影响,一个水名形成之后,将直接影响其流域的其他地名。从历史的发展角度看,水名形音义的稳固性和继承性是其他普通地名所无法比拟的。因此,研究地名首先要清理水名。 一、甲骨文水名的界定 １．把在卜辞中“涉某”的“某”认作是水名,其条件是：“某”一般从水符,并在卜辞中用作地名。 《说文》：“■,徒行厉水也。从■,从步。涉,篆文从水。”①段注：“涉,引申为凡渡水之称。”②涉在卜辞中的意义正是段氏所说的引…     

南京的几处地名需更改

地名往往具有特定的政治背景,悠久的历史渊源,深厚的文化内涵。有的地名带有明显的政治偏见和封建意识,对这类地名,新中国成立后已陆续作了更改,其意义可谓深远。而南京有几处地名,如“建邺区”、“建邺路”、“后宰门”,既有背史实,又不符今日建设事业发展需要和人们的思想感情。建议将“建邺区”、“建邺路”分别改为 “建业区”、“建业路”, “后宰门”改为“厚载门”,其读音并不改变,而意义更为贴切。 恢复历史本来面目,开创新时代伟大事业。１７００多年前,东吴孙权立都“建业”,意在创建千秋伟业。后来被晋朝取而代之…     

新蔡竹简地名偶识——兼释次竝戈

新蔡平夜墓楚简中乙一.14号简文中的“句□”,应为“句邘’,为地名,即《左传》之“皋浒”;“此竝”及次竝戈之“次竝”,亦为地名,均为《左传》之“兹方”。     

说“郫”字,论郫县

在中国汉字中,“郫”是一个非常特殊的字,《新华字典》和《现代汉语辞典》对“郫”字都只有一种解释：“郫县,地名,在四川省。”难道“郫”字就只有这一种用途？是唯一用作地名的汉字？     

打造地名的名片

每一个地名,都有其独特内涵,都是反映地方特色的“名片”。对于历史化名城来说,由于化积淀丰厚,地名的“含金量”也更高。     

锐角布币面文的释读及其国属

三晋锐角布中的涅金布当是韩国铸造的法定流通货币。公字布面文中的“公”为地名,其地在今郑韩故城附近;周涅金中的“周”,其地在今洛阳一带;垂字布的“垂”也是地名,在今荥阳附近。锐角布面文的地名都在今河南境内,这类布币当是战国时期韩国的铸币。     

商代夷方的名号和地望

殷墟黄组卜辞中的重要方国“尸(夷)方”,学者或释为“人方”,意见长期不能统一。小屯南地H31、H57出土的无名组卜辞也有“尸(夷)方”,都邑地名和黄组卜辞相同,而字明显是“夷”,证明该方国应为“夷方”。无名组卜辞征夷方地名有,与黄组征人方地名有齐、淮(潍)配合,又证明夷方都邑位于淄、潍之间。     

作为非物质文化遗产的北京历史地名

地名文化是北京地域文化的重要组成部分,而地名文化的特色在很大程度上是由这个区域之内的历史地名来体现的。当我们提到北京及其郊区清代以前使用过的地名时,往往很自然地把它们归人“历史地名”的范畴。     

"乇"辨

郑州出土商代牛肋骨刻辞上首次出现的“乇土”一辞显示,郑州一带至少从商代开始就存在“乇”地,出土文字和传世古代文献记载表明,这里从周代到汉晋时期乇声地名宅、亳延续不断,又有甫声地名并存。这些地名所具音韵联系使郑州商城为汤都“乇”(亳)说的论据更为充实。     

“地名”列入民族文化遗产保护行列

从近日民政部地名研究所在京召开的《千年古县》试点片筹拍座谈会上了解到,中国地名文化遗产保护工程项目正在顺利实施,“地名”作为民族文化遗产将受到更加广泛的重视和保护。据介绍,地名包括人文地理实体地名和自然地理实体地名两大组成部分。目前我国仅在人文地理实体地名中     

历史上的成纪地名与伏羲的出生地

历史上的成纪地名与伏羲的出生地张华,张益明成纪是甘肃见于史籍的一个最早的地名。如史所载,这个地名最初来源于伏羲地的传说。传说伏羲孕十二载而生,古人谓十二年为一“纪”,所以伏羲的出生地就被称为“成纪”,有“成一纪之元”的意思。《国语·周语下》中周景王问...