吹号吹出不一样的人生

正1950年冬,我由中国人民解放军嘉禾县大队送到湖南郴州军分区陆军第165师教导大队学习吹号。当时跟我一起被选拔去学吹号的还有李立夫、李必让、李至生。我们学习吹号的地点是郴州市桂阳县七里街高码头西侧的一栋地主的大院。我被编在第五中队。中队长姓王,指导员叫刘毓凤,司号教员叫王俊海,文化教员叫谭侃。学员共97名,来自郴州下属10个县。我被编入第二班,从此开始了我的     

亲历朝鲜前线停战之夜

1950年12月8日,我怀着抗美援朝、保家卫国的志愿,参加了中国人民解放军.在长沙湖南人民革命大学青年部经过3个月的军事、政治训练,分配到第46军第136师警卫营3连任文化教员.     

忆石板岩供销社的好领班李林洹

我于1952年到林县（今为林州市）城关供销社工作,1957年调到县供销社。由于当时单位的人员文化程度普遍较低,所以我这个连初中都没毕业的人就算是个“秀才”了。于是,领导先是安排我到人事科当巡回教员,后来又让我到办公室写材料。     

老子墓前说老子

借终南文化考察之机,我来到了位于终南山麓、素有＂天下第一福地＂美称的西楼观。     

从吕梁山挺进到大西南忆事

在抗日战争胜利的前后和解放战争的初期,我是在山西省兴县城关一完小任小学教员。1947年6月,晋绥解放区遭到特大旱灾,又由于正在深入进行的土地改革,一完小奉命停办。后经校长黄文若同志的介绍,我前去晋绥军区卫生部工作。开始留在政治处当文化教员,给通讯班的战士读报纸、办黑板报,还给制药股的工人上几节数学课。以后调到卫直管理科当文书,抄写花名册,填写表格,写点简单的文书报告。     

红楼风雨梦中人——著名红学家周汝昌访谈录

周汝昌,中国曹雪芹学会荣誉会长.曾就学于燕京大学西语系本科、中文系研究院.先后任燕京大学西语系教员、华西大学与四川大学外文系讲师、人民文学出版社古典文学部编辑.     

领袖的师生情──毛泽东与张人价的父亲张有晋一段鲜为人知的交往

美国进步作家爱德加·斯诺在《西行漫记》中记述了一段毛泽东自述少年时的经历：“……我开始想到长沙去,听说那是个大城市……我很想到长沙一个专门为湘乡人设立的中学,在那一年冬天我请求一个高等小学教员介绍我到那里去,他允许了……”当时斯诺并不清楚毛泽东所说的这个教员是谁,长期以来,也鲜有人知这位教员的身世和下落。原来,他就是中南财大著名经济学教授张人价①的父亲张有晋。最近笔者采访了张人价教授,他介绍了个中原委。张有晋（1877－1962）,字麓村,湖南湘乡人,清末举人。1910年时在湘乡县立东山高等小学当教员。当时…     

浅谈天水的姓氏文化资源及开发利用情况

姓氏文化是中华民族传统文化中的瑰宝。它深入到我们生活中的各个领域,通过姓氏,我们可以把自己和源远流长的中华文明联系起来,满足＂我从哪里来＂的心理诉求,尤其对于漂泊异乡的炎黄子孙,这种＂根＂脉探寻意识更加强烈。天水作为中华姓氏的重要发祥地,有丰厚的姓氏文化资源,近年来为姓氏文化的发展做出了很多努力。本文将追本溯源,综述天水的姓氏文化资源,并分析资源的开发利用情况。     

第二轮志书篇目设计要正确认识三个问题——以第二轮《江西省志》分志篇目初稿为例

有关志书的篇目设计,完整性、时代性、系统性、创新性等,已经成了其基本原则。篇目设计除要符合这些基本原则外,还要正确认识＂完整性＂和＂冗余性＂;逻辑上的先后与时间上的先后;＂按工作内容分类＂与＂按历史时期分类＂＂按行政级别分类＂＂按工作流程分类＂＂按典型单位分类＂之间的区别等问题。     

声音

＂如果把日本文化形容成豆浆,那么中国文化就是盐卤……＂ 温家宝总理在东京与中日文化学者亲切交流时,引用日本汉学家内藤湖南的话来形容中日文化的交融。他认为,中日文化有很深的交融。就好比盐卤注入豆浆就凝结成了中日文化的结晶——豆腐。＂真由美,我认识你!＂——日本演员中野良子作为为中日文化交流做出突出贡献的日本文化界知名人士的一员,     

我所认识的艺术大师们

平生有幸,曾与当代几位艺术大师相识。随着岁月的流逝,这几位大师都已先后远我而去。然而,每当我拜读他们惠赠的书画大作时,当年与他们交往的情景,就鲜活地浮现在我的脑海里。每每忆及,颇觉温暖。＂当代草圣＂——林散之第一次见到林散之先生,是在1979年。     

回忆我所参加的太岳区医药卫生座谈会

1947年3月17日至4月7日,太岳行署在山西省阳城县城内中共太岳区党委驻地,召开了“太岳区医药卫生座谈会”。我当时在太岳第四专署广华医院任秘书。我院医生兼专区医校教师吉廷选、专区医校文化教员李春霖以及我院阳城南次营分院兽医赵全壁医生和我等4人参加了这次会议。现根据我保存的当时会议的有关资料忆述如下。     

山险水秀云台山

用＂三步一泉,五步一瀑,十步一潭＂来形容云台山,一点也不为过。 也许是深邃幽静的沟谷溪潭和千姿百态的飞瀑流泉等如诗如画的自然美景勾起了我对云台山的种种遐思,又或者是云台山悠久的历史文化沉淀和丰富深蕴的文化内涵激起了我对云台山的无限向往,经过紧锣密鼓的准备,我终于来到了以山称奇、以水叫绝的云台山。属于太行山系的云台山位于河南省焦作市修武县境内,因为山势突兀高耸,森林茂密,泉源丰富,山间常有云雾缭绕,似仙风回荡,所以被称为＂云台山＂。相传,唐朝药王孙思邈曾在此采药炼丹,至今云台山一带还流传着他服仙丹升天的故事。     

南京地名与金陵文化

南京是中国著名的历史文化名城,是金陵文化的中心。据《建康实录》记载,＂楚威王因山立号,置金陵邑＂。南京历史上先后有东吴、东晋、南朝宋、齐、梁、陈、五代南唐、明和太平天国、中华民国等在此建都,形成了独具特色的金陵文化。南京地名作为历史见证,从山川、河流、街巷、里弄,到桥梁、寺庙、衙府、书院,都饱蘸浓郁的金陵文化气息,独具魅力。     

我们的赵老师

我们的赵老师颜一烟人人都叫他“赵老师”，他也确实是当过老师。从１９３２年至１９３７年，他先后担任过山西省第一女子师范的音乐教员及石家庄正太扶轮小学音乐教员。他还画过年画、编过歌曲……他本来可以成为一位画家或音乐家，甚至是音乐学院的教授，可是，一个偶然...     

归队

1956年初,我报名应征入伍,进入空军第六航空预备学校学习,后分配至雷达部队,成为一名雷达兵。我在连队执勤至第四年,即1959年下半年服役期满前,被调往团部政治处宣传科任文化教员。组织上交代我两项任务:一是为包括团长在内的老领导补习文化,按教学计划定时上课;二是不定期下连队,根据需要到连部了解情况和传达任务,按规定时限归队向领导汇报。团部驻地为山东省潍坊市,连队则分散驻守在海岸线的烟台、蓬莱、龙口。     

我编导电影《武训传》的经过

对电影《武训传》的批判,是共和国历史上第一次掀起的对文化作品的大批判。我因编导《武训传》,为此也＂臭＂名远扬。时过境迁,几十年过去了,今将我当年编导此剧的经过作一回忆。     

浅谈传统文化在近代东北地区的演变

浅谈传统文化在近代东北地区的演变李侃＂传统文化在近代中国的演变＂，这是一个涵盖面很广、涉及的领域甚多、时间跨度较大的历史学术课题，也是一个讨论得已经很多很久，而且还在继续讨论的问题。这次讨论会在东北的吉林大学召开，我想就＂传统文化在近代东北地区的演变...     

百年乌江桥

＂遍行天下路,难过乌江渡。＂在19世纪、20世纪、21世纪3个世纪的时间跨度内,在这＂天险＂、＂天堑＂上先后出现了6座不同类型的桥,使千古的＂畏途＂变通途,进而成坦途,历史的脚步终于踏平险危通大道。     

滇藏线：玛吉阿米的模样

六世达赖喇嘛仓央嘉措的《情歌》,隽永流长,我不忍剽窃一回他那脍炙人口的诗：＂从那东方山顶,升起皎洁月亮。未嫁少女的面容,时时浮现在我心上。＂这首情诗足已表达我对滇藏线的情有独钟。之前懵懂坐在拉萨八廓街那黄房子的玛吉阿米酒馆,竟然不知这里就是仓央嘉措的《情歌》写真处。＂未嫁少女＂藏语就是＂·玛吉阿米＂,这里充斥着很文艺的氛围。我要了杯可乐,坐在楼顶上看顺时针涌动的人群,心随烟飞,深深植入原汁原味的西藏文化之中。我一直在想＂玛吉阿米＂是什么模样？在用藏纸做的留言记事本上永远也找不到她的身影。玛吉阿米,你到底在哪里？只有用心的人才可以找到属于自己的玛吉阿米。＂滇藏线＂,就是我心中的＂玛吉阿米＂。