淮河祭

千里长淮滚滚东流,我在寻找淮河的年轮。八百里秦岭,一千里淮河,像大自然中一对结发夫妻,携手与共,长相厮守在祖国中部的版图上。南有长江,北有黄河,淮河南岸地区习称“江淮”,淮河北岸地区习称“黄淮”,这两个与淮河有关的地域概念已为国人熟知。秦岭与淮河在地理上中分南北,将我国的领土一分为二。淮河流域北屏黄河南堤和沂蒙山脉,与黄河     

建国以来黑龙江省考古的主要收获

黑龙江省地处我国东北边疆,东、北、西三面环山。北、东与苏联隔江相望,其南与吉林为邻,是我国多民族聚居的省份之一。从古代起就是我国中原文化与东北亚各族发生文化接触的桥梁地带。地下保存着大量古代先民活动遗迹。田野考古调查的发掘资料生动地记录了黑龙江古代各族开发祖国东北的历史进程,以及他们在统一的多民族国家形成过程中所     

华南沿海的先秦文化与早期文明

华南沿海的先秦文化与早期文明吴春明华南大陆沿海的闽、粤、桂地带是中华文明多元一体的重要一环,但该地带位于武夷—南岭山地这一南北间自然与人文重要分水岭的东、南一隅,是我国早期古文化发展过程中地域特色非常浓厚的一个区系,先秦文化的发展不同于商周模式,也不...     

会理城河流域的古代文化遗存

会理位于川西南的凉山彝族自治州南端,横断山脉的东南边缘。西、南两面为金沙江所环抱,与云南元谋、武定等县隔江相望,东面连会东县,西面与攀枝花市为邻,北面与德昌等县接壤。县境处于高山峡谷地带,地势北高南低,呈南北狭长形,境内山川纵横,山川之间为河谷丘陵。县境西北的龙肘山和马鬃岭为安宁河流域与城河流域的分水岭、城河即发源于龙肘山南麓,流经县城后向南蜿蜒迂回,纵贯县境,在新安乡南注入金沙江,全长150公里。城河流域的河谷阶地     

荆门市响岭岗东周遗址与墓地发掘简报

响岭岗东周遗址与墓地位于汉水、沮水和漳水之间的荆门城西南约八公里的响岭岗上(见图一)。这条岗地从荆门山南麓开始,由坡地变为平地,一直向南延伸至纪山一带,长达百余里,是古代南阳、襄阳到荆州的必经之路。岗地北头至今尚保存有古烽火台、古道路等遗迹。岗地两侧分别为低凹的河谷地带,现为稻田。     

黑龙江省萝北县团结墓葬清理简报

萝北县地处黑龙江省东北部,三江平原西端,西北濒嘉荫河与嘉荫县相连,西以梧桐河为界,与鹤岗市、汤原县接壤,南为松花江,东与绥滨县毗邻,东北隔黑龙江与苏联相望。墓葬分布在萝北县团结砖场西部的沙岗之上。沙岗近椭圆形,南北长约50米,东西宽35米。西邻去县城公路,北距凤翔镇9.5华里,南0.5公里为团结乡。这一带地势     

“南青北白”制瓷格局对安徽境内古陶瓷的影响

安徽位于我国华东地区,地跨淮河与长江南北,被划分为皖北、江淮以及皖南三大区域,因此在文化上呈现出较明显的差异。我国古代制瓷业自隋唐以来,以长江一线为界,形成"南青北白"的制瓷格局,分别是南方浙江越窑青瓷系统与北方河北邢定二窑白瓷系统。这两大制瓷风格对五代之后安徽境内古陶瓷产生了深远的影响。     

莫高窟发现的唐代丝织物及其它

在世界上享有盛誉的我国古代丝绸,自汉以来,沿着著名的"丝绸之路"源源西运。位于河西走廊西端的敦煌,它是总汇"丝绸之路"南、北两路,连接河西走廊的"咽喉之地",在"丝绸之路"上,占有重要位置。近年来,在"丝绸之路"沿途的许多地点不断有古代丝织物发现,敦煌就是其中的一处。     

汉阳县陈岭台遗址调查简报

汉阳县地处湖北省东南部,居江汉平原东面,北滨汉水,东临长江,南濒东荆河,是汉水与长江汇流的三角地带,县境南北两端属沉积平原、中部岗垄起伏,湖泊密布,田亩阡陌相连,山丘自北而南,成四列东西倾斜走向的山岭,在这片土地的湖滨丘岗上广泛地分布着古代人们活动后留下的文化遗址和遗迹。一九八四年的文物普查,在我县     

三国的庐江战局与江北孤镇皖城

自春秋后期至汉末董卓之乱爆发前,皖城附近在数百年内没有发生大规模的战争。三国时期,皖城地区被吴、魏双方频繁争夺,其军事地位陡然上升,这是因为当时中国战争的地理格局由东西对峙演变为南北抗衡,皖城所在的庐江郡位处江淮之间,是水陆通道交汇地带,所以引起各方的重视。但由于该地道路水陆相间,船只不能直航江淮;同时皖城地处平川,无险可守,因此,该地只是作为吴魏相争的一个次要战场。     

神奇古老的嘉峪关之旅

嘉峪关，南望祁连，北接黑山，东连酒泉，西通玉门，是明代万里长城的西端起点和保存最为完好、规模最为壮观的古代军事城堡。有“天下第一雄关”之美誉。     

古今纵横话贵阳

自然环境贵阳市位于贵州省中部,东经106°27’至107°O3’北纬26°11’至26°55’之间,东邻龙里县,南毗惠水县、长顺县．西靠清镇市、平坝县,北与修文县、开阳县接壤,东西宽57公里,南北长79公里．总面积2406平方公里,占全省面积的1．4％。贵阳地处云贵高原的东斜坡上,属于东部平原向西部高原过渡地带,地形地貌多样,海拔高,纬度低,具有亚热带湿润温和型气候的特点,资源丰富,能源充足,自然环境得天独厚。地质构造在大地构造上,贵阳市位于黔中隆起南缘与黔西凹陷的过渡地带,构造体系属于川黔经向构造带的南部和黔东北新华夏…     

横断山域秘境

当你翻开中国地形图,将目光投向世界屋脊——青藏高原东南边缘时,映入你眼帘的便是南北走向、东西并列、绵亘1000多公里的我国著名的横断山脉。在这130多万平方公里广袤的大地上,群峰高耸、峡谷纵列、河流湍急、森林密布、草原辽阔、湖泊众多,有机地组成了这里独具特色、雄伟绮丽的自然景观。这里也是中国古代历史上民族频繁迁徒的民族走廊地带,中国古代南、北民族在此留下了大量的历史文化遗存;在长期的历史发展进程中,形成了多姿多彩、灿烂辉煌的人文景观。中国西南的横断山脉是众多旅游发烧友心目中的圣地净土,其吸引力的指数不断攀升。到横断山域探奇揽胜成     

徐楚青铜文化比较研究论纲

本世纪30年代,郭沫若先生在《两周金文辞大系考释·序》中,将中国古代青铜器划分为南北二系,提出“江淮流域诸国南系也,黄河流域北系也”,并认为“徐楚乃南系之中心”。这个论点曾为学术界所广泛接受,至今仍然流行。 然而,1949年以来,在长江中下游地区取得了一系列重大考古研究成果,这些成果向人们提出了一系列的问题,如:在长江中下游地区的青铜文化发展史上,徐楚能否相提并论,是否都有举足轻重的地位;南系青铜器风格的形成决定于楚抑或决定于徐,徐楚关系如何等等。本文试图对徐楚青铜文化的发展水平、发展机制,以及青铜器的风格等方面进行比较研     

承德外八庙建筑(一)

1.外八庙的位置及其建筑年代在承德避署山庄的东北两面,武烈河以东和狮子沟以北的山丘地带,从康熙五十二年(1713)到乾隆四十五年(1780)之间,先后建立了很多寺庙,这些庙宇,有"外八庙"或"八大寺"之称。这些庙宇的建筑位置,在武烈河东岸的自南而北,为溥仁寺、溥善寺、普乐寺、安远庙四处,更在其东北面,狮子沟的东北角的山麓地带,建有普     

古代欧亚草原游牧民族的风俗和文化

古代欧亚草原游牧民族的风俗和文化莫任南从黑海之北的东欧平原,向东过伏尔加河、中亚细亚至蒙古高原,是一块广阔的欧亚草原。在古代,这里曾是斯基泰、玛撒该塔伊、康居、月氏、乌孙和匈奴等许多游牧民族生活过的舞台。位于欧亚草原之南的是从北非尼罗河向东,经两河流...     

南北混融 东西互摄——湖北民俗文化论

湖北处在中国大陆东西交接、南北过渡的中部地带。移民与土著杂处,明清以来,荆襄江汉为流民丛集之区,北来自陕西、山西、河南,东来自江苏、浙江、安徽,南来自江西、广东。移民初期,“里自成风,家自为俗”,各以其俗为俗。在长期的杂居生活下,移民土著之间相互影响、浸染,土著按受了部分移民风习,移民带来的故地生活风习也在时间之流的冲刷下发生淡化、迁变,“聚处日久,俗亦渐同,在特定的自然——人文环境下,湖北形成了调和各地习俗的民俗文化形态,它兼容并蓄,“杂有吴越川广之风焉”,体现在人们最易感知的生活习俗上,呈现出南北混融,东西互摄的文化特征。 1 物质生活的多样性     

试论西周时期江淮东部地区天目山类型

江淮东部地区在西周时期的陶器以素面器为主,器物组合以鬲、盆、罐、豆、钵为主,依据典型遗址可以命名为“天目山类型”。天目山类型自西周早期延续至春秋早期,文化内涵大致稳定,各类文化因素在不同时段有着动态的变化。这一支考古学文化与周边各考古学文化有着长期密切的接触,其分布范围向西抵达滁河流域,北界大体接近淮河干流,东临黄海海岸,南抵长江,是西周时期南北文化交流的一条重要廊道。     

前言

瓜州县（原名安西县）,地处河西走廊西端,是甘、新、青、蒙四省的通衢之地。瓜州东连中国石油城玉门,西接国际旅游名城敦煌。南北与肃北蒙古族自治县毗连,西北与新疆哈密市接壤,总人口14．6万总面积2．41万平方公里,有汉、回、蒙、藏等21个民族。     

论扬越、干越和于越族对我国青铜文化的杰出贡献

古代生活在长江流域的百越民族对我国灿烂的古代文明所作贡献是多方面的,诸如是世界上最早栽培水稻的民族之一;是我国最早开始养蚕和发明丝织业的民族;是我国最早创烧瓷器的民族等等.本文仅据地下考古资料,特别是近年来江南地区一些新的重要考古发现,并结合有关文献,拟对百越特别是扬越、干越和于越族在对我国冶金术的起源和青铜文化发展方面的杰出贡献作一综合论述,不妥之处,企盼学界同仁指正.(一)笔者曾研究认定:长江中游鄂东南——赣西北——赣北((鄱阳湖以西)这一广阔地区表现出的考古学文化面貌,“既与宗周文化不尽一致,与鄂西江汉地区的楚文化也明显有别,而是一种有着浓厚地区特色的新的文化区系类型”,这种非周、非楚的文化区系类型,无疑就是古越族文化,而且是扬越文化.西周文献中开始出